從互文性視角解讀傳媒話語中的仿擬

戴麗瓊

（常州工學院 外國語學院，江蘇 常州 213001）

引 言

互文性思想始于著名語言學家索緒爾的語言符號學，以及俄國文藝理論家巴赫金的文本對話性理論?；ノ男愿拍钣?966年由法國符號學家朱麗婭·克里斯蒂娃首次提出，她揭示了不同文本之間的內在聯系，提出了“任何本文都是對其他文本的吸收和轉化”[1]62的論斷。之后陸續有國內外學者展開對互文性理論的研究?；ノ男岳碚摓檎Z篇分析和話語分析提供了理論依據。

傳媒話語包括廣播、電視、電影、報刊、雜志中使用的語言，也包括新興的手機語言和網絡語言。傳媒語言傳播廣泛，與人們的日常生活息息相關，對人們的思想觀念產生很大的影響。傳媒語言中包含眾多修辭手法，如引用、仿擬、雙關、拼貼等，這些手法都體現著互文性特點。本文將從互文性視角出發，詳細解讀傳媒話語中的仿擬修辭。

一、互文性概念和仿擬的含義

1.互文性概念

“互文性”概念最初由法國符號學家、文論家朱麗婭·克里斯蒂娃在其《符號學》一書中提出。她認為文本與文本之間都是相互關聯，互為轉換的，任何文本都不能脫離其它文本而單獨存在。“每一個文本都是其他文本的鏡子，每一個文本都是對其他文本的吸收和轉化”。[2]142此后，陸續有學者研究互文性理論，如羅蘭·巴特在《文本理論》一文中[3]提出“任何文本都是一種互文。在一個文本之中，不同程度地、以各種多少能夠辨認的形式存在著其他的文本；譬如，先時文化的文本和周圍文化的文本。任何文本都是過去引文的重新組織。”互文性存在于各類語篇文本中，如文學、新聞、廣告、傳媒等，表現形式也多種多樣，如引用、仿擬、雙關、用典、暗指等。

2.仿擬的含義

仿擬是一種重要的修辭手法。陳望道在《修辭學發凡》中把仿擬定義為：“為了諷刺、嘲弄而故意仿擬特種既成形式的辭格，名叫仿擬格。仿擬有兩種：第一是擬句，全擬既成的句法；第二是仿調，只擬現成的腔調?！盵4]108仿擬修辭仿照人們熟悉的語言材料，根據語境的需要臨時創造出新的語句，以達到幽默、諷刺的效果。常被人們用來仿擬的語言材料有成語、諺語、詩歌、名言、警句等。仿擬可用于許多方面,如廣告、新聞、傳媒、網絡、手機短信等。它機智、風趣，很受大眾的喜愛。

二、互文性對傳媒話語的認知分析

互文性理論揭示了文本之間的相互關系，即任何文本都不是獨立的作品，都與其它文本有著內在關聯，都是對先前文本的改造、轉換或仿制。而任何文本都存在于一定的語境中，語境如同粘合劑將文本中的語句結合成為同一語言環境下的整體。傳媒話語的語境包括社會背景、意識形態、話語對象和前提等。這些語境通過引用、暗指、仿擬等互文形式被復制和轉化，使得傳媒話語的新文本與源文本之間構成了改寫、復制、拼接等關聯。

1.互文性為傳媒話語預設了語境

語境即言語環境，它包括語言因素，也包括非語言因素。上下文、時間、空間、情景、對象、話語前提等與詞語使用有關的都是語境因素。文本的互文性可以為傳媒話語預設語境，通過互文性的各種表現形式使不同的傳媒話語相互關聯，達到快速傳播信息、擴大影響的傳媒功效。

在我們身邊每天都會發生各類新聞事件，同一新聞事件會被多家媒體報道或轉載，這些新聞報道之間通過引用、拼貼、仿擬等形式構成了互文關系，在共同的語境下，同一主題的新聞報道相互關聯，盡管出自不同的媒體，無需重復整個事件的來龍去脈，只需在前期報道的基礎上做后續跟蹤報道，依然不會影響對整個語篇的理解，因為互文性為傳媒報道預設了語境。

例如，對于“馬航MH370失聯”的新聞報道，自從馬來西亞航空公司的MH370飛機于2014年3月8日2點40分與地面管制中心失去聯系后，各大媒體、網站、QQ、微信、微博陸續報道此事件，此后幾乎每天都有媒體跟蹤報道對此事件的調查和搜救進展情況。盡管每個新聞報道的標題不盡相同，但只要看到“馬航MH370”，讀者就會了解報道的背景，因為在共同的語境下不同報道之間形成了互文關系，互文性為報道預設了語境，從而為新聞報道的傳播和解讀提供了便利。

2.互文性實現傳媒話語認知效果的統一

互文性理論認為任何文本都是對其它文本的傳承和發展，因此現文本和原文本之間存在互文關系。傳媒報道經常同時發表英漢兩種文本，而這兩種文本之間也是一種互文關系，因為翻譯本身就是一項語言和文化的互文性活動。互文性要求英漢文本在認知效果上保持一致，然而中英文化和價值取向存在差異，因此在翻譯時會對譯文進行轉換或調整，以實現原文和譯文認知效果的統一。

例如，傳媒話語中表達“害群之馬”，英語卻翻譯成“black sheep”，由于中英動物習語內涵的差異，翻譯時將原文中的“馬”換成了譯文中的“羊”，但是從認知層面上來看，其認知效果是一致的。再如，傳媒廣告中中國建設銀行龍卡，在英譯中沒有翻譯成“Dragon card”，而是直接翻譯為“Long-card”,盡管漢語中的“龍”是中華民族的象征，但英語中“dragon”的意思與“兇暴”有關，因此直譯為“Long-card”更適合，互文性保持了傳媒話語的原文和譯文認知效果的統一。

三、互文性對傳媒話語中仿擬的解讀

互文性使得文本之間具有內在的關聯，使讀者更易解讀語篇，讀懂其中的內涵。在傳媒語篇中，同樣存在大量的互文性因素，其表現多種多樣，如引用、仿擬、雙關、拼貼等。下面僅針對傳媒話語中的仿擬現象進行詳細解讀。

仿擬，即模仿已有的語言材料，稍作改動，臨時創作出新的詞句，以達到幽默、諷刺、詼諧的效果。徐國珍認為，“人們在生成仿擬時，所選擇的本體往往是一些為人們所習見或通用的言語現象，如或是人們平時經常使用的詞語，或是人們喜聞樂見的成語、格言，或是一些為人所熟悉的古代名篇名句、時代流行語等等，而正是這一切，構成了仿擬格本體習見性的特點?！盵5]13仿擬以現成的語句為原型，在此基礎上進行轉換和拼接，仿擬文本與源文本構成了互文關系。仿擬大量出現在電視廣告、影視對白、網絡語言和手機短信等傳媒話語中。仿擬包括仿詞、仿句和仿篇，以下將做具體分析。

1.仿詞

仿詞是仿擬的一種形式，仿詞根據表達的需要，更換現成詞語的某個語素或詞，臨時造出新的詞語，這些仿造出的新詞語，改變了原來特定的詞義，創造出新意。仿詞與原詞語之間構成了互文。

例如，“默默無蚊”的奉獻（華力滅蚊器的廣告），和“Always attention to Animal Rights”(美國動物保護協會廣告),分別仿擬了成語“默默無聞”和英語短語“Human Rights”。再如“電腦盲”仿擬“文盲”“小眾化”仿擬“大眾化”“氧吧”仿擬“酒吧”，“超生游擊隊”仿擬“鐵道游擊隊”，“望房興嘆”仿擬“望洋興嘆”等等。這些仿詞盡管對原詞進行了改造，但與原詞之間形成了強烈的互文，使受眾一見便能想起原詞，同時又領悟到其新意。

2.仿句

仿句是仿擬的另一種形式，是按照已有的句子創作出與之相仿的新句。仿句只是句式仿用，內容已發生變化。仿句大量出現在傳媒話語中，特別是傳媒廣告、網絡語言和手機語言中。

請看一則模仿孟浩然《春曉》的手機短信：“春眠不覺曉，處處蚊子咬。夜里一翻身，壓死知多少”，原文為“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”。這則短信無論在音節音韻還是句法結構方面與原文本都非常相近，原文本和仿句之間產生了高度的互文關聯。讀者在閱讀短信時，會情不自禁地聯想到孟浩然的原作。仿擬的運用體現了詼諧、俏皮，令傳媒話語活潑靈動，讓人過目不忘。

再看兩條英文仿句?！癟o smoke or not to smoke，that is a question”(戒煙公益廣告)，這則廣告仿擬了莎士比亞的名句“To be or not to be，that’s a question”。這則公益廣告意在告誡煙民吸煙關乎健康和生命大事，不可不思考。巧妙的仿擬與名著名句產生了強烈的互文效應，使讀者眼前一亮，令人回味。另外一則是美國高速公路的警示語“Better late than the late”（遲道總比喪命好），模仿了英語習語“better late than never”（遲做總比不做好）。它告誡駕車的人們切勿超速行駛，性命攸關。該句運用互文的仿擬形式，起到了很好的警示作用。

最后看一則來自于網絡的仿句“貪官代有新人出,各占版面沒幾天”，仿照詩句“江山代有才人出,各領風騷數百年”。這則仿擬將原文的“人才輩出”改為“貪官輩出”，“ 數百年”改為“沒幾天”，充滿了譏笑和嘲諷，暗指腐敗分子很快就會退出歷史的舞臺，被社會所拋棄。這則仿句是以對比的形式與原文本構成了互文關系。

3.仿篇

有時，為了達到某種目的或效果，會仿照某個文本的整段話語結構，根據當時的需要創作出一段全新的文本段落，這就是仿篇。

例如，有這樣一條短信“明天你是否會想起，大學的點點滴滴；明天你是否還惦記，食堂里不堪擁擠；老師們都已想不起，上課時聽歌的你，你也是偶然翻筆記，才發現啥也沒記；那時候你總很小心，老班從后門偷襲，那時候你也會調皮，常常對我們淘氣；誰幫了沒背單詞的你，誰安慰挨批的你……”。這條短信仿擬了歌曲《同桌的你》的歌詞，仿擬產生的互文效果使短信詼諧俏皮，表達了作者對大學生活的無限懷念。

再如，來自微信的兩則戲說高考的仿篇，第一則是仿擬《甄嬛傳》的語體“小主今日考試倍感乏力，恐是昨夜夢魘擾了心神，都是最近瑣事眾多煩悶了些，加上早起后，背了點單詞，不想那單詞難背極了，愈加心煩。若能取消高考，那必是極好的”。第二則是模仿“金庸”語體“盡管試卷題目古怪，而答題者的手法更是匪夷所思，聞所未聞。只見個個學子筆鋒在空橫書斜釣，似乎入境一般，筆鋒所指，處處是大題難題”。兩段仿擬語篇貼切地模仿了兩個作品的語體，使讀者一看便能體會到其中的互文關系，這種互文效果增加了語篇的幽默和詼諧。

結束語

互文性是文本的重要特征，任何文本都有著其它文本的痕跡，都是借鑒了其它文本，通過改寫、復制、模仿、轉換、拼接等之后生成的作品?；ノ男杂卸喾N表現形式，仿擬即是其中一種。仿擬通過模仿已有的文本材料，通過改寫其中的內容，同時保留原文本的結構，從而生成新的文本，但與原文本之間依然保留著緊密的聯系。仿擬大量出現在傳媒話語中，用互文性理論解讀傳媒話語中的仿擬可以使讀者更容易理解文本，以及文本中隱藏的深層含義，同時互文性使仿擬文本更具幽默、風趣、嘲諷等特質，使其更具韻味，且意味深長。本文通過從互文性視角解讀傳媒話語中的仿擬修辭法，使讀者從符號學的角度認知了修辭手法?；ノ男愿拍顬閭髅皆捳Z的研究提供了新視角，對修辭學研究也提供了借鑒。

[1]Kristeva,J.The Kristeva Reader[M].Toril.Moi(ed.).Oxford:Basil Blackwell.1986:62.

[2]趙一凡.歐美新學賞析[M].北京：中央編譯出版社，1996:142.

[3]羅蘭·巴特.文本理論[J].外國文學，1988(6).

[4]陳望道.修辭學發凡[M].上海:上海教育出版社,1979:108.

[5]徐國珍.仿擬研究[M].南昌：江西人民出版社,2003:13.