消費(fèi)名義下的狂歡與悲憫
——論《高興》中文化資本與知識(shí)分子立場(chǎng)的博弈

張碧

（西北大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710127）

消費(fèi)名義下的狂歡與悲憫
——論《高興》中文化資本與知識(shí)分子立場(chǎng)的博弈

張碧

（西北大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710127）

根據(jù)賈平凹小說(shuō)《高興》改編而成的同名商業(yè)電影，雖處于市場(chǎng)因素的考慮，將狂歡式要素融入電影之中以迎合受眾，但影片中實(shí)際仍隱含地延續(xù)著小說(shuō)中的知識(shí)分子人道主義立場(chǎng)，兩種因素并存于電影之中，原因在于知識(shí)分子立場(chǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲得價(jià)值張揚(yáng)，往往必須首先遵從文化市場(chǎng)邏輯并贏得受眾的認(rèn)可。

《高興》；文化資本；知識(shí)分子；立場(chǎng)

20世紀(jì)的秦地文學(xué)確乎承載了太多深沉的主題，《創(chuàng)業(yè)史》《白鹿原》等作品，正是對(duì)秦人半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)苦難經(jīng)歷的寫(xiě)照。俗世紛繁、人事蕪雜，為求一息生存，幾代秦人莫不在與艱險(xiǎn)困苦的慘烈搏擊中，磨練出堅(jiān)忍的品格與卓絕的意志，無(wú)怪乎某些學(xué)者會(huì)發(fā)出如此喟嘆：“深重的苦難及其如影隨形的天災(zāi)人禍，使這里的人們擁有著異常強(qiáng)烈的生存意識(shí)和創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)。”[1]

在賈平凹的小說(shuō)《高興》中，“生存”與“創(chuàng)業(yè)”這兩個(gè)20世紀(jì)秦地小說(shuō)的傳統(tǒng)主題依舊得以延續(xù)下去，其蒼涼、悲壯的格調(diào)亦體現(xiàn)出賈氏一貫的人文關(guān)懷立場(chǎng)。然而在被改編為電影后，電影《高興》卻漫溢出一種似與原作不甚相符的詼諧感，這種詼諧感，主要表現(xiàn)為電影人物嬉笑怒罵、插科打諢，抑或略顯滑稽的觀念意識(shí)與行為舉止，與原作那蒼涼、且略顯幾分悲壯的整體氛圍相比，這種詼諧感似乎變格成某種令人頗感意外的笑料和噱頭。……