審美化：大學語文教學旨歸

摘 要：大學語文，有時冷落，或有重提，在高校教學中屬于“雞肋”狀況，棄之，國民不與，熱之，高校無力，大學語文教學一直處在的“愛”與“痛”的邊緣。大學語文應是大學生的必修課，大學語文教學要朝著提高大學生語文水準、提升其人文素養的方向而努力，亦即大學語文教學要審美化。大學語文教學審美化應為兩端：一是思化語文，一是詩化語文。

關鍵詞：大學語文;教學審美化;思化語文;詩化語文

大學語文，可謂身經磨礪，時開時停，或備受冷落，或熱衷一時，一直處于一種邊緣化的角色。大學語文，理應成為面向全體大學生的基礎課和必修課，課程不是可有可無，可開可不開大，而是必須得開，且要扎實地開，認真地教。大學語文教學要能提高大學生的語文水平，提升其人文精神、科學精神、審美能力和鑒賞能力，拓展其觀察世界的視野、挖掘其認識世界的深度。2007年，教育部下發《關于轉發〈高等學校大學語文教學改革研討會紀要〉的通知》（教高司函[2007]38號），要求各地、各高校認真做好大學語文教學改革工作。然，時至今日，受市場經濟大潮的沖擊，我國的大學教育不可避免地染上了重技能、重實用的功利化色彩，“工具化”、“速成化”傾向日益嚴重;現在，衡量大學生能力和素質的依據變成了一張張考試等級證書，各類證書也是用人單位聘用人才的基本條件，而“無用之用”的大學語文一再被忽視、被冷落甚至被拋棄，也就顯得不足為奇了。由于諸多因素，大學語文的發展緩慢且不平衡，尤其在當下，大學語文教學改革迫在眉睫，急需大學語文走出一條特色化道路來，大學語文教學要朝著審美化方向努力，力求夯實大學生的精神底蘊和力圖構建大學生的精神風貌。

大學語文教學應以審美為旨歸，具思化品質和詩化致趣。大學語文教學切不可如作家葉開所指斥那樣：小學是空洞的理想、中學是虛假的道德、大學是無趣的審美;要如劉士林所說，文學教育可以“補充生命的元氣。”葉嘉瑩先生在演講時說：“學習古典詩詞最大好處就是使你的靈不死。”此語妙哉。這也正是大學語文教學所應具備的特質，亦即審美化傾向。其審美化特質體現在下列兩方面：一是“思化語文”;一是“詩化語文”。

一、思化語文

“思化語文”，從本質上講，語文學習自身就是一種思維模式和一種思考行為。語文，因為思考所以存在，這是語文學習的第一要義。人的任何行動都是思想觀念支配的結果，毋容置疑，語文如果缺乏思維或缺少思考，那將不是語文，語文已不復存在。大學語文的思化品質在于思想、思維和思考三元素。

（一）大學語文的價值體現在要有思想元素。語文學習的核心價值就是是人格審美化。學習語文，也就是作家以藝術的形式將自己的人格或自己的理想化的人格展現出來使讀者受到影響，亦即人格審美化的一種活動。讀者就是在閱讀藝術作品過程中，不斷地受到藝術形象的感染和影響。由此可見讀者閱讀藝術作品，就是進行審美的過程。而讀者審美的過程又是一個育人的過程。在這里，讀者是審美的主體，他們可以忘乎所以地陶醉在整個審美之中，共叔夜長嘯，同太白大醉，偕淵明采菊，與子美登樓，去哭去笑，去喜去悲，去評判，去模仿，去想象，去創造。所以，讀者審美是一個十分愉悅的過程，是一個認識生活，感受人生哲理的過程。一部《青春之歌》影響了好幾代人，一個“保爾”使無數名青年找到了人生的意義，這些都是最好的明證;“少不看紅樓，壯不讀水滸，老不讀三國。”少年讀紅樓夢容易淫邪，壯年讀水滸容易打打殺殺，老年讀三國為老奸巨滑，這也都是受人物形象的暗示。這也是一條閱讀原理，讓文本的思想開啟學生的心靈，浸潤學生的心田。優秀的文學作品和良好的語文素養可以極大的豐富我們的精神生活，語文的內部交流活動促使我們的精神變得崇高，感情變得豐富，思想變得深刻，人格變得健全。因此，在語文課堂教學中，人文思想教育主要通過“語文”這個中介來實現。人文思想的傳承發揚，滲透在整個教學過程之中，而學生又將在教學內容中獲得具體而豐富的真善美的精神陶冶。

（二）大學語文的過程體驗在要有思維品質。語文教學也應是一個審美的過程。大學語文教材就相當于藝術的文體（作品），教師就相當于評論化的文藝學家，學生就相當于讀者。整個教學過程，就是學生進行審美的過程。教師的作用就是在不斷地對審美的客體——文本——語文教材進行著詮釋、評論;對審美的主體適時地進行著點拔、指導、啟發，使學生們在整個教學過程中既得到各類知識的積累，也得到各種道理的啟發與哲理的感悟，最終達到讓學生的文化知識、心理、道德等各方面的素質均得到充足而健康的發展。“文變然乎世情，興廢系于時序”（劉勰），語文學習與時代發展聯系緊密，歌謠文理，與世推移;“形象大于思想”（高爾基），語文學習需要情感充沛、富于智慧、激發靈感的思維品質。語文美育不僅對學生形成健康高尚審美情趣有關，更重要的是通過語文美，如語言美、文字美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美等，引發學生對語文的興趣，調動學生學習的積極性和主動性。“詩家圣處，不離文字，不在文字”（元好問）， “不離文字”，是其工具性所在，語文要具備底氣，“不在文字”，是其人文性所在，語文要具有思維。

（三）大學語文的行為體歷在要有思考方式。一是“我思故我在”的思考方式。“我思故我在”，這是一種思考的方式，也是一種價值的衡量。衡量大學的價值與要義，大學語文要引導學生去“學”“生”：“學”會尊重“生”命的價值、“學”會理解“生”活的意義、“學”會掌握“生”存的能力，真正意義上達到“四H”的成人標準：健美的體魄（health）、健康的心智（heart）、健全的頭腦（head）和健全的能力（hand）。二是“以己推人”的思考方式。“以己推人”，這是一種思考的方式，也是一種判斷的標準。 人與人之間存在差別，又是驚人的相似。人與人之間，我還是覺得沒有那么多的不同，人從一生下來，便開始了一生的體驗，生活是一種體驗，對，我們承認各種各樣的人都有，各種各樣的經歷都有，各種各樣稀奇古怪的事情也會有，但縱觀全局，也不外乎那么幾種，有也只是大同小異而已。以己推人，或以君子之心度小人之腹，或以小人之心度君子之腹。自身的鍛造，自身的錘煉，自身的升華顯得猶為重要，因為“以己推人”在做的一件事情是定標準，并且這個標準便是自己，這多難呀，所以以己推人大概可以做到一個水平，一個程度就快要止步，于是，“以己推人”需要仁愛之心——“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;“以己推人”需要感恩之心——“我有德于別人，必忘之，別人有德于我，必記之”;“以己推人”需要寬容之心——“己所不欲，勿施于人”。

二、詩化語文

“詩化語文”不是“虛化”語文，也不是“淡化”語文的工具性，更不是使語文教學“詩歌化”;所謂“詩化”，是一種喻指，喻指語文審美化。“詩化”實質是審美化，詩化語文的主旨就是使語文教學提升到審美教育的層次，詩化語文，就是讓語文向審美回歸，讓語文回歸應有情懷。大學語文教育應具三度：精神的高度、情致的厚度和審美的醇度，果如此，臻于教育妙境。賀拉斯說：“詩人的愿望應該是給人益處和樂趣，他寫的東西應該給人以快感，同時對生活有幫助。……寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”“益處”和“樂趣”，二者缺一不可，寓教于樂。

（一）探求精神的高度。詩是面向未來的，大學語文教學要有崇高的精神追求，能引領和促進學生的精神發育，喚醒學生人性中最寶貴的東西：善良、真誠、美好，民族之魂和人類之愛等。這是人性亙古的追求，也應該是語文的應有之義。然，當下，文學作品中追求“欲望化描寫”，超越人文話語進入性別話語，虛擬世界中的庸俗低俗，以及對紅色經典文學的任意“個性化”改寫等“娛樂至死”，致使維文學本體文化內涵氧氣稀薄、文化營養成分“缺鈣”，缺乏足夠的精神食糧維度，使現實學生的思想產生諸多迷惘、感傷和頹唐。大學語文教學，力圖從審美的角度，用道德理想來引領學生提升生活的意義，升華高尚的情感，進行精神建構，健全學生人格，從而發展自我、充實自我和完善自我。大學語文教學，要求精神探求常常“散步在別人的知識與靈魂之中”（尼采語），與讀者對話，與作者同行，與活動共舞，與課堂共生……讓心中的文學在生活的母體里練就，在精神的天空里生成。如《邊城》就寄托著沈從文“美”與“愛”理想，他說：“我要表現的本是一種人生的形式，一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”

（二）尋求情致的厚度。大學語文教學的外延與生活的外延相同，審美亦是把握生活的一種方式，文學教育要求把握生活要能“移情”和“忘情”，于生活有一種深沉的厚重感。一是“移情”，物我同一。移情入景，“以我觀物，故物皆著我之色彩”，自然“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，情與物同，心物交感，情境交融，意境自然天成。尤其，在人與社會得不到融合、人與環境在惡化、人與他人關系在隔離、人內心處在焦灼狀態的現實中，迫切需要我們具有一種和諧思想、趨同心態去直面社會、維護生態、與人為善和完善。陶淵明隱逸桃花源，超然，李白鐘情敬亭山，“相看兩不厭，唯有敬亭山”，飄逸。一是“忘情”，物我兩忘。誠如我們今天的時尚旅游曰休閑，正是朝著這種終極目標和核心價值去實踐的，想融入山水，忘我而理性思維歷然，境界因超越本體高遠。尤其是浮躁的今天，需要我們必須保持一種“虛靜”的審美心境，對日常心理狀態進行不斷否定，最終實現心與道（天）的合一。既要“輕視外物”，即超然于利害之外，又忘物我之關系，實現徹底的審美化;也要“重視外物”，即與萬物合而為一，與我共憂共樂，達到徹底的“物忘”，像莊周夢為蝴蝶，“栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也”，主客合一，不知有我，亦不知有物，而遂與物相忘，由物及人，從而喚起人內心的一種情調、情緒，并使之與物交融。王維誠然如此，將禪意和山水審美體驗合而為一，讓人在瞬間的頓悟中領略生命的永恒，輞川山水誠然“詩佛”入禪之妙境。

（三）追求審美的醇度。大學語文的學習，基于生活、基于文字的想象與聯想，產生豐富的心理視像，讓平面的語言文字站立起來、豐滿起來，讓感悟形象起來、個性起來，也讓學生的語言豐富起來、靈動起來。想象與聯想是語文學習中非常重要的能力，形象感悟是讓文本厚實的有效策略。從“審美教育”的角度來看，將文本“具象中所蘊藏的理念的感性形式表現出來”，大學生的審美情趣正是在這“審美化”的教學過程中培養起來的。與生命同行，與心靈同語，與藝術同流。果真如此，語文詩化、詩化語文。“師生都不再是一個簡單的閱讀者、解釋者，而是作品的一個作者，是文本的一個角色”。這樣，具有詩一般的激情和浪漫，又具有史詩般的崇高境界，已然詩化。

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（作者單位：荊州教育學院）