淺談魏晉南北朝民歌之異同

摘 要：魏晉南北朝時(shí)代的民歌是我國文學(xué)史上民歌又一次繁榮燦爛的時(shí)代，它不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格，因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)期全國處于長期分裂、對(duì)峙的局面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族風(fēng)尚等方面存在著明顯的差異。本文就是對(duì)魏晉南北朝民歌從內(nèi)容、語言風(fēng)格、感情形式等方面進(jìn)行對(duì)比式的論述。

關(guān)鍵詞：樂府民歌;相同點(diǎn);不同點(diǎn)

在我國文學(xué)史這個(gè)百花園中，魏晉南北朝民歌是繼《詩經(jīng)》、漢樂府之后兩枝鮮艷奪目的奇葩，它們以鮮活、靈穎、絢爛的姿貌詮釋著當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的理解和追求。它篇制短小，抒情多于敘事，南北朝民歌是同一時(shí)代的產(chǎn)物，但由于南北朝長期對(duì)峙，北朝又受鮮卑貴族的統(tǒng)治，因而民歌也呈現(xiàn)出不同的色彩和情調(diào)，所謂“艷興于南朝，胡音至于北俗”[1]，正概要地說明了這種不同。

一、魏晉南北朝民歌的共同特征

在形式主義文風(fēng)泛濫的時(shí)期，南北朝民歌都以其自然質(zhì)樸，通俗易懂，不用奧字僻字，采用口語入詩，能反映民眾日常生活而在文壇上光輝奪目。南朝民歌作者皆為漢人，其詩多為歌女或中下層文士所作，同時(shí)也混雜著貴族文人的擬作，北朝歌則為鮮卑、羌氏、漢多民族創(chuàng)作，并以少數(shù)民族為主。同樣作為生機(jī)勃勃的民歌創(chuàng)作，它們隱合著許多相似的特征。在形式上，都帶有濃郁的地方風(fēng)習(xí)和地方特色，它表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)反映。北朝民歌自不必說，南朝民歌雖題材狹窄，多哀思情語，可它直接反映的是南朝統(tǒng)治區(qū)域下的民情風(fēng)俗、社會(huì)狀況。在詩歌體裁上，南北朝民歌開辟了一條抒情小詩的新道路，五、七言絕句，也就是唐代絕句的真正源頭。

二、南朝民歌與北朝民歌的不同點(diǎn)。

1、南北朝民歌在內(nèi)容上的不同點(diǎn)。

南朝民歌產(chǎn)生于商業(yè)都市，是市民文化的產(chǎn)物。商人，市民，歌女的生活較少束縛，享樂的成分較多。又加上采集、保存者的思想情趣所以南朝民歌的內(nèi)容單一，大多是表現(xiàn)男女戀情的情歌。其中最經(jīng)典之作要算得上《西洲曲》，表現(xiàn)的內(nèi)容是寫一個(gè)青年女子的相思之情，將那種無盡的相似表現(xiàn)得極為細(xì)膩纏綿而又委婉含蓄。

北朝民歌的內(nèi)容主要包括了北方風(fēng)情地域、對(duì)英雄和武力崇拜的描寫。它以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和開闊的視野入歌，加上不同的生活習(xí)慣和民間風(fēng)俗，給人一種豪野隨性氣質(zhì)。如《敕勒歌》寫道：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。不僅在靜態(tài)中描寫草原的遼闊，而且在動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)草原蓬勃的生機(jī)。如《企喻歌》：男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。對(duì)鷂子、健馬的描寫，寥寥數(shù)筆，就勾勒出一片開闊的視野，烘托出一種豪邁的氣氛[2]。

2、南北朝民歌在語言上的不同點(diǎn)。

南朝民歌手法精致，文詞清麗，北朝民歌樸素、剛健，富有力感;南朝民歌則迂回宛轉(zhuǎn)，一唱三嘆。北朝民歌往往直抒胸臆，豪放直爽;另外，南朝民歌中大量地運(yùn)用雙關(guān)隱語的特點(diǎn)，為北朝民歌所無。這種雙關(guān)隱語主要是利用諧音字，一類是同音異字，如：以“蓮”雙關(guān)“憐”，以“絲”雙關(guān)“思”，另一類是同音同字，如：以布匹之“匹”雙關(guān)匹偶之“匹”，以關(guān)門之“關(guān)”雙關(guān)關(guān)念之“關(guān)”。雙關(guān)隱語的應(yīng)用，使得表情達(dá)意“委婉含蓄，曲盡其妙[3] ”其實(shí)，南北朝民歌語言風(fēng)格的差別在南北民歌雙璧《西洲曲》和《木蘭詩》中就有很好的體現(xiàn)。

3、南北朝民歌在感情表現(xiàn)上的不同。

南朝民歌婉轉(zhuǎn)纏綿，并以哀怨的情緒為主導(dǎo)，而北朝民歌直率粗獷，大膽潑辣，毫不掩飾。同是示愛，南朝民歌說：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明”（《子夜歌》），既懷有熱望，又有淡淡的幽怨，極為細(xì)膩。北朝民歌則說：“側(cè)側(cè)力力，念君無極。枕郎左臂，隨郎轉(zhuǎn)側(cè)”（《地驅(qū)樂歌》），絲毫不加掩飾。同是約會(huì)，南朝民歌是：“一坐復(fù)一起，黃昏人定后，許是不來已”（《華山畿》），獨(dú)自失落彷徨[4]。北朝民歌則是：“月明光光星欲墮，欲來不來早語我”（《地驅(qū)樂歌》），直接指斥情人。

4、南北朝民歌在藝術(shù)手法上的不同。

南朝民歌風(fēng)格委婉纏綿，清新自然。南朝民歌感情的表達(dá)不同于北方的粗獷豪放，體現(xiàn)了細(xì)膩纏綿，含蓄委婉的特征。語言既有清新淺近，自然天真的一天，也有明麗婉轉(zhuǎn)的一面;既有樸素的方言口語入詩，也有語言技巧的巧妙御用，南朝民歌最突出的藝術(shù)技巧就是利用漢語的諧音構(gòu)成雙關(guān)隱語。

北朝民歌多反映北方民族大漠、草原上的游牧、征戰(zhàn)生活。這種生活造就了民族的粗豪性格，感情體驗(yàn)沒有南朝民歌的細(xì)膩深婉，而是率直裸露，反映在詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格上就形成了粗獷豪放，質(zhì)樸剛健的特征。

三、總論

南北朝樂府民歌在我國文學(xué)史上有獨(dú)特的地位和價(jià)值。它們以五言四句為主要表現(xiàn)形式，出語妙絕，優(yōu)美動(dòng)人，對(duì)五言絕句的形成有極大的推動(dòng)作用。南歌情歌獨(dú)占，北歌內(nèi)容豐富多采。南歌清麗婉轉(zhuǎn)，富于青春氣息。北歌健朗樸拙，生機(jī)勃勃。南北朝樂府民歌同屬于一個(gè)時(shí)代，卻呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)貌，做為一種文學(xué)或文化現(xiàn)象，是值得我們深入探討的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王明瑞.南北朝樂府民歌比較談[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2005-21-1（79）.

[2]袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社.1999.

[3] 沈德潛.古詩源[M].長沙：岳麓書社。1998.E63 張宗原.論北朝民間“婚戀”歌辭[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）。2003.（2）：112—118.

[4] 高建新.南北朝樂府民歌比較分析[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），l 999，（2）.

（作者單位：銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院）