從圍繞《西游記》的幾道熱點題說起

謝冬櫻

近兩年，復旦大學自主招生考題特別青睞《西游記》。2012年“千分考”中出題：根據中國名著情節和內容，判斷情節是否合理，其中就有“豬八戒大戰二郎神”。同年招生面試中提問“如來和玉帝誰大”，2013年又問《西游記》里“有多少個妖怪”。

盡管對于高校這種另辟蹊徑，另類解讀名著的方式，人們褒貶不一，但縱觀近幾年各地中考名著考察題，卻也在悄然發生變化。變化的內核是越來越注重考察“真閱讀”。不讀原文，僅憑教師羅列幾條名著的要點就能應付多次考試的時代將要終結。“真閱讀”向文本回歸，向“人”聚焦，這在近兩年的中考名著考察《西游記》上尤為突出。而考察“人情”又特別“鐘情”孫悟空。

一、展示中考真題

（一）2011年福建省廈門市中考題

魯迅評論吳承恩《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。你認為唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四人中，哪一個最富有人情味？請聯系小說內容談談你的理由。

答案示例：孫悟空最富有人情味。孫悟空因打死白骨精而遭唐僧驅趕，走前那聲聲“師父”，體現了他的人情味。他為了拜一下師父，“即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜”，對師父的留戀和無奈，顯露無疑。

（二）2012年江蘇淮安市中考題

魯迅評價《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。下面這段文字寫的是唐僧取經途中的什么磨難？你從這段文字中讀出了什么“人情世故”？

這妖精是牛魔王的兒子，我與他父親相識，若論將起來，還是他老叔哩，他怎敢害我師父？我們趁早去來。

答案示例：“磨難”：唐僧被紅孩兒捉走；“人情世故”：利用和牛魔王的關系救師傅。

（三）2012年江蘇宿遷市中考題

悟空打死小妖，變作它的模樣，來到妖怪母親門前，叫開了門，道：“我是平頂山蓮花洞差來請老奶奶的。”到了二層門下，閃著頭往里觀看，見那正當中高坐著一個老媽媽。

悟空見了，在二門外捂著臉，脫脫的哭起來。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？（節選自《西游記》第三十四回，有改動）

選文中，一向堅強勇敢的孫悟空卻“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，這反映了他什么樣的性格特點？

答案示例：“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表現他忍辱負重（或機智靈活、隨機應變、能屈能伸、重情重義等任一點）的性格。

（四）2013年江蘇揚州市中考題

學者胡適說：“《西游記》能使人開口一笑，這一笑就把那神話‘人化過了。”

參照示例，再舉一個神仙妖魔也有人性的例子。

答案示例：孫悟空驕傲自大，你看，他常常吹噓自己。

二、分析作品人物

《西游記》作為一部神魔小說，取經的宗教意義大大削弱，孫悟空成了本書中最大的亮點。觀察以上四道中考題，無一例外都考察到了孫悟空身上的“人情世故”，這絕非巧合。

以往分析孫悟空的性格特點，無非就是“嫉惡如仇，除惡務盡，熱愛自由，敢于反抗”等等詞匯，絕少提及他身上的情商因素。情商主要是指人在情緒認知、情緒管理、挫折耐受、人際交往等方面的能力。孫悟空在人們的印象中情商較低，特別是人際交往能力甚弱。《西游記》中多次提到他見了玉皇不下跪，覲見國王不唱喏，貌似天上人間的一切繁文縟節均與他不沾邊。

細讀文本，任何人物都不是單一性格的。任何離開情節內容，空洞分析人物，想用幾個詞概括特點的做法都會使人物成了“無本之木”，是不切實際的。

從以上四道題看，孫悟空不管是對師傅，還是對敵人抑或表現自我，他都是極盡“人”之本色。在人際交往中，他重情重義，危難時刻還能忍辱負重，不缺情商因素。從“人”的角度去閱讀《西游記》會發現，孫悟空懂“人情”。

再選取兩個細節來分析：

一是瞌睡蟲的來歷。如果說，孫悟空神通廣大的金箍棒來得有點“巧取豪奪”，那么，他的瞌睡蟲顯然要來得“正大光明”多了。在“偷吃人參果”這一情節中，作者交代了瞌睡蟲的來歷，就是大圣“在東天門與增長天王猜枚耍子贏的”。從中可見，孫大圣在當“弼馬溫”期間還是非常注重人際交往的。

二是犀牛角的處理。《西游記》的第九十二回“三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪”中，對于六只犀角，眾人不知如何安排。這時，孫悟空的安排十分見心思。他將四只犀角讓四星進貢玉帝，又把另兩只，一只留在當地，作為平妖證明；一只帶著西去，獻靈山佛祖。于是，“四星心中大喜”，“拜別大圣，回奏而去”。下界百姓呢？“建四星降妖之廟”，“又為唐僧四眾建廟宇”，“樹碑刻文”，結局皆大歡喜。

從兩件事的處理時間來看，孫悟空已經由單純的處理個人和他人關系上升至處理取經團隊和天庭、民間、西方三者的關系，處理人際關系的能力在逐步提高。

從兩件事的處理結果來看，孫悟空已經由簡單的自惠上升至互惠，達成共贏的局面，處理人際關系的技巧在日漸成熟。

從兩件事的處理效應來看，孫悟空已經由短暫的收益（物的收獲）上升至長遠的影響，處理人際關系的理念在日臻完善。

由此可見，孫悟空身上是有“人情世故”因素的。

而教師讓學生品讀孫悟空身上的“人情世故”，并不是想讓學生簡單地學會“人情世故”，歸根結底是要讓學生有意識地借助生活體驗，與文本“對話”。

三、指導學生閱讀

2012年貴州省安順市中考的名著閱讀題中引用了中國互動媒體集團CEO洪晃評四大名著的精彩語句，其中對《西游記》的評價是：出身不好，想成佛是有難度的。犀利的言辭道出了這部神魔小說的“人性”本質。

如果，我們的名著導讀課堂還在脫離現實和文本，只是從上世紀的動畫片中汲取養分，用前人的解讀代替學生對生活和時代的感悟，學生不會對名著感興趣。

怎樣指導學生閱讀呢？

（一）“目中有人”去閱讀

古人讀書強調“熟讀精思”，現如今，學生只看主要情節，不看原著的現象比比皆是，看后更沒有自己的一番思考，結果當然是“目中無人”。以《西游記》為例，教師應在學生熟悉情節的基礎上，引導學生從“人”的角度去審視人物，從具體情節、遣詞造句上品味人物性格特點。2012年江蘇省宿遷市中考題就是很好的例證，提醒教師要指導學生從“平凡人”的角度去閱讀作品人物。

（二）“無中生有”去閱讀

在具體引導學生品讀名著時，教師要提醒學生注意思考文本中的“留白處”，在作者“言有盡”處，思考“意無窮”。關注矛盾點，留意出人意料處，把簡略的情節讀豐富，在平淡處讀出深意。學生的想法、見解不一定都有道理，但閱讀時有思考的習慣值得贊賞。

（三）“循序漸進”去閱讀

大部頭名著中的人物都有一個成長過程，性格從來不是一開始就定型的。孫悟空的性格也是在諸多事件中漸漸成熟起來的，例如前文對本書兩個細節的分析。教師應引導學生關注人物的成長過程，縱向去品讀人物，這對學生自身的精神成長很有教益。循序漸進，學生伴隨著作品中人物的成長，也會對作品有感同身受的親近。

把孫悟空還原成一個偉大的“人物”而不是一個天生的“神物”來閱讀，注重自己的閱讀體驗，讓學生也帶著自己的生活感悟去閱讀名著，思考名著，關注名著中每一個鮮活的“人”，即使桀驁不馴如孫悟空，也有“人情世故”，學生也更能找尋到閱讀名著的樂趣。

（作者單位：南通市通州區姜灶中學）