休閑體育學(xué)的學(xué)科形成與發(fā)展

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）01-000-01

摘 要 教育一直都是伴隨著時(shí)代發(fā)展而進(jìn)步的東西，隨著人們生活水平的不斷提高，外在的物質(zhì)條件也日益改善，更多人開始追尋內(nèi)在的精神條件。素質(zhì)就是人們一直都在尋求的基本能力，體育教育在我國已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，身體素質(zhì)鍛煉也成為了人們在工作之余，生活之中常見的活動。休閑體育，顧名思義，就是以休閑為主的體育學(xué)，即體育學(xué)與休閑學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，而研究休閑體育學(xué)的學(xué)科形成和發(fā)展，對我國體育教育事業(yè)發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞 休閑體育學(xué) 學(xué)科形成和發(fā)展 分析和探討

休閑體育學(xué)，是現(xiàn)代教育體系中的一門新型的學(xué)科，可以說它是體育學(xué)的一個(gè)特殊的分支，同時(shí)也是休閑學(xué)的發(fā)展延伸和擴(kuò)展，所以要對休閑學(xué)和體育學(xué)進(jìn)行逐一分析，并且通過一些特性找出兩者的聯(lián)系。就休閑學(xué)而言，早在十九世紀(jì)末就已經(jīng)形成，其名稱和定義來源于美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫的《有閑階級論》，即“非生產(chǎn)性時(shí)間的消費(fèi)”；而體育學(xué)的出現(xiàn)時(shí)間相對延后，在20世紀(jì)才真正興起，而理論上看，兩者存在一定的聯(lián)系，而筆者將通過本文，對休閑體育學(xué)的學(xué)科形成和發(fā)展進(jìn)行分析和研究。

一、我國休閑體育學(xué)形成和發(fā)展的原因

（一）社會發(fā)展需要

自改革開放以來，我國的發(fā)展突飛猛進(jìn)，目前已經(jīng)進(jìn)入了小康社會，而隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，對我國公民的生活方式、生活理念都有著重要的影響，而為了滿足小康社會的發(fā)展需求，休閑體育也作為一種特殊的文化誕生了，這也是人們對內(nèi)在精神生活的追求過程。

（二）符合全民健身理念

全民健身理念的提出反應(yīng)的是我國公民整體的需求以及對健康生活的向往，而休閑體育恰好滿足全民健身中的大眾化和健身的特征，所以對于我國全民健身的發(fā)展具有重要的推動作用，即將社會生活中的自由、公共、個(gè)性、多樣等進(jìn)行完美的結(jié)合和統(tǒng)一，以滿足適合大眾，服務(wù)大眾的重要目標(biāo)。

（三）體育教育發(fā)展

自改革開放以來，我國體育教育事業(yè)的重要性也日益體現(xiàn)出來，也由傳統(tǒng)的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)高效的現(xiàn)代教育模式，而體育休閑學(xué)正是全新的教育理念之一，即將體育學(xué)與其他學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系和應(yīng)用，從而讓體育教育朝著多元化的方向發(fā)展，以滿足不同行業(yè)、不同領(lǐng)域以及不同背景的要求，也體現(xiàn)了我國體育教育事業(yè)的日益成熟。

二、休閑體育學(xué)的理論基礎(chǔ)

休閑體育學(xué)的理論以體育邏輯理論為基礎(chǔ)，并與休閑理論相結(jié)合。一般按照邏輯進(jìn)行區(qū)分需要考慮各類體育活動的橫向和縱向發(fā)展，即：競技類型、教育類型、軍隊(duì)訓(xùn)練以及社會休閑等，不同的體育活動具有一定的關(guān)聯(lián)。而休閑體育學(xué)理論也可由四個(gè)要點(diǎn)組成：即1.休閑體育形成本質(zhì)論：主要體現(xiàn)休閑體育起源，且包含我國目前小康社會背景下出現(xiàn)的原因以及出現(xiàn)的條件；2.休閑體育構(gòu)成及價(jià)值論：體現(xiàn)休閑體育的主要組成，即一個(gè)完整的系統(tǒng)，通過對休閑體育的結(jié)果、作用、聯(lián)系以及價(jià)值進(jìn)行分析，從而體現(xiàn)休閑體育的整體意義；3.休閑體育的發(fā)展方向及規(guī)則論：休閑規(guī)則是一方面可以從時(shí)代背景、人們需求以及區(qū)域發(fā)展等方面分析，體現(xiàn)休閑體育的規(guī)律與外界因素的關(guān)系，另一方面研究休閑體育內(nèi)在的發(fā)展，并且得出發(fā)展的規(guī)律；4.現(xiàn)代休閑體育建設(shè)論：包含在歷史中休閑體育建設(shè)對社會發(fā)展的作用以及目前我國小康社會休閑體育的建設(shè)方向[2]。

三、休閑體育的發(fā)展參考

（一）理論方向

理論是活動實(shí)踐的基礎(chǔ)，而完善休閑體育的理論研究將會為休閑體育發(fā)展指明重要的方向，從而讓它更好為人們服務(wù)，得到延續(xù)。例如：通過休閑體育理論觀點(diǎn)的普及，讓休閑體育文化作為休閑體育開展的載體，從而實(shí)現(xiàn)休閑體育活動的多樣性，即登山、徒步旅行、越野以及漂流等，從而體現(xiàn)理論中強(qiáng)身健體、休閑娛樂、自我提升的核心理念，保證人們健康正確的價(jià)值觀念形成，保證社會風(fēng)氣的良性循環(huán)。

（二）人文方向

休閑體育活動最終目標(biāo)是人，所以休閑體育需要堅(jiān)持“以人為本”的人文理念，而人們在進(jìn)行休閑體育活動時(shí)，需要量力而行，即根據(jù)自身的能力以及身體素質(zhì)，進(jìn)行合理的活動，以休閑為主，以體育為輔，而追求一些冒險(xiǎn)、危險(xiǎn)、刺激的運(yùn)動都是不符合休閑體育的標(biāo)準(zhǔn)，不但不能達(dá)到休閑鍛煉的作用，反而對健康造成了嚴(yán)重的危害。

（三）個(gè)性方向

休閑體育需要具有個(gè)性的差異，一方面將中國特殊文化融入體育中，實(shí)現(xiàn)其發(fā)揚(yáng)和傳承，例如：開展踢毽子、扭秧歌、太極拳、舞龍燈、劃龍舟等休閑體育活動，它們有的體現(xiàn)節(jié)日性、有的體現(xiàn)文化性、有的體現(xiàn)地域性，另一方面可以根據(jù)民族的特點(diǎn)差異開展休閑體育活動，例如蒙古族的休閑體育活動可以是摔跤等等，通過休閑體育的個(gè)性化發(fā)展可以豐富我國休閑體育文化的形成，即讓它充分繼承我國的文化、歷史、民族、習(xí)俗、藝術(shù)等領(lǐng)域的特點(diǎn)，體現(xiàn)健康體育和文化體育的發(fā)展思想。

四、結(jié)語

休閑體育的發(fā)展還需要經(jīng)歷一段較長的時(shí)間，雖然需要通過文化、社會背景以及人們思想不斷進(jìn)行潛移默化影響，但相信在不遠(yuǎn)的將來，我國休閑體育事業(yè)的發(fā)展將會更加具有科學(xué)性、健康性以及個(gè)性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜康力，黃英，吳映雄等.休閑體育學(xué)中心理層面研究的缺失[J].當(dāng)代體育科技.2014.4（2）：99-100.

[2] 徐濤，張世忠，楊喜軍等.休閑體育視野下高校體育課程改革與研究[J].黑龍江高教研究.2013.31（11）：155-157.