對(duì)當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向的思考

楊紅艷

摘 要：隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向是一個(gè)值得探究的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。新時(shí)期當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值取向主流是積極的，但也表現(xiàn)出重金錢(qián)實(shí)惠而輕理想追求，重個(gè)人利益而輕國(guó)家利益等消極特點(diǎn)。該文在揭示當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向消極表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，試圖為中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向提供可供實(shí)踐的具體途徑。引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要學(xué)校、家庭及社會(huì)的共同努力。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中學(xué)生 價(jià)值取向 特點(diǎn) 途徑

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）10（c）-0218-01

“當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向”是一個(gè)值得探究的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。價(jià)值取向從屬于價(jià)值觀?！皟r(jià)值觀是人對(duì)人生的意義、人生的追求、人生的理想和價(jià)值取向的根本表達(dá)，是人為自己的人生所建立的標(biāo)尺，是人為自己定下的人生理想，是人的精神世界的核心。”“價(jià)值觀一旦對(duì)個(gè)人行為具有經(jīng)常的導(dǎo)向性，它就叫做價(jià)值取向，也就是價(jià)值觀對(duì)個(gè)人行為有定向作用?！币虼?，價(jià)值取向是個(gè)體價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，當(dāng)價(jià)值觀對(duì)人的認(rèn)知與行為有經(jīng)常的導(dǎo)向作用時(shí)，這時(shí)的價(jià)值觀就是價(jià)值取向了。

1 當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向的消極表現(xiàn)

雖然當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向的主流是積極的，但只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才能更好的解決問(wèn)題。因此，該文著重分析了當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向的消極方面。

1.1 重金錢(qián)實(shí)惠而輕理想追求

當(dāng)代中學(xué)生越來(lái)越關(guān)切現(xiàn)實(shí)和自身利益，在日常學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中注重學(xué)科只是的實(shí)用性，注重今后的社會(huì)地位和生活質(zhì)量。在物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，有一些中學(xué)生理想淡化、漠視未來(lái)，做事、交友甚至學(xué)習(xí)都以是否帶來(lái)直接的利益為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇。在理想和信仰的選擇上，他們更多的是采取實(shí)用主義，缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕奉獻(xiàn)精神，重金錢(qián)實(shí)惠而輕理想追求。一部分中學(xué)生把“掙很多錢(qián)、當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的目標(biāo)。

1.2 重個(gè)人利益而輕國(guó)家集體利益

當(dāng)代中學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀是為國(guó)家、為集體做貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。但少數(shù)中學(xué)生以個(gè)人主義為自己的行為準(zhǔn)則，盲目夸大自我的價(jià)值，忽視社會(huì)利益和整體利益。相當(dāng)一部分中學(xué)生凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，做任何事情，首先為自己考慮，把個(gè)人利益放在國(guó)家集體利益之上，對(duì)同學(xué)不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘益，損人利己。所有這些，暴露出的本質(zhì)問(wèn)題就是他們的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏失。

1.3 重功利而輕責(zé)任

功利性是當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向的另一消極表現(xiàn)。在個(gè)人責(zé)任方面，一些中學(xué)生我行我素，唯我獨(dú)尊，做事情不考慮后果。有些人不愛(ài)惜自己的身體，在網(wǎng)吧長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)，吸煙，甚至酗酒，為了追求苗條而減肥，造成身體的傷害，甚至有些人不愛(ài)惜自己的生命，輕易放棄自己的生命；在他人責(zé)任方面，在個(gè)人感情問(wèn)題上，不圖天長(zhǎng)地久，只圖曾經(jīng)擁有，為了追求一時(shí)之快而不顧后果，盲目行事。

2 當(dāng)代中學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向的重要途徑

引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向，規(guī)范中學(xué)生的行為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及和諧校園，需要學(xué)校、家庭及社會(huì)的共同努力。而學(xué)校教育在這一過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。出于篇幅原因和本人能力局限，本文僅從學(xué)校教育這一方面進(jìn)行論述。

2.1 充分發(fā)揮課堂教育作用

發(fā)揮第一課堂的主陣地功能。從課堂教學(xué)目標(biāo)看，課堂教學(xué)一直非常重視知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，而情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)卻沒(méi)有受到充分重視。目前，中學(xué)生的寬容精神、抗挫能力等相對(duì)較差，善良、正直等品德缺失。因此在課堂中不僅要做到傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，更應(yīng)重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。在課程內(nèi)容的安排上，也要重視價(jià)值取向教育。如在價(jià)值觀概念的講授時(shí)，不僅要讓學(xué)生知道什么是價(jià)值觀，而且還要讓學(xué)生了解價(jià)值觀概念得出的艱辛歷程，從而使學(xué)生更加珍惜勞動(dòng)成果。其次，充分發(fā)揮第二課堂的教育作用。對(duì)中學(xué)生正確價(jià)值取向的培養(yǎng)，除了重視第一課堂的主陣地作用外，第二課堂對(duì)學(xué)生的教育也不容忽視。如學(xué)校開(kāi)展的優(yōu)秀中學(xué)生校園宣講會(huì)，他們就誠(chéng)信觀、個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)觀等主題開(kāi)展講座，對(duì)中學(xué)生起到示范、教育、引導(dǎo)作用。

2.2 營(yíng)造良好的育人環(huán)境

營(yíng)造良好的育人環(huán)境，是校園精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。要營(yíng)造良好的校園育人環(huán)境，首先，應(yīng)發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向功能。如在醒目的地方通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、警示語(yǔ)，如：校園警示語(yǔ)“人類需要呼吸，地球需要休息”；“只留足跡，不留垃圾”；“花草無(wú)語(yǔ)，你我珍惜”，時(shí)刻警示、告誡中學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，強(qiáng)化了環(huán)境意識(shí)。這些能潛移默化地影響中學(xué)生的文明行為，有助于中學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成和發(fā)展。其次，發(fā)揮校園媒介的作用。在校園媒介中，校園廣播發(fā)揮著重要作用。校園廣播對(duì)高尚的行為和良好的形象予以贊揚(yáng)、歌頌，對(duì)卑鄙的行為和惡劣的現(xiàn)象則予以譴責(zé)、鞭撻，同時(shí)更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)時(shí)政信息客觀、及時(shí)的報(bào)道。這有利于增強(qiáng)學(xué)生的政治覺(jué)悟和政治敏銳性，提高他們分析問(wèn)題、辨別是非的能力。

2.3 積極組織中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是中學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的最好陣營(yíng)。開(kāi)展文化輔導(dǎo)活動(dòng)或者法律宣傳活動(dòng)，在提高中學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們的社會(huì)責(zé)任感；組織社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，如通過(guò)道德觀問(wèn)題的調(diào)查，提高了他們的理論修養(yǎng)和道德意識(shí)。通過(guò)這一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面中學(xué)生可以更好地了解社會(huì)，在實(shí)踐中學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，提高社會(huì)適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)用自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。另一方面，可以更客觀地認(rèn)識(shí)自我，把握自我，完善自己的價(jià)值觀體系，中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，提高了認(rèn)識(shí)能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。

總之，當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向是一個(gè)值得探究的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，最主要的是要充分發(fā)揮學(xué)校在中學(xué)生價(jià)值觀形成中的主陣地作用。學(xué)校要抓住一切有利時(shí)機(jī)，切實(shí)從理論與實(shí)踐、行為與思想的結(jié)合上開(kāi)展卓有成效、生動(dòng)活潑的價(jià)值觀教育，使中學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)人才。

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