試論中華優秀傳統文化對黨員提高自身修養的現代價值

楊丹陽

(西南大學 馬克思主義學院，重慶400715)

治國必先治黨，治黨必定從嚴。在全面從嚴治黨的今天，黨員同志應不斷加強自身建設，努力提高自身修養，為“四個全面”戰略布局添磚加瓦。習近平說:“拋棄傳統，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，博大精深的中華優秀文化傳統是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”［1］164黨員同志提高自身修養，也應扎根于中華優秀傳統文化的土壤。

一、黨員提高自身修養應當從中華優秀傳統文化中汲取養分

十八大報告中指出當前少數黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出等一系列問題。在全面深化改革的形勢下，如果任由這些問題蔓延開來，那么后果將會不堪設想。因此，加強黨的建設，提高黨員的修養，就顯得至關重要。黨員提高自身修養應充分調動一切有利因素。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的思想資源和強大精神力量，是中華傳統文化中歷久彌新的精華部分，凝結了中華民族五千年文明智慧。在很大程度上，優秀傳統文化能夠超越時代局限，具有反映中華文明永恒價值的特征，它與社會歷史發展方向相貼近，與民族共同體的利益和福祉相契合，與馬克思主義中國化一系列重大成果的基本精神相呼應。

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的領導集體，反復強調我們必須大力弘揚中華優秀傳統文化，在有道路自信、理論自信和制度自信的同時，要不斷提高我國的文化軟實力、增強文化自信。習近平總書記認為我們應當“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”［1］164習總書記的講話雖然不是針對黨員如何在傳統文化中提升自我、提高自身修養提出來的，但本質上也體現出了中華優秀傳統文化中的思想與黨員修養的標準是內在契合的，中華優秀傳統文化對提高黨員自身修養有著多層面的現實價值。因此，黨員提高自身修養應當從中華優秀傳統文化中汲取養分。

二、中華優秀傳統文化為黨員提高自身修養提供豐富養料

中華民族悠悠五千年歷史，孕育了燦爛豐富的文化。而這種植根于本土的民族傳統文化又蘊育了中華民族的精神品格，其傳統文化中的精髓，為黨員提高自身修養提供了豐富的養料。

(一)中華優秀傳統文化中的“民本思想”有利于提高黨員的宗旨意識

中國自古就有“民本思想”，“民為邦本”的思想最早出現在夏朝。繼“民為邦本”思想后，孔子提出了“愛人、愛眾、重民”的思想。而孟子通過對當時社會情況的分析，得出了“民為貴、社稷次之、君為輕“［2］69的重要說法，對統治者提出了一定的要求。荀子對民本思想的表述則更為形象生動，他認為:“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，［3］152這可以說是對“民本思想”的重大發展，對后世影響極大。

中華民族的“民本思想”源遠流長，其思想不僅對鞏固封建統治者的傳統地位起到過積極作用，在當代仍然具有不可忽視的價值。中國共產黨自成立起，就將“為人民服務”作為黨的根本宗旨，“為人民服務”思想實際上就是“民為邦本”思想在今天的新發展。“民本思想”在中國有著幾千年的發展過程，從古至今，這種思想熏陶著每一位志存高遠、心系民生的中華兒女。作為新時代的中國共產黨員，也應從中汲取養分，更加深刻地理解全心全意為人民服務這一黨的根本宗旨，增強宗旨意識并自覺踐行，能將人民群眾的根本利益作為工作的出發點和落腳點，而不是脫離群眾，高高在上，更不是將個人利益凌駕于人民的利益之上，唯利是圖、腐化墮落。

(二)中華優秀傳統文化中的“修身正已”思想有利于提高黨員的使命意識

中華優秀傳統文化始終強調要有理想人格、不斷提高自我修養。孔子曾提出以“仁”為核心的道德學說，他將“仁”作為道德義務和道德責任，提出“己所不欲、勿施于人”的道德準則。孟子繼承了孔子的學說，進而提出了“仁義禮智”的道德訴求和道德規范，要求君子應當“養吾浩然之氣”，形成崇高的人格追求。《大學》也提到了三綱八目，提出了“修身、齊家、治國、平天下”的思想。

縱觀中華優秀傳統文化的發展之路，它要求“君子”先要修身正己，從而起到上行下效的作用，最終帶動整個社會的發展。治國者想把國家治理好，首先要自己謹守善道，搞好個人的道德修養，然后再推行道德教化。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，必須具有崇高的理想信念。黨員作為領頭人，應首先提高自身修養，起到模范帶頭作用。當前中國面臨著全面深化改革以及深化發展的復雜局面，時代呼喚著具有理想信念和優秀品格的共產黨員。中華傳統文化中的“修身正已”思想恰好有利于提高黨員的使命意識，共產黨員應當從傳統文化“修身正己”的思想中汲取養分，使自己具有“復興中華”的偉大抱負、修養“克己奉公”的高尚品格，并以這種強烈的責任感和使命感推動“中國夢”的早日實現。

(三)中華優秀傳統文化中的“內省精神”有利于黨員的作風建設

中華傳統文化強調“內省”，即通過自我批評、自我反省來提升個人品格。儒家十分強調“嚴于律己、寬以待人”。孔子曾說:“君子求諸己，小人求諸人。”(《論語·衛靈公》)。思孟學派也重視自我反省，提出了“反求諸己”的道德自律意識。荀子講:“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”(《荀子·勸學》)，這是說君子應當廣泛的學習，并且要經常把學到的東西用來檢查自己的言行，這樣就可以不做傻事，行為也沒有過失。心學開山祖師、南宋著名理學家陸九淵也提出了“切己自反”的命題，指出應該結合日常生活，深入的反思，從而達到自明本心、改過近善的目的。

由此可以看出，強調修身自律，嚴于律己，寬于待人的精神，是中華民族傳統文化的一貫追求。歷經時代變遷，在國內外形勢紛繁復雜的當代中國，我們不但不應忘記中華傳統文化的“內省精神”，而更應當從其中汲取精神，利用好傳統文化中的“內省精神”來加強黨員的作風建設。應像習總書記提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”那樣，共產黨人要敢于開展自我批評和相互批評，從而保持黨員的政治本色，加強黨的戰斗力。當前形勢要求黨員同志們必須這樣要求自己，將“吾日三省吾身”內化為自己的行為習慣。

三、實現中華優秀傳統文化對提高黨員自身修養的現代價值路徑探析

(一)強化黨員對中華優秀傳統文化的學習

全面從嚴治黨開啟了黨建新常態，馬克思主義作為從嚴治黨的指導思想，必須扎根中華傳統文化的土壤，才能在中國生根發芽，被黨員所掌握。習近平強調:“中國優秀傳統文化，領導干部要學，以學益智，以學修身。”［1］405普通黨員也是如此，加強自身建設，提高自身修養，永葆先進性和純潔性，就必須強化對中華優秀傳統文化的學習。

中華傳統文化中的“民本思想”、“修身正己”的思想、“內省精神”等都是黨員應該不斷深入學習的重要內容。中華五千年的燦爛歷史，孕育了優秀的傳統文化，但是在漫長的階級社會，也產生了文化的“糟粕”。例如“因循守舊”、“官僚主義”、“唯上為書”和“官本位”等，這些中華傳統文化中存在著的消極思想，也會對黨員自身建設帶來負面影響。所以，強化黨員對中華傳統文化的學習，應有思辨精神，做到去其糟粕取其精華，從中獲得啟發，為我所用。

(二)深入挖掘中華傳統文化與黨員修養的內在契合

黨要從嚴治黨，黨員“既要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”。［1］381簡單地說，黨員就是要有堅定的理想信念，為人正直、為事認真、為政廉潔。中國優秀傳統文化中蘊含了中華兒女不斷追求真善美的理想信念、崇高品質，與黨員加強自身建設、提高自身修養是內在契合的。

中華優秀傳統文化中的“民本思想”與中國共產黨全心全意為人民服務、始終代表最廣大人民的根本利益、以人為本、執政為民等理念是內在契合的;中華優秀傳統文化中“修身正己”提出修身才能齊家、治國、平天下，這與中國共產黨治國必先治黨、治黨必定從嚴的理念是內在契合的;中華優秀傳統文化中“內省精神”與中國共產黨區別與其他一切黨派的勇于批評和自我批評的作風是內在契合的;古人還說到的“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責”的政治抱負等，都體現了中華民族優秀傳統文化與黨員標準是內在契合的。因此，我們還應對傳統文化進行深入挖掘和闡發，使之成為黨員嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己的文化滋養。

(三)將創新傳統文化與落實四個全面有機結合，強化黨員的使命意識

2015年2月，省部級主要領導干部學習貫徹十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班在中央黨校開班，習近平總書記在開班儀式上講話中集中論述了“四個全面”戰略布局的邏輯關系。這是新一屆政府治國理政理念的嶄新布局，也為黨員提高自身修養提供了理論導向。全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨成為全新的發展理念，但其背后有著深厚的傳統文化基因，黨員修養的提升必須將落實四個全面與創新傳統文化有機結合起來，強化黨員的使命意識。“四個全面”的提出有著深厚的傳統文化根基，是傳統文化在當今中國的創新性表達，黨員在提高自身修養的過程中，必須堅持將創新傳統文化與落實“四個全面”有機結合，強化黨員從嚴自律、崇德尚法、推進改革以達到實現最高理想和最終奮斗目標的使命意識。

［1］習近平談治國理政［M］.北京:外文出版社，2014.

［2］朱熹.孟子集注［M］.北京:中國書店，1984:69.

［3］王先謙.荀子集解［M］.北京:中華書局，1988:152.