儒家“修齊治平”思想對培育和踐行社會主義核心價值觀的啟示

摘 要：把加強社會主義核心價值觀建設與弘揚優秀傳統文化結合起來，讓社會主義核心價值觀建設融入人們的社會生活，使優秀傳統文化在“活”的傳承中不斷發揚光大。

關鍵詞：儒家；修齊治平；社會主義核心價值觀

2014年五四青年節，習近平總書記在北京大學師生座談會上指出：“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準，是全社會共同認可的最持久、最深層的力量?！敝袊糯鷼v來講修身、齊家、治國、平天下，修身是個人的價值準則，齊家是社會的價值取向，治國、平天下是國家的價值總目標；把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義的本質要求，又與儒家“修齊治平”思想的精神契合，秉承和升華了其當代價值，努力用中華民族創造的一切精神力量來以文化人、以文育人。

一、社會主義核心價值觀與儒家“修齊治平”思想精髓相契合

2014年2月24日，習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”

社會主義核心價值觀從概念的提出到內涵的凝練，都經歷了一個逐漸認識和豐富的過程，是馬克思主義與社會主義現代化建設相結合的產物，與中國特色社會主義發展要求一致，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等優秀成果相承接，凝聚我們全社會價值共識做出的重要論斷。社會主義核心價值觀的民族性決定了它的基本理念必然與中國優秀傳統文化相契合，因為中華文化和文明本身是沒有割裂和中斷的，中國傳統文化的價值觀念和行為方式已經根植于中國人的內心之中。社會主義核心價值觀是在中國優秀傳統文化的基礎上吸收了現代文明的元素后做出的一種嶄新的時代表達，不失傳統，也不疏現代。

社會主義核心價值觀立足于中國立國之本的基礎上，兼備了中國特色、中國氣息；又植根于中國歷史文化的土壤。因為融入了傳統文化，社會主義核心價值觀才充滿了生命力，更加具有凝聚力和向心力。社會主義核心價值觀正是在儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理念框架和文化語境中延伸和表達出了“三個倡導”。修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國、平天下是國家層面的要求。社會主義核心價值觀把三者的價值訴求融為一體。它既汲取了儒家“修齊治平”思想的精髓，又彰顯了時代精神。立足于時代發展，汲取儒家“修齊治平”歷史積淀下的養分，形成適合于中國思想文化的現代價值觀，既體現了時代發展的精神，符合時代主旋律，使時代潮流中的人民大眾有普遍的認同感，又體現了民族精神，對儒家“修齊治平”思想的秉承與延續，還借鑒和發展了西方價值觀中的合理理論，具有鮮明的歷史進步性。

二、社會主義核心價值觀對儒家“修齊治平”思想的秉承與升華

儒家“修齊治平”思想從宋元開始就是封建科舉的指南針，是統治階級的治國理論源泉，是封建社會的政治哲學。它是《大學》的核心思想，被朱熹稱為“初學入德之門”?！靶摭R治平”思想闡發的義理，在政治、經濟、文化、歷史等領域廣為滲透，影響到整個社會的行為方式、是非觀念和價值取向。儒家“修齊治平”思想的實際宗旨是“推己及人”。先及于個人，再及于社會，最后及于國家領域。儒家“修齊治平”思想所提倡的是“家國情懷”，這是一種以家庭為基本單位和血緣宗法制度影響著的國家存在方式。社會主義核心價值觀繼承了這種文化結構而提出“三個倡導”，但社會主義核心價值觀是建立在現代化的經濟高速發展的社會現實基礎之上，更強調“以社會為本體”的價值追求。其立意的根本是國家，它首先從國家著眼，有國才有家，由國富到民強，由國強到民安。因此，社會主義核心價值觀首先倡導的順序是國家、社會、公民。這種文化結構既體現了科學社會主義的基本原理，借鑒了西方國家的建構，又植根于中華優秀傳統文化，突顯了社會主義核心價值觀的民族精神與時代精神。而這種特性在民主、公正、友善等價值上也得到了充分顯示。

第一，“治國、平天下”的核心理念是“民為邦本”，民本與“民為國之主”即現代社會的民主。它規定了人民群眾在國家和社會中的地位和權利。在中國的民主思想中，常用孟子的一句話：“民為貴，社稷次之，君為輕?！眹也粌H是“為民的”和“民治的”，它的根本是人民的。在這種思想傳統下，盡管中國傳統政治強調“國不可一日無君”，但此“君”不是為國而存在，而是為民而存在，因為民為國之本。雖然民本思想的出發點是民，不是國，但民本的實踐離不開國，國家要以人民群眾的利益為重，養民、保民、安民、樂民，這樣國家才能繁榮富強、長治久安。社會主義核心價值觀中的“民主”是對“修齊治平”思想“民本”的一種傳承和發展。

第二，“齊家”是儒家從個人向社會擴展的第一步，公正是“齊家”宗法倫理崇尚和追求的價值理想。家，是國中的國；國，是千萬個家。齊家、治國要求遵循公平正義原則，不公則易爭，不平則易鳴，不正則易邪，不義則易奸。只有公正才能政治清明、廉潔，進而社會才能安定有序?！抖Y記·禮運》中所說的“大道之行，天下為公”，是古代社會中國人的崇高價值目標和理想社會?！墩撜Z·顏淵篇》講：“政者，正也?！?荀子講：“率道而行，端然正己，不為物所傾側，夫是謂之君子。”儒家的“公正”是社會主義核心價值觀“公正”的母體，但在現代社會，單一依靠道德制約而沒有法治的保證，維護不了個人權利與社會安定。只有以德治國與依法治國兩者緊密地結合在一起，社會才能真正做到公正。

第三，“修身”是修德，是“修己以安百姓”，是“仁”，“友善”是“仁”的外化和拓展。“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本?！保ā吨杏埂罚靶奚怼钡姆椒ǎ焊裎?、致知、誠意、正心。目的是達到“仁”的境界，而儒家倫理思想的精神實質就是“仁”。孔子提出“仁者愛人”，孟子主張人性善，強調與人為善。其核心都在于以善為原則幫助成就他人，而“友善”價值觀就是這樣植根于“仁”的道德范疇之中。友善就是對待他人像對待自己一樣，在實現自我的利益時考慮他人的利益。踐行了儒家的忠恕之道，“子欲利則利人，子欲達則達人；己之不欲，勿施于人”。友善既是一種高尚的道德品質，也富含社會倫理意義，在社會生活中發揮不可替代的作用。友善作為一種核心價值觀，一方面指引人們人格的完善和公民道德的培育，另一方面引領社會關系和秩序的優化。

三、社會主義核心價值觀與儒家“修齊治平”思想的實踐路徑

習近平總書記在參加中共中央政治局關于培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德的集體學習時指出：一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它；要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時不有。社會主義核心價值觀在實踐中只有“貼近實際，貼近生活，貼近群眾”，以輿論為導向，加強載體建設，才能真正做到像空氣一樣存在著。

第一，社會輿論所形成的道德氛圍，是一種普遍而隱蔽的強制力量，它能夠悄無聲息地影響每個人的思想和行為。人們的價值觀，無論是形成還是改變，都無法擺脫這一無形輿論環境的導向與制約。加強輿論引導，營造符合社會主義核心價值觀的輿論氛圍，對弘揚優秀傳統文化和培育社會主義核心價值觀具有重要意義。法國空想社會主義者圣西門曾把社會輿論看作一種“偉大的道德力量”，它“只要明顯地表達出來，就必然要壓倒人間的其他一切力量”。社會輿論因其大眾化、普遍化的特點，很容易形成一種集體傾向和公共意見，形成一種強大的輿論聲勢和社會氛圍。首先，新聞媒體要在每天的宣傳報道中插播社會主義核心價值觀和優秀傳統文化的公益廣告或小短片，褒揚各種正能量，比如美好的社會主義核心價值觀的典型事例，極力批判那些違背社會道德，混淆人們是非觀和價值觀的案件。其次，媒體在職業道德中一定要做到他律與自律，不能為追求經濟效益而沒底線地迎合觀眾。必須加強媒體行業的他律與自律法規和政策，使媒體自覺擔當起他所應負的社會責任，正確處理經濟效益與社會效益之間的關系。再次，增強對網絡媒體的管理能力，對明顯偏離理性軌道的網絡熱點要敢于發聲，及時糾正，駁斥虛假傳言；要善于在網絡議題設置中體現正確導向，在網民互動中達成價值共識，實現核心價值觀潤物無聲的傳播效果。

第二，大力推廣、創新社會主義核心價值觀和優秀傳統文化的社會思想的文化產品、文體娛樂活動、人文景觀等形式多樣的載體建設。約瑟夫·奈說：“要以愛國主義和社會主義這些主導意識形態為中心。那些反映主流意識形態的電影、電視劇、音樂劇和歌曲等文化產品，應當對其他文化產品起到示范作用。于是，中國的軟實力被引申為一種由國家來打造的文化影響力，其目的是對內凝聚人心，加強民族團結，而并非向外擴展吸引力以獲得外交上的增益?！?006年5月美國《新聞周刊》評選出進入21世紀以來世界最具影響力的12個國家文化以及這12個國家文化的20個形象符號，排名第二位的是中國文化，代表性的文化形象符號主要有：漢語、北京故宮、長城、毛澤東、蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、功夫、西游記、天壇、兵馬俑、莫高窟、絲綢、瓷器、京劇、少林寺、針灸、中國烹飪等。由此可見，其他國家了解中國文化形象最主要是中國傳統文化，而對中國當今的現代文化主體形象比較模糊。這就促使我們大力推廣、創新社會主義核心價值觀的文化產品、文體娛樂活動、人文景觀等特色的載體建設，創作出鮮活、直觀和生動的客觀物質載體，使人們無形中感受到社會主義核心價值觀精神的洗禮、靈魂的熏陶和心靈的感化。

總之，在中國悠久的歷史長河中，延續數千年的儒家“修齊治平”對我們整個民族心理和民族精神的形成和發展產生了非常深遠的影響?！靶摭R治平”流傳至今，有其精華的部分，也存在不適應當代的糟粕部分。我們要揚棄地予以繼承，深入挖掘和提煉有益的思想價值，使之更好地為培育和踐行社會主義核心價值觀服務，成為涵養民族價值觀的不竭源泉。

參考文獻：

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責編：高 山