列寧社會主義教育思想述論

谷少杰中國延安干部學院，陜西 延安 716000

列寧社會主義教育思想述論

谷少杰
中國延安干部學院，陜西 延安 716000

文化的落后始終是困擾俄羅斯發(fā)展的一個突出問題，俄國落后的文化，首先表現(xiàn)在落后的知識教育水平上。“十月革命”后，尤其是新經(jīng)濟政策時期，列寧就經(jīng)濟文化落后的俄國如何發(fā)展教育進行了深入的探索，提出了許多經(jīng)典論斷：“教育不能不聯(lián)系政治”“教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合”、提高教師的地位：“用不著證明的真理”等等，為后來社會主義各國制定科學合理的教育政策提供了堅實的理論依據(jù)。

列寧；社會主義教育；基本原則

嚴重的文盲現(xiàn)狀或者說極其低下的國民教育水平，是讓列寧一直深惡痛絕的問題，尤其是“十月革命”后，列寧更清醒認識到，這種狀況將會給社會主義建設(shè)事業(yè)帶來巨大的困難，所以，列寧高度重視蘇俄社會主義教育事業(yè)的發(fā)展，他以馬克思、恩格斯關(guān)于教育基本思想為指導，結(jié)合俄國具體國情，就經(jīng)濟文化落后的俄國如何發(fā)展教育進行了深入的探索，取得巨大成就，有力地推動了蘇俄社會主義事業(yè)的發(fā)展。

一、“教育不能不聯(lián)系政治”

馬克思主義認為，教育作為一種社會現(xiàn)象是受社會關(guān)系綜合決定的，它既受物質(zhì)關(guān)系制約，也受思想關(guān)系的影響。所以，在階級社會，教育不可避免地具有階級性，但資產(chǎn)階級卻極力宣揚“教育脫離政治”“教育不問政治”的虛偽觀點。“十月革命”后，被推翻的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級大肆散播這種觀點，企圖使蘇俄的教育背離社會主義政治方向。列寧根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會存在決定社會意識的基本原理，在黨和政府歷屆有關(guān)教育工作的代表大會上，尖銳地批判了資產(chǎn)階級超政治、超階級的教育觀點。列寧指出：“所謂教育‘不問政治’，教育‘不講政治’，都是資產(chǎn)階級的偽善說法，無非是對99%受教會控制和私有制等等壓迫的群眾的欺騙。”[1]（P302）教育作為一種精神生產(chǎn)不能不受社會生產(chǎn)關(guān)系直接或間接的干涉。事實上，“一切資產(chǎn)階級國家的教育同政治機構(gòu)的聯(lián)系都非常密切”，[1]（P302）整個資產(chǎn)階級舊學校都貫穿著強烈的階級精神，“就連提出這個論點的資產(chǎn)階級自己也把貫徹資產(chǎn)階級政治作為辦學的重點”，[2]（P421）列寧的這些論述深刻揭露了資產(chǎn)階級教育的階級實質(zhì)。

關(guān)于無產(chǎn)階級的教育事業(yè)，列寧指出，從資產(chǎn)階級社會轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級專政是一個艱難的轉(zhuǎn)變，在這個過程中，資產(chǎn)階級會竭力抹殺無產(chǎn)階級專政的教育任務(wù)，而我們則要把無產(chǎn)階級的教育事業(yè)提到首位，因為我們要為社會主義建設(shè)訓練群眾。列寧進一步指出，可以說在世界上我們完全處于資本主義的包圍之中，蘇俄所面對的對手是強大的國際資本主義，在這樣一個嚴峻時期，我們在進行社會主義建設(shè)的同時，必須利用一切手段，尤其是思想教育的方式對抗剝削階級的文化入侵。[2]（P303）教育事業(yè)，在某種意義上也是一種推翻資產(chǎn)階級的斗爭，所以，列寧認為，我們絕不能放棄教育聯(lián)系政治的原則。而“教育不問政治”的觀點，歷來都是資產(chǎn)階級欺騙、麻痹群眾的統(tǒng)治伎倆，在當下的社會主義蘇俄，殘存的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級仍極力宣揚這樣的錯誤觀點更是別有用心。對此，列寧批判指出，“政治應(yīng)該是人民的事，應(yīng)該是無產(chǎn)階級的事。”[1]（P302）當時的政治，一方面就是繼續(xù)同被推翻的資產(chǎn)階級進行各條戰(zhàn)線的斗爭，以鞏固無產(chǎn)階級專政；另一方面，就是社會主義建設(shè)，社會主義建設(shè)也是政治，而且可以說是最大的政治，只有社會主義事業(yè)發(fā)展了，才能為有效抵制資產(chǎn)階級進攻打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧要求蘇俄的全部教育和社會宣傳工作，都要按照這樣的政治要求對工人群眾進行教育訓練。同時，列寧根據(jù)這個原則還對黨綱中的教育內(nèi)容進行了修改，在1919年2月《俄共（布）黨綱草案》中明確規(guī)定：“學校應(yīng)當成為無產(chǎn)階級專政的工具，就是說，不僅應(yīng)當傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應(yīng)當對勞動群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者的階層傳播無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響。”[3]（P744）

在這里，有些研究者指責列寧關(guān)于教育與無產(chǎn)階級專政關(guān)系的闡釋，把學校混同于國家暴力機關(guān)，超出了教育本身應(yīng)有的職能，對以后社會主義條件下教育事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了嚴重危害。我們認為，這是一種無知的指責。在列寧那里，無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)不僅不在于暴力，而且主要不在于暴力。無產(chǎn)階級專政除了暴力鎮(zhèn)壓剝削者的反抗外，主要還在于培養(yǎng)和教育廣大勞動群眾,即用教育的方式同資產(chǎn)階級進行思想理論斗爭，這些都是教育應(yīng)有的重要職能，列寧正是從這個角度上做出上述論斷的。

還有些研究者認為，列寧關(guān)于“教育不能不聯(lián)系政治”的觀點，過分強調(diào)了教育的階級性，把教育的任務(wù)完全政治化了。同樣，這也是一種錯誤的觀點。列寧關(guān)于教育聯(lián)系政治的原則，其精神實質(zhì)在于要求教育保持社會主義性質(zhì)，堅持社會主義政治方向。他提出“教育不能不聯(lián)系政治”，是針對資產(chǎn)階級關(guān)于教育超階級、超政治的錯誤言論而提出的，并不是要求學校只進行無產(chǎn)階級的政治灌輸，而不進行一般的科學文化傳授。列寧在強調(diào)教育不能脫離政治的同時，堅決反對那種“生硬地把政治灌輸給尚未準備好接受政治的正在成長的年青一代”[2]（P421）的粗暴行為。他認為，社會主義國民教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，所以，學校教育不但要傳播無產(chǎn)階級的思想政治和共產(chǎn)主義道德，還要傳授一切現(xiàn)代科學文化知識和技術(shù)。

在我國，十一屆三中全會以來，隨著黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，教育方針也從“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃秊樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”，但這絕不意味著我們拋棄了教育聯(lián)系政治的原則。現(xiàn)階段，政治教育仍然發(fā)揮著重要作用。與此同時，在我國教育領(lǐng)域內(nèi)，由于受到新自由主義思潮的影響，出現(xiàn)了“教育去政治化”的危險傾向，主張教育與馬克思主義相分離，與中國特色社會主義相脫離，以接軌于國際。我們必須對這種思潮保持高度的警惕性，用馬克思主義的立場、觀點對其進行分析批判，以清除教育理論上的錯誤觀點。所以，列寧關(guān)于“教育不能不聯(lián)系政治”的論斷，至今仍有重要的現(xiàn)實指導意義。

二、“教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合”

關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的思想，并非馬克思主義經(jīng)典作家最先提出，從14、16世紀的文藝復興，到19世紀空想社會主義，許多思想家和教育家對此都有所論述。16世紀，英國早期空想社會主義者莫爾，是最早提出實施教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想家之一，他在《烏托邦》里，提出人人都要參加農(nóng)業(yè)勞動，兒童一要在學校里學習知識，二要去田間從事觀察和勞動。

隨著資本主義的發(fā)展，一些經(jīng)濟學家也主張學校要與勞動結(jié)合。英國經(jīng)濟學家約翰·貝勒斯首先使用“勞動學校”這一概念，他強調(diào)勞動教育不僅可以獲得良好的勞動習慣，而且對于發(fā)展智育和德育具有重要的促進作用。19世紀空想社會主義者傅立葉和歐文，從揭露資本主義制度種種罪惡入手，充分肯定生產(chǎn)勞動的教育意義，提出了未來社會主義社會的教育事業(yè)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想。馬克思恩格斯高度評價了空想社會主義者的教育思想，并吸取其合理因素，在人類歷史上第一次論證了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是大工業(yè)的必然趨勢，并將其看作為無產(chǎn)階級專政時代的重要措施，為社會主義社會教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合指明了方向。

列寧在新的歷史條件下，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的科學思想，并把這一思想付諸實踐。“十月革命”前，在同俄國民粹主義者尤沙柯夫的論戰(zhàn)中，列寧就提出了教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想，列寧認為，資本主義舊教育和舊學校“書本與生活實踐完全脫節(jié)”，[1]（P282）它使學生們“學一大堆無用的、累贅的、死的知識，……把他們變成一個模子倒出來的官吏”。[1]（P284）而蘇維埃社會主義條件下的教育，目的是培養(yǎng)造就出全面發(fā)展的一代新人，未來勞動者不僅需要掌握豐富的理論知識，更需要具有理論應(yīng)用于實踐的能力。所以，列寧要求必須廢除、摧毀這樣的學校，建立起符合社會主義和共產(chǎn)主義社會需求的學校，在那里，普遍的教育，將和普遍的生產(chǎn)勞動相結(jié)合。民粹主義的尤沙柯夫提出：中學應(yīng)該同時是農(nóng)莊，[4]（P461）對此，列寧也認為這一思想有其正確的因素，但在尤沙柯夫先生的計劃里，有錢繳納全部學費的富人是不需要勞動的，而窮人在“農(nóng)業(yè)學校”里，是必須通過服工役、甚至是被雇傭等勞動形式來抵消學費以便獲得食品、服裝。列寧指出，尤沙柯夫先生提出的學生要進行生產(chǎn)勞動的思想是極其可笑的，因為他提出的這個原則，“不是為所有的人，而只是為窮人規(guī)定的”，[4]（P461）目的不是在于培養(yǎng)人的自由全面發(fā)展，而只是為了讓窮人付學費。故此，列寧認為，教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，就得使所有人都要參加一定的生產(chǎn)勞動。后來，“把教育和社會生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一原則寫進了1919年《俄共（布）黨綱草案》中，并把條款當做“最迫切的任務(wù)”加以實施。

有研究者認為，列寧時期的蘇聯(lián)教育過分強調(diào)了生產(chǎn)勞動而忽視了系統(tǒng)的科學文化知識教育。我們認為，這種觀點是值得商榷的。列寧在強調(diào)學校教育結(jié)合于生產(chǎn)勞動的同時，更注意到了這種結(jié)合的適度性，他要求學校必須合理地安排學生們的生產(chǎn)勞動，以免出現(xiàn)生產(chǎn)勞動代替對學生文化知識傳授的主要任務(wù)的現(xiàn)象。1920年年底，列寧在評克魯普斯卡婭的《關(guān)于綜合技術(shù)學校的提綱》時，就指出，為了避免過早專業(yè)化，要求“在所有的職業(yè)技術(shù)學校里增設(shè)普通課程”，[5]（P226）對學生必須開設(shè)：共產(chǎn)主義通史、革命史、地理、文學及其他課程。在我國曾經(jīng)一段時間把“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的方針，錯誤地理解為簡單的教育加勞動。同時，又立足于“改造資產(chǎn)階級知識分子”的目的，過分強調(diào)了體力勞動，以致勞動過多，降低了文化知識傳授的重要性。結(jié)果使教育和生產(chǎn)勞動卻日益背離，造成了人才大量浪費，這是需要我們牢記的歷史教訓。

三、提高教師的地位：“用不著證明的真理”

近代俄羅斯文化的落后，一個重要原因就在于教師地位的低下。在舊俄時期，幫助人民擺脫愚昧無知和閉塞狀態(tài)的教師大軍，精神和物質(zhì)上都受到非人待遇。1899年底，列寧在制定俄國社會民主黨的綱領(lǐng)草案時指出，農(nóng)村中的國民教師“在物質(zhì)上和精神上都處于受屈辱的地位”。[6]（P207）在社會主義制度下，教師成為教育事業(yè)的主力軍，列寧高度評價了教師的地位和作用。早在1909年8月，在《致卡普里學校學員們》的信中，列寧就指出：“學校的真正的性質(zhì)和方向并不由地方組織的良好愿望決定，不由學生‘委員會’的決議決定，也不由‘教學大綱‘等決定，而是由教學人員決定的。”[7]（P253）

“十月革命”后，面對俄國落后的文化現(xiàn)狀，列寧認識到，要普及教育、提高廣大群眾“讀和寫的能力”，迅速掃除文盲，只有靠教師；要提高勞動群眾的各種知識能力，培養(yǎng)出全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人，也必須有教師的參與和幫助。所以，晚年列寧在《日記摘錄》中斬釘截鐵地指出：“應(yīng)當把我國國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度。這是用不著證明的真理。”[1]（P764）

列寧認為，首先要充分尊重教師，這是提高教師地位的前提。在蘇維埃政權(quán)初期，許多教師被“全俄教師聯(lián)合會”上層投機分子所蒙騙，曾一度站在蘇維埃政權(quán)的對立面，參加罷工罷教活動。所以，在布爾什維克黨內(nèi)許多人對教師的態(tài)度冷漠，甚至是懷有深深敵意。但列寧認為，在社會主義條件下，通過黨和政府耐心的教育，他們一定會“真心實意地擁護被剝削勞動者的政權(quán)的”，[2]（P421）成為人民的教師，從而為勞工大眾服務(wù)。故此，列寧要求全黨和全社會都要尊重教師，尊重教師的勞動。1920年初，當?shù)弥箍剖〔ǘ嗬箍丝h發(fā)生以共青團名義強占一所學校、奪走財務(wù)、扣押教師的事件后，列寧立即致電該縣執(zhí)行委員會要求嚴加查處，以使教師安心工作。[8]（P204）據(jù)盧那察爾斯基回憶，一次，他在電話里向列寧讀一份反映西北幾個省某些地方教師所處的困境的電報，電報最后說：“‘施克拉勃’在挨餓”！由于俄語中“教育工作者”的簡稱“施克拉勃”與“螃蟹”的讀音非常相近。所以，一聽到這句話，列寧就非常不滿地指出：“用這樣難聽的字眼來稱呼教師，真是太不像話了！他們有自己的光榮稱號——人民教師。這個稱號，他們應(yīng)該保持不變。”[9]（P210）

同時，要最大限度地保障教師的物質(zhì)生活水平。為此，列寧及其領(lǐng)導的黨和政府采取了一系列措施，來改善教師的生活條件。1918年1月到11月期間，在列寧的建議下人民委員會連續(xù)三次提高了教師工資。1920年，國內(nèi)仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，是俄羅斯糧食供應(yīng)最為緊張的時期，但列寧仍然批示相關(guān)部門，削減其他人的口糧，而努力確保教育工作者的口糧。1920年4月6日，列寧收到了來自喀山的一位叫阿多拉茨基的教育工作者反映生活困難的信，列寧隨即批示時任俄共（布）西伯利亞局書記的霍多羅夫斯基“幫助他解決口糧（優(yōu)待的），包括他和他的家屬，并解決燒柴等。”[8]（P334）同時，把信件轉(zhuǎn)給了時任蘇維埃教育人民委員（教育人民委員部部長）的盧那察爾斯基。盧那察爾斯基在給列寧的回信中也反映，收到了來自一些地區(qū)類似的電報，這些地區(qū)沒有貨幣、沒有食品，教師領(lǐng)不到工資，正在挨餓。列寧當即批示人民委員會：“請辦理。甚至多給些：要優(yōu)先照顧教師。”[8]（P334）1923年初，在《日記摘錄》中，再次要求人民委員會必須保證對教師的糧食供應(yīng)。遍覽列寧晚年書信及相關(guān)文獻，可以發(fā)現(xiàn)他非常重視改善教師待遇問題，而且極為真誠、細心。

與提高教師社會地位密切相關(guān)的，還表現(xiàn)在列寧對國民教育經(jīng)費的關(guān)注。舊俄時代的沙皇政府將大部分錢財用到了供養(yǎng)官吏、資助農(nóng)奴主大商業(yè)和領(lǐng)土擴張上，而用于國民教育工作者薪金支付的經(jīng)費卻少得可憐。沙俄政府對教育事業(yè)支出的不足和不合理的應(yīng)用，致使俄國大部分居民失去了受教育的機會。

列寧認為，教育事業(yè)的健康發(fā)展，必須有國家在財政上的大力支持。所以，即使是在蘇俄經(jīng)濟恢復期，各行各業(yè)都需要大量資金，國家財政相當困難情況下，列寧仍然特別關(guān)注增加教育經(jīng)費問題。據(jù)蘇聯(lián)學者日爾諾夫的研究，蘇俄成立最初幾年，在列寧的指導下，用于教育的經(jīng)費支出不但沒有縮減，而且在逐年增加：1918年教育經(jīng)費為29億7500百萬盧布，1919年為同樣的目的的支出增加為172 億1100萬盧布，到了1920年則增加到1143億6600萬盧布。[10]（P25）1923年1月，處于病痛折磨的列寧在《日記摘錄》的遺言中，仍然不忘增加國民教育經(jīng)費問題。在談到修改國家部門預(yù)算時，列寧就指出，“首先要削減經(jīng)費的不是教育人民委員部，而是其他部門，同時，還要把削減出來的款項撥給教育人民委員部”；在談到教育人民委員部、國家出版總局、職業(yè)教育總局等部門編制時，列寧認為，這些部門編制過分龐大，存在著許多“臃腫的和形同虛設(shè)的”機構(gòu)，應(yīng)當一律撤銷，以節(jié)省經(jīng)費用于發(fā)展國民識字教育；在談到發(fā)展農(nóng)村文化教育時，列寧則明確要求“不要舍不得花錢”，[1]（P765）因為，這是具有世界歷史意義的文化任務(wù)。毫不夸張地說，這里列寧所提出的思想，在今天也并不過時。

四、學校教育與社會教育并舉

“十月革命”前，俄國國內(nèi)有73%的人不會讀寫，非俄羅斯族的人中，識字率僅占0.5%～1.5%，48個民族根本就沒有自己的文字。針對俄國當時具體國情，列寧指出，發(fā)展國民教育事業(yè)，必須把學校教育和社會教育結(jié)合起來。“十月革命”勝利不久，列寧就指出，必須建立發(fā)達的國民教育機構(gòu)網(wǎng)，以滿足廣大人民群眾對文化知識的渴求。舊俄時期，沙皇政府掌握著全部教育資源，廣大工農(nóng)群眾無權(quán)受教育。革命后，蘇維埃政府在列寧的領(lǐng)導下對普通學校進行了革命性改造，使勞動群眾及其子女獲得了公平享受教育的權(quán)利。1917年末至1918年初，蘇維埃政府簽署了關(guān)于學校脫離教會的法令，同時，廢除了有產(chǎn)階級在教育上的特權(quán)，使教育面向大眾，使學校事業(yè)集中在國家手里。

在義務(wù)教育方面，1918年11月，全俄執(zhí)行委員會頒布了《關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦統(tǒng)一勞動學校管理條例》，規(guī)定所有8～17歲的兒童必須接受小學和中學的免費義務(wù)教育，[11]（P530）開啟了蘇聯(lián)普及義務(wù)教育的歷史進程。在高等教育方面，為了廣泛吸收無產(chǎn)階級和農(nóng)民群眾及其子女進入高等學校，1918年8月，人民委員會頒布了《關(guān)于高等學校入學規(guī)章》的法令，廢除了過去高等學校入學所規(guī)定的一切限制，規(guī)定每個年滿16歲的人，有權(quán)成為任何一個高校的學生，[12]（P299）該法令為廣大工人農(nóng)民及其子女敞開了進入高等學校的大門。但當時青年工人和農(nóng)民大多數(shù)都缺乏進入高等院校的知識儲備，1919年9月，為了幫助他們在短期內(nèi)達到中學水平，能夠掌握高等學校教學要求，政府通過了在高校創(chuàng)辦“工人速成中學”的決議。列寧特別關(guān)注速成中學，要求教育人民委員部撥出足夠校舍、設(shè)備和教學人員給速成中學，盡可能把更多的天資聰穎的工農(nóng)青年吸收到高等學校。到了1922年，蘇俄已有87所工農(nóng)速成中學，共2.7萬名學生。[13]（P602）在列寧的指導和關(guān)懷下，蘇俄國民學校得到了不斷擴大，各級學校大量增加。1920年至1921年，俄國的初等學校數(shù)目比1914年多了9625處，中等學校多了2363處，初等學校學生數(shù)目也增加了將近200萬人；[10]（P25）1914年全國只有91所大學，到了1923年，就增加到了248所，在校大學生達21.7萬。[14]（P220）

同時，由于這一時期，俄國經(jīng)濟極端困難，蘇維埃政府用于教育的物力、財力嚴重不足，學校正規(guī)教育的發(fā)展受到了很大限制，廣大工農(nóng)群眾對文化知識的迫切需求無法得到有效滿足。所以，列寧提出了發(fā)展社會教育的思想。列寧指出，發(fā)展社會主義教育事業(yè)，提高全體人民文化水平，不僅需要充分發(fā)揮正規(guī)學校教育，而且需要大力推廣社會教育。

所謂社會教育，列寧的解釋是“自由的、不受舊的框框和俗套限制的、為成年人所歡迎的教育的事業(yè)”[15]（P319）即依靠社會資源力量對工人、農(nóng)民進行的教育事業(yè)。1919年1月，列寧在《在各省國民教育局社會教育處處長第二次會議上的講話》中指出：社會教育對于改造整個生活有重要意義，社會教育工作者要主動承擔起對群眾進行文化教育的工作，并要求在文化水平很低的群眾進行教育工作的工作者，不能急于求成，要把群眾吸引到社會教育工作中來，這樣才能得到良好的結(jié)果。[2]（P450～451）在1919 年3月通過的俄共（布）黨綱的國民教育條文中，明確要求：建立包括圖書館、電影院、講座等各種形式在內(nèi)的社會教育機關(guān)。列寧非常重視圖書館的社會教育作用，認為圖書館應(yīng)為工農(nóng)文化教育服務(wù)。“十月革命”前，列寧就對沙皇時期的圖書館只是對學者、教授和其他專家開放，而不對群眾、普通人開放的做法感到憤慨。革命勝利后，列寧更是將圖書館事業(yè)的發(fā)展當作社會教育的重要力量而加以考慮。在一次和盧那察爾斯基談話中，列寧指出，要重視圖書館，要采取先進的資產(chǎn)階級國家創(chuàng)造的推廣圖書館的一切形式，要盡快地讓群眾得到書籍。1919年5月，列寧在全俄社會教育第一次代表大會上的講話中要求有關(guān)部門，“利用現(xiàn)有的書籍，著手建立有組織的圖書館網(wǎng)來幫助人民利用我們現(xiàn)有的每一本書”。[15]（P321）1920年11月，人民委員會又頒布了建立俄羅斯聯(lián)邦統(tǒng)一的圖書館網(wǎng)的法令。到1920年底，全國建成了近2.7萬個圖書館和近4萬個農(nóng)村圖書閱覽室。由此，全俄羅斯聯(lián)邦形成了一個龐大的圖書館俱樂部和圖書館網(wǎng)，在普及知識，提高全俄文化水平任務(wù)中，發(fā)揮了重要作用。

[1]列寧.列寧選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]列寧.列寧全集（第三十五卷）[M].北京：人民出版社，1985.

[3]列寧.列寧選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]列寧.列寧全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1984.

[5]列寧.列寧全集（第四十卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[6]列寧.列寧全集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1984.

[7]列寧.列寧全集（第四十五卷）[M].北京：人民出版社，1990.

[8]列寧.列寧全集（第四十九卷）[M].北京：人民出版社，1988.

[9]上海外國語學院俄語系教師譯.回憶列寧（第四卷）[M].北京：人民出版社，1982.

[10][蘇]日爾諾夫.蘇維埃社會主義文化的發(fā)展[M].何思源譯，上海：中華書局出版社，1953.

[11][俄]T.C.格奧爾吉耶娃.俄羅斯文化史——歷史與現(xiàn)代（修訂版）[M].焦東健、董茉莉譯，北京：商務(wù)印書館，2006.

[12][俄]M·P·澤齊娜.俄羅斯文化史[M].劉文飛、蘇玲譯，上海：上海譯文出版社，1999.

[13]蘇聯(lián)科學經(jīng)濟研究所編.蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟史（第二卷）[M].北京：三聯(lián)書店出版社，1980.

[14]鐘亞平、張國鳳.蘇聯(lián)-俄羅斯科技與教育發(fā)展[M].北京：人民教育出版社，2003.

[15]列寧.列寧全集（第三十六卷）[M].北京：人民出版社，1985.

（責任編輯：彭 琳）

谷少杰（1983-），男，河南濮陽人，中國延安干部學院講師，博士，研究方向：馬克思主義發(fā)展史及黨建研究。

2015-04-13

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