小議太極拳的文化內(nèi)涵和太極運動觀

中圖分類號：G852.1 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）01-000-02

摘 要 太極拳在中國的文化深度非常廣，無論是從歷史的角度來分析，還是從為人處世的方向去探究，太極拳的文化內(nèi)涵非常值得尋味。以現(xiàn)有的文化發(fā)展來看，太極拳的文化內(nèi)涵、太極拳運動觀，都在影響著很多人的生活、工作例如，公園清晨的鍛煉群眾當(dāng)中，有很多人都在練習(xí)太極拳，無論是老年人還是青年人，都在學(xué)習(xí)太極拳，通過獨特的動作要領(lǐng)和精神領(lǐng)會，實現(xiàn)修身養(yǎng)性、降低暴躁、平心靜氣的目的。太極拳已經(jīng)被列為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對廣大的中國人民都產(chǎn)生了積極影響。

關(guān)鍵詞 太極拳 文化 觀念

太極拳有著深厚的文化淵源。而今，蘊藏著“太極運動觀”的太極拳已經(jīng)發(fā)展成為一項廣受人們喜好的世界性運動。

一、太極思維對武術(shù)的影響

（一）太極是中國人的一種思維方式

“太極”一詞，初見于被中國學(xué)界奉為眾經(jīng)之首的《周易》。《周易·系辭上》載述：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”其中，兩儀即陰陽，四象指四季和金木水火，八卦代表能生生不己的八種事物。在這一派生過程中，以陰陽為內(nèi)涵的“太極”是衍生天地萬物的本源，導(dǎo)致生生不己的原因是陰陽相依與永無休止的陰陽轉(zhuǎn)化。先哲們認(rèn)為這一派生過程中體現(xiàn)的自然規(guī)律，是事物變化的普遍規(guī)律。因此，《周易·系辭上》提出了“一陰一陽之謂道”。《老子》提出“萬物負陰而抱陽”。在探索太極義理的同時還出現(xiàn)了一些以闡釋“易有太極，是生兩儀”為目的的“太極圖”。這類圖象包括有：空心圓圖、水火匡廓圖、易有太極圖、周氏太極圖、陰陽魚太極圖。“太極圖”的出現(xiàn)，使太極義蘊變得直觀形象了。

隨著古人對“太極”理、象研究的發(fā)展，太極思維中的陰陽辨證法則逐漸被作為認(rèn)識問題和解決問題的根本法則相對于其他的理念來說，太極思維似乎更加適合當(dāng)下的思維與社會發(fā)展值得注意的是，將太極作為一種思維，并不意味著所有事情都不關(guān)注、不作為，而是要以一個非常正確的觀念去看待，這樣才能得到最大的進步，心靈也可以得到更大的解放。

（二）“順陰陽而運動”是古代武術(shù)的基本原則

《莊子》認(rèn)為攻防格斗的奇巧在于陰陽。他說：“月以巧斗力者，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧。”并指出“奇巧”的要點在于遵循陰陽轉(zhuǎn)化法則：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。”在武術(shù)格斗中，陰陽轉(zhuǎn)化得當(dāng)?shù)囊环剑湍芤郧蓜僮荆蟀l(fā)先至。中國古代武術(shù)，基于“一陰一陽之謂道”的哲理，沿著“順陰陽而運動”的原則，一直在延綿數(shù)千年的冷兵器時代里發(fā)展著。至明代中葉后，古代武術(shù)發(fā)展達到了它的巔峰時，仍然是以“順陰陽而運動”為原則。

根據(jù)當(dāng)下的社會發(fā)展來看，古代武術(shù)與現(xiàn)階段的發(fā)展有很大區(qū)別盡管武當(dāng)山等一些道教名山依然遵循古代的思維，但已經(jīng)發(fā)生了變化。從歷史的角度來說，“順陰陽而運動”是古代武術(shù)的基本原則。

二、太極拳命名源自對“太極”象、數(shù)的比附

從早期太極拳的練法和古拳譜的記載來看，太極拳的命名起于對“太極”象、數(shù)的比附，然后才逐步運用太極哲理來解釋拳理、規(guī)范拳技，完善成“理根太極，故名太極拳”的太極拳運動。

（一）以圓形纏繞動作類比太極圖象而命名

顧留馨、沈家禎著《陳式太極拳》認(rèn)為：“太極拳螺旋式的纏絲是‘太極’拳名稱的由來。”也就是說，太極拳早期的命名，是以動作的圓形繞轉(zhuǎn)比附“太極圖”形圓、陰陽循環(huán)亦繞圓而得。

（二）以“十三勢”比附“太極”生成數(shù)而命名

在太極拳練法和古拳譜中，以“十三勢”比附“太極”生成數(shù)的說法有兩種。其一，據(jù)陳子明保存的《兩儀堂本陳氏拳械譜》記：“太極拳，一名頭套拳，一名十三勢，即十三折，亦即十三摺也。”這是以“十三”比附“太極”的生成數(shù)。太極的衍生過程有如《易有太極圖》的示意，太極是五行、八卦的核心五行、八卦為太極所衍生。“五行”、“八卦”兩數(shù)的“和”為“十三”。 “十三”成了“太極”的代名詞。這里說的“勢”是指動作組合。13勢，就是13個動作組合。“折”是戲曲中指場或段的量詞。“摺”指折疊。13勢、13折、13摺都是同一個意思。這表明太極拳命名，起于以一套拳術(shù)包括13組勢法比附太極衍生數(shù)。

其二，據(jù)李亦舍編訂《太極拳譜·太極拳釋名》：“太極拳，一名長拳，一名十三勢。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，分棚、抨、擠、按、采、列、肘、靠、進、退、顧、盼、定也。棚抨擠按，即坎、離、震、兌，四正方也；采列肘靠，即乾、坤、良、翼，四斜角也，此八卦也；進步、退步、左顧、右盼、中定，即金木水火土也，此五行也。合而言之，曰十三勢。是技也，一著一勢，均不外乎陰陽，故又名太極拳。”此中，以攻防為陰陽兩儀。以攻防方法衍生的進、退、盼、顧、定五種形態(tài)為五行；再以攻防方法衍生的棚、抨、擠、按、采、列、肘、靠八法暗合于八卦，構(gòu)成了一幅《十三勢合于太極衍生圖》。這表明太極拳命名，起于以太極拳的八種基本勁法和五種形態(tài)比附“易有太極圖”的八卦和五行方位及其生成數(shù)。除上述以動作形態(tài)和練習(xí)內(nèi)容比附“太極”象、數(shù)外，還有一些后世拳家以拳式動作和人體部位比附“太極”為之名的，這里就不一一詳述了。總之，在太極拳初成期，從“太極拳”命名露出的信息看，此拳對太極哲理的融攝還處于比附階段。隨著太極拳不斷向其成熟期邁進，不斷進行“理根太極”的完善性發(fā)展，太極運動觀才逐漸完善起來。

三、太極拳的文化內(nèi)涵

（一）以動養(yǎng)生

俗話說的好，生命在于運動太極拳“以動養(yǎng)生”與生活中的經(jīng)驗總結(jié)不謀而合從客觀的角度來說，太極拳的緩慢動作，可以幫助身體上的血液循環(huán)加速新陳代謝，讓人看起來更加年輕，生理上充滿活力；從主觀上來說，每天修煉一段時間的太極拳，能夠幫助人們靜心養(yǎng)氣

（二）以內(nèi)引外

就太極拳本身來說，以內(nèi)引外是非常有代表性的一種文化內(nèi)涵首先，以內(nèi)引外用另一種說法就是，強調(diào)人的主觀能動性通過內(nèi)心想法的改變，個人思想的進步，可以對外部環(huán)境進行改變，不僅會推進社會的發(fā)展，同時能夠避免對其他工作造成影響，可以達到“雙贏”狀態(tài)其次，以內(nèi)引外應(yīng)用在不同人身上可以實現(xiàn)不同的效果。

四、太極運動觀

（一）逆向運動

對于都市當(dāng)中的居民而言，每天的空氣質(zhì)量都不是很好，如果可以通過太極拳當(dāng)中的太極運動觀進行戶外運動，不僅可以提高身體素質(zhì)，對自身“修為”的進步，也具有較大的積極意義例如，按照陰陽變化的基本法則，陰極則陽生，陽極則陰生陰陽轉(zhuǎn)化，循環(huán)無端一定事物和現(xiàn)象都有著自身發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過程而且總是向其對應(yīng)面轉(zhuǎn)化基于這一規(guī)律形成的“逆向運動法則”，要求太極拳練習(xí)者順應(yīng)運動技術(shù)技法的陰陽轉(zhuǎn)化規(guī)律，由欲達目的反向開始運動，追求達到或強化運動的目的效果具體方法可以分為兩類分別為反向起手的運用意識、逆向著意的攻防技法從以上的闡述來看，太極運動觀當(dāng)中的“逆向運動”具有一定的科學(xué)依據(jù)，并且對廣大的聯(lián)系者具有較大的積極意義。

（二）中和律己

太極運動觀之所以能夠得到眾多人的追捧，原因在于“中和律己”這一要求首先，中和律己講究的是從大局出發(fā)，例如在日常鍛煉當(dāng)中，總有互相碰撞的時候，此時不要破口大罵、也不要無休止的爭論，僅僅需要繼續(xù)練習(xí)，這種矛盾就會消失于無形中和律己講究的是從自身角度出發(fā)，不是一味的埋怨別人，要相信他人的判斷力，實現(xiàn)和諧發(fā)展其次，中和律己并不意味著坐視不理，當(dāng)看到某些事情，自己有能力去調(diào)解的時候，應(yīng)該果斷站出來，幫助解決糾紛和矛盾，實現(xiàn)和諧共處的狀態(tài)中和律己可以應(yīng)用到武學(xué)的修煉當(dāng)中，也可以應(yīng)用到日常交往之中，甚至可以進行自我參透、感悟，提升境界。

五、太極運動觀的特征與時代價值

通過對在太極運動觀及其影響下的太極拳運動的探討，或者說通過對太極拳運動及其體現(xiàn)出的太極運動觀的探討，我們發(fā)現(xiàn)太極拳運動與西方體育運動雖然有著共同的運動目標(biāo)，但二者為欲達日標(biāo)而采用的技術(shù)和理念卻有著較大的差異。由此，體現(xiàn)出了太極運動觀區(qū)別于西方體育運動觀念的特征，同時也展現(xiàn)出了太極拳運動有別于西方體育運動的功能。這些功能在當(dāng)今社會有著積極的實用價值。

（一）太極運動觀擴展了武術(shù)的鍛煉功能

太極運動觀及其運動體系的特征，促成太極拳不僅具有與其他武術(shù)拳種相同的強身、防身、修身功能，而且具有一些與其特征相應(yīng)的獨特的運動功能，擴展了武術(shù)的鍛煉價值。這類特殊的鍛煉價值，起碼表現(xiàn)在下述三方面。

1.低于生活節(jié)奏的內(nèi)外雙修功能

由于太極拳運動是低于生活節(jié)奏的和緩運動，在當(dāng)代快節(jié)奏高頻率的工作和生活環(huán)境中采用這種運動，有利于使繃緊的神經(jīng)松弛下來，緊縮的肌肉舒松開來。使人體從心理到機體都獲得一種放松和積極性休息。由于動作和緩，保證意識能有充足的時間去細微地控制氣力和支配肢體運動。同時也保證氣息能有充足的時間通過細、勻、深、長的腹式呼吸法去配合肢體運動。從而，獲取內(nèi)外雙修的養(yǎng)生效果。

2.圓形繞轉(zhuǎn)的整體健身功能

由于太極拳動作具有螺旋纏繞特點，不同于平時生活中以擺動性為主的動作。因此，練習(xí)太極拳有利于使平時缺少鍛煉的骨骼和小關(guān)節(jié)部位，在節(jié)節(jié)貫穿的圓弧形運動中得到鍛煉。而且，肢體的擰轉(zhuǎn)，使肌肉在拉長中擰緊，能夠有效地刺激遍布肢體各部的經(jīng)絡(luò)和穴位，疏通經(jīng)絡(luò)，增進人體整體的健康水平。

3.培養(yǎng)中和人格與和諧精神的功能

由于太極拳運動以追求中和、和諧為目標(biāo)。能養(yǎng)成練習(xí)者嚴(yán)于律己、寬于待人的品格，有助于社會的安定。同時，由于中和與和諧的觀念是一種共同發(fā)展的觀念，有助于養(yǎng)成包容萬物保護自然環(huán)境的理念和協(xié)作進取維護世界和平的信仰。

六、總結(jié)

本文對太極拳的文化內(nèi)涵以及太極運動觀進行了闡述，相對于其他文化形式來說，太極拳的文化具有不拘一格的特點，無論是武術(shù)精神、文化角度，還是運動觀念、動作要領(lǐng)，都可以從不同的角度幫助廣大修煉者和信仰者，獲得屬于自己的思想進步相信在今后的發(fā)展中太極拳的文化內(nèi)涵和太極運動觀能夠?qū)崿F(xiàn)更大的進步，促進國力的增強，百姓素質(zhì)的提升。

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