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簡析原始宗教對人類早期美術活動的影響

2015-04-29 00:00:00孫煒宸
時代文學·下半月 2015年5期

摘 要:美術作為人類的精神層面的活動已延續萬年之久,從早期作為人類生產生活的重要見證到近代以來反應人類內心活動的情感表達,它作為一種技術手段或傳播媒介在整個人類的發展史上具有舉足輕重的影響。原始人類受到早期樸素的宗教信仰亦的啟召而創作了早期的美術作品,這一時期的藝術集中在洞穴壁畫和豐碩的陶勇以及形勢更加豐富的陶畫花紋上,反映了先民樸素的情感和對于生活美好的愿望。

關鍵詞:恐懼;巫術;祈愿;生殖;信仰

1神靈的“出現”

原始時期的人類處在極其惡劣的生活環境之中,在日常的生產生活當中遇到了許多自然現象,亦或是族群遭受了疾病的困擾和野獸的威脅。內心的恐懼與渴望混合到一起久而久之受到潛意識的影響進而認為世間被一種隱秘的,強大的力量在支配著周遭的一切。原始的宗教隨著人類日復一日的生產生活和日復一日的內心恐懼的積累而逐步的形成了。早期的人類認為自然界的一切皆是神秘的,雷雨閃電,地震山火。惡劣的生存條件在不斷侵蝕著這個脆弱的種族。于是人類逃到山洞里遠離天災,恐懼的內心經由潛意識的指引進而并發出了“神”這一雄偉,神秘的光輝形象。

2原始巫術

對于當代人來說“巫術”作為宗教的一種儀式,一種神秘主義的表現形式似乎已是過去時了,但遠在非洲高原的原始部落,近到我國東北平原的薩滿文化,這一神秘的帶有原始氣息的宗教內容卻依舊的影響著一部分人,一部分群體甚至一部分種族的日常生產生活。巫術作為一項祈禱神靈或祭祀祖先的儀式其具體的生成年代與地點已無從考之,早期的人類是依靠巫術來尋求他們的神靈的幫助亦或是追思逝去的祖先。原始宗教創造了巫術作活動,而巫術又反過來加深了人們對于宗教的信仰。巫術活動積極帶動了原始宗教的代入感,參與感以及神秘感,在這一活動中早起美術因運而生。

3原始壁畫

原始壁畫作為一種展現人類早期的生產生活和表達美好愿望的媒介具有重要的文化研究和藝術探索價值。這一時期的洞窟壁畫表現形式上主要是以相對寫實的造型為主,意向化的紋飾裝潢為輔。繪畫內容多為狩獵或進行宗教巫術活動,甚至還出現了早期刀耕火種的農業生產的寫照。從繪畫的材料上來看主要是天然的礦物質材料為主在相對平坦的洞穴壁上進行直接的涂抹,這種方式繪制出來的壁畫畫面線條粗曠,富有張力。構圖自由,顏色以赭石和深褐色為主。其中描繪的巫術活動體現了早期人類以氏族為中心而活動,狩獵場景的刻畫則想表達先希望食物的獲得能夠充足的愿望。畫面的表達和技巧粗拙,但生動活潑。

4生殖崇拜的信仰

早期人類人口稀少,生產效率低下,因此盡可能多的綿延子嗣是一個種族是否能夠振興壯大的絕對因素。人們渴望能像魚類一般的獲得超強生育能力,盡管這只是一個美好的愿望。因此這一時期的陶勇和泥塑無不受到這種思維和觀念的影響進而將女性的人體尤其是包含性與生育的生理部位作為塑造的重點而制作的,甚至女人體的乳房和臀部進行人為的藝術夸張處理,象征生育力旺盛。體現了先民對于美好生活的向往和和繁衍子嗣的愿望,這些肚大臀圓的婦女的形象是那個時代理想化的婦女樣貌,這種富含母性感官和韻味的體態特征至今仍能在非洲的一些較為原始的部落中述本隨源。

5神秘的彩陶符號

新石器時代陶器的出現是人類生產效率的提高和文明程度進化的重要具體體現,這一時期的陶器盡管做工較為粗糙但其表面已有簡單的動物或幾何形團的修飾。以人面魚紋陶為例,人面可能是這一時期這一部落所信仰的神靈,而魚紋則是人們期盼能夠像魚一般的延綿子嗣。將原始宗教信仰用藝術,夸張的形式運用在日常生活的器皿上,這已脫離純粹的巫術模式下的洞穴壁畫而獨立成一種新的視覺表現元素。此刻,符號作為人類社會文化發展的一種表現形式開始逐漸的被創造,被使用,被傳播,被信仰。

6信仰創造了美術

宗教與人類文明發展相輔相成,而早期人類美術活動的展開是直接來源于原始宗教活動的。早期宗教活動催生了洞穴壁畫,這種繪畫表現形式從誕生之日起就成為了宗教發展與傳播的重要途徑,而陶勇女人體則是人們對自身種族發展繁衍的美好祝愿。隨著宗教的不斷發展,相應的理論與世界觀和發法輪也相應的出現并得到不斷的完善,早期的哲學思想開始出現了。此時符號被創造出來進而代表某一宗教或某一神靈的思想體系,一種價值學派。宗教符號的發明有利于宗教的傳播,因為符號簡潔明了,通俗性較強。相應的這一時期的傳教者們便將代表著宗教信仰的符號描繪在日常生活中的陶器皿上以擴大宗教的影響力,實用美術的發展與傳承就此展開,這又使得宗教變得大眾化,生活化,二者相輔相成。

參考文獻:

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[4](中)張光直著.美術、神話與祭祀[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,2002.2月第一版.

(作者單位:東北師范大學美術學院)

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