國學教育的理論意義和可行性思考

國學已經喊了很多年，但是主要還是在形式上做文章，并沒有在深刻的意義上形成一種文化復興的思潮。國學思想的回歸可以說是時代自發的需求和呼喚，是社會發展的必然。各種社會問題和思想道德危機讓我們渴求用祖宗的智慧給我們自省和成長，為我們帶來新思維和答案。推行國學教育對學生的就業未必直接有用，對學校的發展也未必有很快的推動，但是在未來必定對國家，對學校，對每一個個體產生巨大的效益。國學教育是一種“反芻”教育。隨著學生年齡的日益增長、人生閱歷的逐漸擴展，青少年時代熟記于心的詩書義理，將生出越發深切的體會，以及不期而然的內化。

防止功利化學習

從90年代至今，關于國學的推廣開展了一系列的活動，百家講壇、經典解讀出書熱、少兒讀經、國學網站的建立、民間有一定規模的國學組織有一百多個，還有部分高校的國學院、各級國學班等。這些活動讓很多人對傳統經典有了一定的了解，這是一個好現象。但是作為推廣普及的主要陣地學校，無論從中小學還是到大學，不同地域和不同師資力量的學校差距很大，從普遍來看重視程度和學習情況都是微乎其微的，可以說是雷聲大雨點小。功利主義的學習和對英語的熱情依然是主流，以考試為中心，依然是大多數人的選擇。家長和學生感覺到對英語的學習，能夠更加立竿見影地看到效果。

目前，對于高校國學教育方面的實踐，雖然已經有20多所高校開辦了國學院，但主要集中于精英化教育，培養本科以上，更多的是碩士、博士，或者只招收社會精英。入學成本很高，甚至有些地方充滿商業化，熱情高漲的普通學生和社會學員，只能望而卻步。所以，國學熱基本還停留在口號和小眾人群，并沒有大范圍的普及和實現。

學習的緊迫性與重大意義

對于即將步入社會的青年學生，價值觀的樹立極為重要。教育出現了很多問題，最大的問題就是極少數的學生創新能力差，還有一小部分重理輕文，重技術輕思想。這就導致極個別的受過高等教育的人卻素質不高，有知識沒智慧，缺少社會責任感，缺乏文化底蘊和人文情懷，沒有學者的風范。這些問題，在中小學階段有升學壓力，教師以教授課本知識為主，到了大學階段學生已經形成獨立思維，小時候養成的思維習慣，很難改變了。這是教育的失職。

國學是我們民族文化的基石。什么是國學？就是中國傳統的學問和中國傳統的學術。中華文化五千年不倒，就是因為經得起考驗，因為有以儒釋道為代表的人類頂級的東方智慧。所以學國學最主要的不是學知識，而是學智慧。

中國傳統文化的優秀思想告訴我們怎樣與自然、社會、他人以及自我和諧相處。中西方的很多思想家、哲學家、宗教界大師，也早已開始研究古老的東方文化，并高瞻遠矚地認為東方智慧可以解決現代以及未來人類社會的危機。

徐建新教授在《來自人類學的聲音》中說：“國學的核心是人格和道德，教你怎么做人，怎么治國，當官怎么當，老百姓要怎么當……人類學的核心問題是人性，關注的是人生和人性，這兩者是完全相通的。”

所以無論從文化傳承上、國民道德建設上還是國家的長遠發展上，必須從文化做起，從教育做起，從國學出發。

正確面對爭議

面對國學的態度，“國學”這個詞在清末民初提出開始一直到今天都有廣泛的爭議。尤其全盤西化的觀點，認為傳統的已經過時了，是導致中國落后的原因，而且我們現在已經是現代人了，全新的人類了。可悲的是持這樣觀點的人現在已經很普遍了。改革開放以來，伴隨著商品經濟的浮躁，功利主義和西化之風勢頭越來越盛，特別是更多的年輕一代對本民族文化了解越來越少，因為不了解甚至誤解而缺乏認同感。

針對這種看法，湯一介教授說：“人類的基本問題沒有變，人類最基本的處境沒變，生老病死不變，人性的問題，所有這些問題都沒有變，在這樣一種情況下，怎么能說我們是一個全新的人類？甚至是新人類或者新新人類，跟古代的東西都沒有關系。這是一種自我的錯覺，甚至是一種自我的幻想，一種自我的時代幻想。”湯教授強調：“國學是我們的文化根，作為一種文化基因已經滲透在外面的血液里，想變都變不了，只能是換了一種活法的中國人，或者說21世紀、22世紀、23世紀的中國人，這個主體是不會變的。”所以對于國學的態度，目前精英學者基本的共識是：立足自己的根基，吸收優秀的外來文化。余敦康教授說：“將來中國文化一定要在吸收西方文化的基礎上，走出一條新路來。”

另外，目前從國學推廣的現狀上來看，很多人認為國學晦澀難懂，高深莫測，普及困難，所以主要面向精英階層，各行業的領導，并帶有濃厚的世俗商業味道和功利目的。

對此，應該區別這樣兩個方面：國學研究和國學傳播。這是兩個問題，能夠做研究的只能集中在精英專家領域，而且真正的大師寥寥無幾。但是傳播和推廣國學經典卻相對容易得多。

作為普通教育者能夠正確理解經典并傳播給學生，讓更多的學生熟悉，讓我們的文化不要中斷，去激發學生自己去研究思考，就是現階段我們對國學的重要守護方式和最大貢獻。弘揚國學需要專家和大師，而更多的傳播者可以幫助經典走下神壇，走近大眾。對于優秀而燦爛的傳統文化，我們即使抱殘守缺也好于束之高閣或敬而遠之。正如錢文忠所說：“現在很多人喜歡說‘我要弘揚國學，光大國學’——做不到！不要心太野，現在這代人做到八個字已經不錯——抱殘守缺，守先待后。如果能把已經被破壞得七零八碎的殘缺的傳統文化抱住，別再掉了，別再缺了，守住這些，等待真正有本事有能力有緣分的人出現，將這些老祖宗的好東西發揚光大，國人現在能做到這一點已經功德無量。”

推廣普及與前景

在“國學熱”的大潮中，學校教育應該是最核心有力的方式。尤其在高校，學生沒有升學壓力，師資相對雄厚，具備大規模的場地設施，教學資料等資源豐富。所以在高校推廣國學教育是亟待行動和切實可行的。當前高校的公共必修課普遍停留在數學、英語、政治方面，涉及到語文方面的主要是和中學課本類似的大學語文或者工具性的應用文寫作課。傳統文化方面的課程要么沒有人開設，要么只在公開課上略講，對學生人生觀、價值觀的影響不大。

成中英教授說：“國學所涵蓋的文史哲社會藝術等人文學科實際是中國哲學為人類提出的一個模型。國學負擔的使命一方面是重建中國的人文傳統，另一方面要推廣到西方，跟西方有一個很好的溝通和理解。這就要求我們自己有一個明確的概念，不能以西方為主，而是要多元發展。”

所以國學的真正普及唯有高層足夠的重視，在制度上保障，在課程安排上實現，在公共必修課中著重加入國學課程，彌補我們課程中的價值單一，給大學生多元思考的選擇。很多高校將學位與英語等級掛鉤，如果我們能夠將學位與國學水平掛鉤，那么國學普及的實現，國民素質的普遍提高就指日可待了。

在高校全面推行國學教育，一方面是傳播優秀的傳統文化，一方面是給正在思考人生的學生們以思維上的新啟迪，效果未必一蹴而就，但播下了種子，一定會在某一時機發生，這就是教育的百年樹人。

著名學者傅佩榮教授對國學教育過程有過這樣的說法：“教育的發展需要30年，共分3個階段。第一階段為已經過去的2000年至2010年，此期間是國學的“普遍推廣階段”，通過普及可看到國學已經為大眾所熟知;第二個階段為2010年至2020年的“回歸經典階段”，許多人已經從國學的白話釋義本轉向攻讀國學經典原著;第三個階段為2020年至2030年，經過前期的學習積累，此階段國學將真正發揮作用，改善個體生命。”

我們也可以借用這三個階段來預測推廣國學的效果。當達到第三個階段，國學發揮出改善個體生命的作用時，一切都好起來了。正如“中國夢”的實現靠的是每一個人的夢的實現，少年強則國強，人民強則國強，國強的根本是教育強，文化強。

（作者單位：重慶工程職業技術學院）