當代在校大學生角色歸位路徑探究①

王 迪

(湖南中醫藥大學人文社科學院，湖南長沙10208)

當代在校大學生群體是維護國家安全穩定、促進中國社會成功轉型、繼承和弘揚中國傳統文化的重要力量，也是中國逐步建成小康社會，實現社會主義現代化的有力保證。因此，塑造身心健康、行為規范，且具有崇高理想信念的在校大學生群體是社會發展的必然選擇。然而，由于我國社會快速轉型時期各種社會思潮的涌入，高校素質教育發展不完善，加之家庭教育存在誤區、盲區，以及大學生自身因素等方面原因，導致在校大學生群體行為與其角色要求存在偏差、對立和錯位現象。這無疑會對在校大學生群體本身以及整個社會的未來發展造成種種不利。因而，探討如何消除在校大學生角色失調和錯位現象，實現在校大學生角色歸位，顯得尤為必要。

1 在校大學生角色失調和錯位的表現

在校大學生角色是指現就讀于高校的青年學生被社會規定的與其身份一致的一整套權利與義務以及行為表現。其中，大學生的主要權利包括參加教育教學活動，使用教學設備、圖書資料，按照國家有關規定獲得獎學金、助學金，在學業成績和品行上獲得公正評價，完成規定的學業后獲得相應學業證書和學位證書等;主要義務包括:尊重法律法規，遵守學生行為規范，尊敬師長，努力學習，完成規定學習任務，遵守學校規章制度等義務;社會規定的大學生行為表現主要包括:日常生活中注意儀表整潔，尊敬師長，愛護公共財物，過好健康的業余文化生活，勤儉樸素，見義勇為，文明使用網絡等。在校大學生角色失調和錯位則是求學期間的大學生難以完成社會規定的義務，自愿放棄相應的權利，并在日常生活中表現出與大學生角色相偏離甚至相對立的行為，主要表現在以下幾個方面:

第一，在校大學生對大學生角色認知存在誤區。由高中封閉、高壓到大學自由、輕松，這一學習和生活方式的巨大轉變，在促使部分學生自主學習、開拓視野的同時，也讓一些學生感受到了由中學生向大學生這種角色轉變的不適應，并對在校大學生角色存在認識上的誤區。在學業上，嚴重忽視主動求知、能動學習的作用，導致學習成績不理想，進而無形中增加了自身的心理負擔。在生活上，表現出較差的生活自理能力。在人際關系上，很多學生難以擺脫“自我中心主義”的認識誤區，缺乏集體觀念，行事不顧及他人。在就業觀方面，存在角色理想化與角色悲觀主義兩種極端。

第二，在校大學生思想和行為與社會要求的大學生角色應有的思想和行為存在距離。個體一旦進入某一角色，其行為必然會受到社會對這一角色的規約和期望。正如馬克思曾指出:“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。”［1］220美國社會學家E·戈夫曼也認為“進入角色”需要具備三方面條件:“第一，獲得了承擔某種角色的認可;第二，表現了扮演這一角色所必須的能力和品質;第三，本能或積極地在精神上和體力上均投入這一角色。當人們不具備這些條件時，或者與角色之間存在差距時，就不能進入角色。”［2］35－40大學生作為時代新思想的代表和文化的傳承者、創造者，以及未來社會的建設者，應具有堅定的馬克思主義信仰，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，并具有社會責任感和奉獻精神。但在現實中，大部分大學生卻在各種文化思潮和多元價值觀念的沖擊下，出現了“信仰真空”、理想信念動搖、三觀扭曲、追名逐利。個別學生為博得“存在感”，時常在網絡等媒體上發布對黨和國家政策帶有攻擊性的言語或未經證實的虛假信息，引起公眾一定程度上的思想波動和社會混亂。此外，在社會生活中對于需要幫助的人群冷眼旁觀，嚴重缺乏社會責任感，與社會對大學生角色的要求存在較大距離。

第三，大學生角色沖突。“所謂角色沖突，指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。”［3］149－156在大學生扮演各種社會角色的過程中，由于不同角色對大學生的要求、規范、期望不同，而造成內部角色沖突，另一方面，也可能造成大學生日常行為與社會要求背道而馳。具體而言，大學生在扮演學生角色的同時擔任子女角色，他們對家庭具有較強的依賴性，對父母言聽計從，調查數據顯示，“32．3%的大學生表示，上大學是為了‘改善父母生活，孝敬父母’，38．5%的人認為上大學是為了‘找份好工作，好好過日子’，18．4%的大學生是為了‘實現自己在學術領域的理想’，此外還有10．8%的大學生是為了遵從‘父母之命’”［4］。約43．1%的大學生在上大學這一決定上考慮了父母的因素，可見父母對大學生的影響之重。此外，在扮演同學、朋友等角色時，時常會出現當同學或朋友有逃課、作弊等違紀行為時，一方面要進行勸阻，從而扮演好大學生角色，另一方面，又要承擔朋友或同學的不理解甚至反感，這樣造成了大學生內部角色沖突。

在角色外部沖突方面，主要是社會對大學生的要求與其自身角色意識的矛盾和沖突，通常表現為大學生角色的消極懈怠行為和極端消極對抗行為。在精神上消沉萎靡、悲觀失望、不思進取;在行為上，對周圍的人和事冷眼旁觀、隨波逐流，嚴重者將出現心理扭曲，有的因此而自殘、自傷、自殺，或為了眼前利益而不惜違紀違法。

2 造成在校大學生社會角色失調和錯位的因素

大學生角色失調和錯位現象在社會中普遍存在，它不僅阻礙了大學生群體本身在社會中應有價值的發揮，也在一定程度上阻礙了整個社會的有效發展，而引起在校大學生社會失調和錯位的諸多原因，可以分為內部因素和外部因素。

第一，內部因素。導致大學生角色失調和錯位的內部因素即大學生自身因素，包括縱向和橫向兩個維度。從縱向來看，大學生心理尚未發育成熟，就很容易導致角色的失調和錯位。此外，大學生個體角色意識缺失，許多大學生不能承擔歷史和社會責任，漠視甚至參與社會不文明行為。另外，個性特征、成長經歷和成長環境，也可能影響大學生對自身角色的認知。從橫向維度看，大學生在社會中扮演多種角色，形成“角色叢”。當同一個體身上角色要求或期待發生沖突時，這一角色便會無所適從，導致角色失調和錯位。

第二，外在因素。引起大學生角色失調和錯位的外在因素，主要可從宏觀和微觀兩大方面分析。

宏觀上，其一便是物質主義思潮的影響，人們容易受到自己所創造的物質的“奴役”，在現代物質主義異化作用下，整個經濟社會很容易出現馬克思所說的“人與人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系”［5］196。許多大學生在求學過程中，往往受到這種社會風氣和社會思潮的影響，讀書、學習帶有明顯功利目的。其二，自高等教育普及化、大眾化以來，大學生的社會地位也由社會精英逐步轉變為社會的基層、底層工作者，這樣的身份落差，使得很大一部分大學生對前途悲觀失望，對國家的前途和命運保持“看客”心理。其三，中國已進入改革發展的新時期，社會環境總體上是和平穩定的，大學生缺乏居安思危的意識，欣然接受拜金主義、享樂主義，放棄了理想信念，嚴重影響著大學生的世界觀、人生觀、價值觀，造成大學生角色錯位［6］。

微觀上，主要是家庭環境和學校環境的影響。家庭成員的為人之道和處世風格也會對每個人的性格形成產生潛移默化的作用。在家長“強權式”的教育模式下，子女的發展往往會有兩種極端，一是嚴重自卑，二是極度叛逆。在完全放任的教育模式下，父母缺少對子女及時正確的引導，使子女在生活中很難形成良好的道德品質和行為習慣，造成角色失調。

3 在校大學生角色歸位的途徑

大學生群體是社會得以進步，政治文明得以建成，經濟和文化水平得以提高的重要力量，他們的角色失調和錯位，將嚴重影響整個國家的發展，因而必須通過多樣化的方式和途徑，來實現大學生社會角色的歸位，發揮大學生應用價值。

首先，加強大學生思想道德教育，明確大學生角色定位。通過分析大學生社會角色的要求、規范，來不斷提高大學生對自身角色的領悟能力，并將社會規范和準則內化為自身言行，通過責任感教育，使大學生逐步認識到自身社會責任，努力達到社會對大學生角色的要求。

其次，注重大學生心理健康教育，提高大學生角色適應性。高校必須建立系統化的心理咨詢和疏導機構，配備專業心理咨詢師隊伍，定期對大學生心理健康狀況進行多種形式的排查，并不斷進行大學生角色適應教育，使大學生逐漸認識到擁有良好的心理素質的重要性。同時學習更多擺脫消極情緒的方法，從而為適應大學生角色打下良好的心理基礎，進而消除大學生角色緊張和角色意識模糊。

再次，提升教師隊伍素質，不斷培養大學生角色扮演能力。大學是教書育人之所，大學教師不但是知識傳授者，也是大學生成人成才的引導者。在擔任知識傳播者時，教師應當授人以漁，引導大學生自主學習，不斷提高學生學習能力。在扮演引導者時，教師應當注意自身的言行，時時處處體現出作為大學老師應當具有的責任感、愛國精神以及高尚的道德品質，以自身行為為學生樹立正面典范。同時，鼓勵學生樹立遠大理想和目標，進行客觀的自我剖析，明確自身的優勢與不足，做好大學生職業生涯規劃，從而縮短角色差距，減少大學生在就業過程中角色不適現象。

最后，進行校園文化建設，為大學生角色歸位創造良好氛圍。校園文化隱含著對大學生的角色期望，大學生群體會根據這種隱性的角色期望約束自己的行為，并朝著角色期望不斷努力，因此建設積極向上、陽光向善的校園文化，有利于大學生健康心態的培養。同時，重視高校的德育教育與學風建設，從而使大學生形成高尚的道德情操和良好的學習態度。此外，開展多樣化的集體活動，讓學生在團隊活動中找到自身的定位和價值，提升學生自信心、自我意識以及在集體中的責任感，促使學生在集體活動中建立良好的人際關系，從而提高自身角色的適應度。

4 結語

大學生的素質和發展程度是國家發展的關鍵，大學時代也是人生中的發展關鍵期和轉折期，因此，通過多種途徑和方式來消除大學生角色的不適應或錯位現象，實現在校大學生角色歸位，實為當代社會轉型的重要課題。

［1］劉吉發．政治實踐論——基于馬克思主義的廣義視角［M］．北京:人民出版社，2010．

［2］鄭杭生．社會學概論新修［M］．北京:中國人民大學出版社，2003．

［3］張敦福．現代社會學教程［M］．北京:高等教育出版社，2001．

［4］懂得感恩是立世之本［N］．江南都市報，2007－11－19．

［5］伍俊斌．公民社會基礎理論研究［M］．北京:人民出版社，2010．

［6］趙小群．高校大學生社會主義核心價值觀的培育［J］．邵陽學院學報(社會科學版)，2013(5):25－28．