侗族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的校園傳承實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）01-000-02

摘 要 運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地調(diào)查法等研究方法對(duì)侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承實(shí)踐情況進(jìn)行研究。黎平侗族自治縣侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承實(shí)踐的總體現(xiàn)狀較差，侗族傳統(tǒng)體育課程開發(fā)水平較低、各級(jí)學(xué)校間的傳承實(shí)踐現(xiàn)狀存在差異性、受民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的主導(dǎo)致使課余侗族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練成為侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承實(shí)踐的主要途徑，針對(duì)所存在的問題提出了要通過完善制度建設(shè)、提高教師對(duì)侗族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的意識(shí)和能力和積極宣傳和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)侗族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)等途徑來促進(jìn)侗族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)校園的有效傳承和良性持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 侗族傳統(tǒng)體育文化 校園傳承 現(xiàn)狀 對(duì)策

民族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容，它蘊(yùn)含著我國各族人民在生存和發(fā)展過程中所創(chuàng)造的優(yōu)秀精神智慧和思維方式，傳承民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、提升社會(huì)凝聚力和增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力具有重要的作用。然而，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，質(zhì)樸、多樣的民族傳統(tǒng)體育正面臨著生存危機(jī)，它們的傳承和發(fā)展也成為我們亟待解決的問題。學(xué)校作為傳承民族傳統(tǒng)體育文化重要的途徑，因此，本文從侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的現(xiàn)狀入手，以找出侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的規(guī)律特征及若干因素，以促進(jìn)侗族及其他民族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的有效傳承與發(fā)展。

一、侗族民族傳統(tǒng)體育文化概述

貴州黎平縣是全國侗族人口最多的縣，自古以來便是侗族祖源地、侗疆腹地、侗文化中心，至今保存著神奇古樸、原汁原味的侗族民風(fēng)民俗，素有“侗鄉(xiāng)之都”的美譽(yù)。侗族人民在世世代代的辛勤勞動(dòng)中，創(chuàng)造和積累了獨(dú)具侗族特色的燦爛文化的同時(shí)也創(chuàng)造了豐富的侗族民族傳統(tǒng)體育文化。然而隨著社會(huì)變革，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的生存空間受到擠壓，甚至面臨消亡的境地，導(dǎo)致很多侗族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展面臨著生存的危機(jī)。而學(xué)校具備了傳承和發(fā)展侗族傳統(tǒng)體育文化的條件，因此，將侗族傳統(tǒng)體育文化引入校園是繼承和發(fā)展侗族傳統(tǒng)體育文化的必由之路。

二、侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承實(shí)踐的現(xiàn)狀分析

（一）侗族傳統(tǒng)體育文化課程開發(fā)水平較低

課堂教學(xué)是系統(tǒng)化、科學(xué)化傳承和發(fā)展侗族傳統(tǒng)體育文化最有效和最直接的途徑。黎平縣各級(jí)各類學(xué)校將侗族傳統(tǒng)體育文化作為體育課或理論文化課授課內(nèi)容的較少，僅有雙江鄉(xiāng)的部分學(xué)校將侗族摔跤作為體育課的授課內(nèi)容，像四寨小學(xué)、黃崗小學(xué)。還有部分學(xué)校偶然在體育課中將陀螺、摔跤、地勾棒、搶花炮等侗族傳統(tǒng)體育游戲活動(dòng)在的體育課堂中開展，目前，還沒有一所學(xué)校將侗族傳統(tǒng)體育文化在自然、地理或選修課等理論課程中進(jìn)行傳授。黎平縣侗族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)校園傳承的現(xiàn)狀還不盡人意，對(duì)侗族傳統(tǒng)體育文化課程開發(fā)的水平較低，主要原因是主管部門對(duì)侗族體育文化校園傳承的重視不夠以及教師對(duì)課程開發(fā)的意識(shí)淡薄。

（二）侗族傳統(tǒng)體育課余訓(xùn)練是校園傳承的主要途徑

盡管黎平縣各學(xué)校侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的總體情況并不是很好，但在課余進(jìn)行的侗族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練是侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的主要途徑和方式，像黎平縣第一民族中學(xué)的摔跤隊(duì)、黎平縣第三中學(xué)的侗族陀螺隊(duì)等。學(xué)校在課余進(jìn)行侗族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練的初衷并非是繼承和發(fā)展侗族傳統(tǒng)體育文化，而是為了能夠代表該校或該地區(qū)參與教育系統(tǒng)或政府部門主辦的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，以作為宣傳和展示本校或該地區(qū)的特色和實(shí)力的窗口。盡管課余開展的侗族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練與競賽對(duì)繼承和發(fā)展侗族傳統(tǒng)體育文化具有一定的積極作用，但由于重實(shí)踐輕內(nèi)涵的傳承模式，不利于系統(tǒng)和科學(xué)地傳承侗族傳統(tǒng)體育文化，因此，建議在課余訓(xùn)練中增加對(duì)侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目內(nèi)涵、價(jià)值的講解和傳授，既可以系統(tǒng)、完善地傳承其侗族傳統(tǒng)體育文化，又可以讓學(xué)生更好地掌握每個(gè)動(dòng)作。

（三）中、小學(xué)間侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目內(nèi)容校園開展差異性

依據(jù)侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特征，可將侗族傳統(tǒng)體育分為以身體技能、娛樂休閑、養(yǎng)心益智以及配合節(jié)慶等為主要表現(xiàn)形式類別，在其學(xué)校開展時(shí)也表現(xiàn)出不同的特征。在黎平縣中學(xué)主要開展侗族摔跤、高腳競速等以身體技能為主要表現(xiàn)形式、以正式身份引入學(xué)校的侗族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)。在小學(xué)主要開展侗族“跳海”搶花炮、毽子等以娛樂為主要表現(xiàn)形式、學(xué)生課余自主參與的侗族傳統(tǒng)體育游戲活動(dòng)。造成以上原因主要是中學(xué)一般位于縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心，師資場地器材條件相對(duì)較好，但同時(shí)受西方競技體育文化影響較大，因此，只有以正式身份引入校園的符合學(xué)生生理特征的侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在課余學(xué)生基本上都是在參與一些籃球、足球等現(xiàn)代西方競技體育項(xiàng)目活動(dòng)；而在小學(xué)尤其是深山處的小學(xué)，師資匱乏、場地條件有限、“放羊式”體育教學(xué)等實(shí)際情況，學(xué)生只能在課余玩耍一些本土的傳統(tǒng)體育游戲活動(dòng)。

（四）影響侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的主要因素

制約侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的主要因素主要有以下幾個(gè)方面。首先，現(xiàn)行的高考制度使學(xué)生的課余時(shí)間被各種文化課程的補(bǔ)習(xí)和學(xué)習(xí)占用，使侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承失去了生存的土壤。其次，侗族地區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，在進(jìn)行開展侗族傳統(tǒng)體育時(shí)會(huì)出現(xiàn)因沒有師資或者是缺乏場地器材而使開展侗族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)成為空想。再次，隨著“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的到來以及西方競技體育一統(tǒng)天下的今天，西方近代體育文化沖擊著侗族傳統(tǒng)體育文化的校園發(fā)展。

三、促進(jìn)侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的發(fā)展對(duì)策

（一）完善制度建設(shè)拓寬侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的途徑

政策制度是侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的前提和保障，教育局、體育局、民宗委等相關(guān)職能部門要通過出臺(tái)相關(guān)的政策制度來激勵(lì)和保障學(xué)校、教師等將侗族傳統(tǒng)體育文化引入校園。例如激勵(lì)教師積極進(jìn)行侗族傳統(tǒng)體育文化課程的校本開發(fā)、課余侗族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練、組織成立侗族傳統(tǒng)體育文化協(xié)會(huì)或興趣小組等，通過制度保障、政策傾斜和經(jīng)費(fèi)支持等措施來激勵(lì)學(xué)校、教師積極地進(jìn)行侗族傳統(tǒng)體育文化校園傳承的工作，多途徑、多方式使侗族傳統(tǒng)體育文化在校園的有效傳承和良性持續(xù)發(fā)展。

（二）提高教師對(duì)侗族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的意識(shí)和能力

教師是課程教學(xué)的主導(dǎo)者和課程開發(fā)的關(guān)鍵，結(jié)合目前各級(jí)、各類學(xué)校缺少侗族傳統(tǒng)體育文化課程專業(yè)教師或教師校本課程開發(fā)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀。一方面，高校要依據(jù)社會(huì)發(fā)展需求積極研究和開設(shè)侗族傳統(tǒng)體育文化課程專業(yè)，來培養(yǎng)侗族傳統(tǒng)體育文化課程專業(yè)教師；另一方面，各類主管部門、學(xué)校要對(duì)相近、相關(guān)專業(yè)教師通過培訓(xùn)、深入鄉(xiāng)土考查、拜民間藝人為師、聘請(qǐng)民間藝人或民族傳統(tǒng)體育文化學(xué)術(shù)專家到學(xué)校進(jìn)行講解和傳授侗族傳統(tǒng)體育文化等途徑來提高侗族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)課程教師對(duì)侗族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的意識(shí)和能力。

（三）積極宣傳和引導(dǎo)提高學(xué)生對(duì)侗族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)

各學(xué)校要通過侗族傳統(tǒng)體育文化課程、侗族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)競賽、侗族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、墻報(bào)、實(shí)物圖畫展、侗族傳統(tǒng)體育知識(shí)講座、校園網(wǎng)絡(luò)、微信、橫幅等途徑和平臺(tái)，積極宣傳侗族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值、內(nèi)涵和意義，提高學(xué)生對(duì)侗族傳統(tǒng)體育文化繼承的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與侗族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

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