社會主義核心價值觀融入“概論”課的原則與途徑①

鐘芙蓉

(長沙理工大學中國特色社會主義理論體系研究基地，湖南長沙10076)

2014年5月4 日，習近平總書記在北京師范大學的師生座談會上再一次提到自覺踐行社會主義核心價值觀對于青年一代的重要意義，他動情地說:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課(以下簡稱“概論”課)是社會主義核心價值觀“三進”的重要陣地。社會主義核心價值觀融入“概論”課，不僅是教學內容和教學方法的改革，更是教學理念的改革。

1 融入的基本原則——主體性原則

價值觀教育不同于知識性教育，學生能否將社會主義核心價值觀內化于心并積極踐行，根本上取決于主體能否對社會主義核心價值觀進行自覺體認，因此主體性原則是融入的首要原則。

1．1 了解主體，尊重主體

價值觀是主體對客觀事物、社會的自覺體認，離開了主體，一切價值觀都不可能形成，一切價值觀教育都不可能成功。“主體性實質上是作為主體的人對自身的一種認識、理解、確信、塑造和超越的特性。而主體性教化則是從文化的內在本質出發，遵循文化‘化人’的內在規律，在文化教化中積極促進人的主體生成，使人的本質不斷得到優化、精神境界不斷得以提升。”［1］可見，價值觀教育對于大學生的人格形成具有至關重要的作用。

大學時期是個人價值觀形成的關鍵期、敏感期、碰撞期，大學生已有了初步的價值觀，并且有較強的價值觀選擇的訴求，個人價值觀處于劇烈碰撞和趨向于成形的過程中。90后大學生是市場經濟體制下成長起來的一代，他們思想活躍，信息來源的渠道多，知識面廣，被尊重和被認同的渴求度高。因此，價值觀教育要盡可能在尊重與平等的基礎上進行引導和啟發。尊重學生的主體性，就要了解主體思維的特點。在全面深化改革的歷史進程中，90后大學生在生活、學習、就業、情感等方面必然會遇到很多新的問題、新的困惑。我們需要找到與他們共鳴的方面，了解他們所面臨、所關心的問題，探索通過社會主義核心價值觀教育來引導個人發展與社會需要、國家建設相統一的途徑。既讓學生在理論上對社會主義核心價值觀有一個基本認識，又要引起他們的興趣，讓他們知道社會主義核心價值觀與他們的生活、學習和將來的工作密切相關，從而進一步了解社會主義核心價值觀的意義并積極踐行。

1．2 引導主體，提升主體

立德樹人的目標就是提升小我，塑造大我。社會主義核心價值觀既有培養優良品格好公民的目標，又有國家建設和社會發展的目標，而個人品格的提升又是以國家和社會的發展為前提和目標的。

生活在網絡化時代，大學生的信息接收和價值觀形成很大程度受到網絡媒體的影響，這對學生產生了正負兩方面的影響:一方面，網絡信息已成為大學生了解社會的主要渠道，他們可以隨時隨地關注國內國際的時事熱點，在思想方面時代感很強，接觸了多元的價值觀，思想開放;另一方面，市場經濟的價值觀產生的大眾化和庸俗化的傾向在網上往往受到過熱的傳播，如拜金、炫富、拼爹等現象。網絡信息雖然量大，卻是碎片化的，其中還不乏炒作的成分，有些信息或過于極端，或模棱兩可，干擾著學生的價值判斷。

大學生人生閱歷尚淺，校園生活相對單一，對于社會問題和道德輿論，他們聽得多，實踐得少，因此在價值體驗上容易受主觀情緒的影響，存在主觀性、情緒化、波動性的傾向，也表現出對思想政治理論課的漠視。實際上，大學生并非沒有精神追求和價值追求，這些現象正是他們的價值追求得不到合理引導、存在價值困惑從而不作為的表現。社會主義核心價值觀教育就是要幫助學生樹立正確的“三觀”，幫助學生分析和解決在學習和生活中遇到的價值難題。因此，我們在課堂上進行社會主義核心價值觀教育時，既要以開闊的國際視野來構建學生的知識背景，又要以歷史唯物主義的方法來引導他們深入思考，最終又要以愛國情懷作為動力來激發學生的情感體驗和價值觀升華。

2 融入的基本途徑

“概論”課全面展示了黨和國家從革命時期的艱苦卓絕、改革時期的艱難創業到現在全面深化改革的重點難點，既是一門讓學生了解馬克思主義中國化的理論課，又是一門喚起愛國主義、引導學生從“小我”成長為“大我”的素質課。因勢利導，推動社會主義核心價值觀融入“概論”課需要進行多方面的探討。筆者在這里探討兩個最基本的方法:專題法和融合法。

2．1 專題法

社會主義核心價值觀是一個完整的價值體系，有必要在課堂中單獨作為一個專題來進行講解。2015 修訂版教材的第八章第三節加入了“弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀”的內容，可以在這里設立專題，目的是讓學生對社會主義核心價值觀有一個完整的理論認知，主要包括三個方面:一是使學生認識到社會主義核心價值觀的整體意義，即社會主義核心價值觀在社會主義文化建設、實現中華民族偉大復興的中國夢、國際文化軟實力競爭當中的重要地位;二是使他們理解社會主義核心價值觀中每一個概念的基本內涵，包括每一個概念提出的歷史背景、所面臨的現實問題和未來的發展趨勢等;三是引導他們通過切身體會把個人層面與國家層面、社會層面的社會主義核心價值觀聯系起來，思考和體會社會主義核心價值觀與個人價值觀之間的關系［2］。

專題法是偏重理論性、知識性的教學方法，目的是通過理論分析和適當的案例分析來掃清學生對社會主義核心價值觀的認識障礙，提高他們的理解能力。然而，價值觀教育是一個潛移默化的過程，一次專題所起到的作用是有限的，因此需要教師更加用心發掘，把社會主義核心價值觀的精神實質更好地融入到整門課程的教學細節中。

2．2 融合法

社會主義核心價值觀與“概論”課有著一脈相承的關系:一方面，社會主義核心價值觀與課程的精神實質相輔相成，都是馬克思主義中國化的成果;另一方面，社會主義核心價值觀與課程的不少章節在內容上有著直接的聯系。在授課方法上，需要把社會主義核心價值觀融會貫通，將其精神主旨融入到全課程，如“新民主主義革命”“社會主義改造”“改革開放”“實現祖國完全統一”都是為了實現國家的富強，是中華民族百年來的夢想;“社會主義政治建設”是為了健全國家民主、自由與法治，鞏固社會主義治理的根基;“社會主義文化建設”是為了促進社會主義文明，把中國建設成為文化強國;“保障和改善民生”是為了構建社會主義平等、公正、和諧的社會;“建設中國特色社會主義的依靠力量”可激勵學生以愛國、敬業、誠信、友善的精神投入到現在的學習和將來的工作中，投入到處理人際關系、促進身心和諧的生活實踐中。

總之，教材中的各章節有許多內容與社會主義核心價值觀有直接的相關性或共同的精神實質，二者的結合在廣度和深度上都有待于教師不斷發掘。融合法的優點在于把社會主義核心價值觀融入到學生比較熟悉的馬克思主義中國化的理論中，有生動的現實案例作為支撐。融合法對教師個人思想境界提出了更高要求，教師應把自己對社會主義核心價值觀的理解和感悟化于無形，把這種精神運用到講解黨和國家的歷史大事件、重大社會現象、國家發展的重要戰略中，這樣方能起到“潤物細無聲”的效果。

3 融入的具體方法

杜威在《民本主義與教育》中深刻地指出學校教育的弊端:“正式的教育，便容易變成不親切的，死板的——用尋常的話講，他們很容易變成抽象的，書本的。”［3］8社會主義核心價值觀是對國家、社會和個人三個層面的價值觀的高度概括和總結，把它融入“概論”課時一定要注重具體化、形象化、生活化。

3．1 融情入理法

價值觀教育不能脫離情感，只有情感上認同的東西，才更容易被理解和接受。情感是社會主義核心價值觀教育內化于學生心中的關鍵因素，也是增進師生互動關系的紐帶。因此，教師在講授時要注重情感，從生活細節入手，尋找貼切的案例，與學生找到情感共鳴。這一點在講授個人層面的“愛國、敬業、誠信、友善”時尤為重要，要讓學生知道，社會主義核心價值觀不僅僅是純粹的“高大上”，也與個人生活息息相關。先通過生活情感的娓娓道來，再將情感升華，提高到社會、國家的層次，使學生意識到國家的富強、民主、文明、和諧，社會的自由、平等、公正、法治與每一個人的愛國、敬業、誠信、友善的精神分不開。大學生的情感飽滿充沛，但也易于沖動，要引導他們理性地表達情感。

3．2 發現問題法

大學生理論思維開始走向成熟，對國家大事和社會熱點問題有較強的關注度，愛挑戰、愛創新。通過學生自己發現問題，再引導學生深入思考，不僅能給學生留下深刻印象，而且能夠促進他們形成勤于思考、善于思考的習慣，有利于引導學生在今后面臨價值選擇時作出正確的判斷。在理論方面，青年人總是關心自由和民主的話題，抓住他們最關心、最愛思考的這些問題，讓學生各抒己見說說自己心目中的自由、民主是什么，通過追問，促使他們反思生活、反思自身，形成“熟知非真知”的思維，引導他們思考什么是社會主義市場經濟條件下的真民主、真自由。在實踐方面，面對國家的重大發展戰略怎么分析、社會熱點問題包括負面問題怎么理解、個人理想與現實如何抉擇等這些時刻沖擊學生個人價值觀的重大問題，要引導學生明辨是非善惡，使社會主義核心價值觀越辨越明。

3．3 思考責任法

學習社會主義核心價值觀貴在踐行，大學生是未來各行各業的人才，應該有責任、有擔當，把“小我”的價值投入到“大我”國家和社會建設中。責任感和使命感是促進學生提升個人價值觀、積極踐行社會主義核心價值觀的重要情感。應鼓勵學生結合專業特點，思考自己的專業學習與社會主義核心價值觀的關系，使他們在專業學習中不斷意識到自己肩負的責任，既鼓勵他們扎實學好專業知識，又有利于他們更加深刻地理解社會主義核心價值觀的內涵。

［1］王立洲．社會主義核心價值觀教育模式:主體性文化教化［J］．求實，2015(3):46－52．

［2］王征國．論當代中國核心價值觀體系建設［J］．邵陽學院學報(社會科學版)，2014(5):48－64．

［3］杜威．民本主義與教育［M］．鄒恩潤，譯．北京:東方出版社，2013．