讀出一片新天地

周平

《語文課程標準》指出：“誦讀古代詩文，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”可見，新課標對古詩文教學的目標重新作了更明確的界定。因此，古詩文教學必須跳出教學的“樊籬”，改變以往的做法，應有意識地“積累、感悟和運用”并以“提高欣賞品位和審美情趣”為宗旨，還古詩文教學以讀為本、誦讀感悟的熏陶之功。“讀書百遍，其義自見”；“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”；“讀書破萬卷，下筆如有神”等正是古人對“讀”的作用的經典概括和詮釋。那么，究竟怎么讀才能讀出一片新天地呢？一堂好的“讀”課，教師應該在“讀”的態度、方法、情感、價值觀等諸方面潛心構思，精心謀劃，讓學生以誦讀的方式親歷與文本的對話。以讀貫穿，促思促學，于誦讀之中通文意、明意象、識詩情、賞氣韻、探意境。我在教學《湖心亭看雪》一文時，有意識地將誦讀教學例談如下：

一、初讀課文，感癡行——敘事初探張岱情

1.聽老師配樂范讀課文，學生在聽讀時做批注。（關于字音和節奏）

2.請一名學生朗讀課文，其他同學作評價。

3.多媒體展示重點詞語的讀音，以及重要語句朗讀節奏劃分。學生賽讀。

4.讀后請同學們歸納本文記敘的要素：（板書：記敘）

時間——崇禎五年十二月，大雪三日后的更定時分；

地點——西湖湖心亭；

人物——余、兩個金陵人、舟子、童子；

事件——賞雪、奇遇。

5.邊讀邊思考找出文中哪些地方讓學生看出“相公癡”。

（1）“是日更定”——凌晨時分，寒氣培增之時，說明時間之早。

（2）“十二月”“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”——說明這是冬季最冷的時候，而且大雪連下了三日，冰天雪地、萬籟俱寂，沒什么好看的。這么冷的天氣，你們一般會干什么呢？按理說，應是躲在家里，圍著火爐取暖，作者偏偏此時去賞雪，可見其“癡”。

追問：“湖中人鳥聲俱絕”從哪種感覺來寫？（聽覺）“俱絕”寫出了怎樣的景象？（寫出了大雪后西湖空曠、肅殺、冷寂的景象，湖山封凍，鳥不敢飛，人不敢行，甚至連氣也不敢透，連空氣也仿佛被凍結了。突出大雪的威嚴。這不禁讓我們聯想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅” ）。（視覺）二者雖寫法不同，但有異曲同工之妙。

（3）“獨往湖心亭看雪”——說明張岱是獨自一人在這么冷的天，這么冷的晚上去湖心亭看雪的，可見他的“癡”，表現他的雅興和超凡脫俗的情趣。

追問：可是明明有舟子，作者為什么說是“獨往”呢？（去湖心亭賞雪只他一個人，舟子只是送他去，并不上湖心亭）——他為什么不拉舟子一塊看呢？這樣也好有個伴，不會獨自一人。（他認為舟子，不是他的知音，不會理解他來湖心亭看雪的心情，從文章最后一句中就可知道舟子的觀念。）這個“獨”字反映出他怎樣的個性特點？（文人雅士的清高孤傲）

二、細讀課文，賞癡景——西湖冬景雪亦奇

學生以自己喜歡的方式自由讀課文，理解文章內容，進入文中情景交融的境界。

1.在“崇禎五年十二月”“大雪三日后”的“更定”時分，三人在湖心亭看雪，真是“癡迷人”，那么，湖心亭的雪景值得他如此癡行嗎？（值得）

2.找出描寫雪景的語句，讀一讀。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”

3.討論：這段景物描寫雖只有兩句話，但意境很美，意蘊也很深遠。請你細細品味它的美，說說它們美在哪兒？

前一句作者連用三個“與”，生動地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，渾然一體。寫的是由上到下的全景，突出天地茫茫，闊大遼遠之勢，使人感到境界之大。

后一句作者變換角度，連用“一痕、一點、一芥、兩三粒”，由大到小，由遠到近，不僅寫出了視線的移動，景物的變化，而且襯托出小船在夜色中緩緩行進，展現了一個微妙而變幻的意境，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。使人感到景物之小，境界全出。

“長堤一痕、湖心亭一點”是實寫，是作者在舟中遠眺所見；“余舟一芥、舟中人兩三粒”是虛寫，是作者假設自己站在湖心亭上，懸想自己剛才在舟中行進時的情形。這樣虛虛實實，更給人一種朦朧蒼茫的夜間觀雪感受。

（多媒體展示圖片）欣賞霧凇景象

請一位朗讀能力較強的學生讀出寫景的佳句，學生一邊聽讀，一邊欣賞。學生說：這篇山水小品，有人物，有對話，敘事、寫景、抒情融于一爐。淡淡寫來，情致深長，洋溢著濃郁的詩意。

師小結：霧凇之美，美在壯觀、美在奇絕。觀賞霧凇講究的是“夜看霧，晨看掛，待到近午賞落花”。透過這個混沌一片的冰雪世界，我們不難感受到作者那種人生天地間如“滄海一粟”的深沉感慨。既有孤獨、落寞之感慨，又有超凡脫俗的閑情雅致。

學生再朗讀體味。讀，要采用不同的手段調動誦讀興趣，既要讓學生讀得聲情并茂，又要讓學生讀出神韻，漸入佳境。

三、精讀課文，悟癡情——共賞奇景品雅趣

請學生挑讀自認為感情把握最準的語句，并說說這樣讀的理由。

王國維說：一切景語皆情語也。那么在觀賞這樣的奇景的時候，作者產生了怎樣的情呢？請你把文中能表現作者感情的詞語找出來并加以分析。

1.舟子不懂他的那份超脫世俗的情趣，那有人懂嗎？（有，湖心亭上比他早來的兩個金陵人懂。）

2.作者是怎么介紹這兩個人的？一起找出來。

作者寫“問其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”，這答非所問呀，作者寫錯了，真是不高明。你怎么看待這個句子？（表面上看是答非所問，實際上這恰是作者的高明之處，包含了豐富的情感內容。可見這兩位湖上知己，原是客居他鄉。有同樣的情趣，有同樣的遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。不必記名字，而突出“金陵”這個籍貫，因為我們知道“金陵”，就是現在的南京，曾是明朝的京都，明朝開國之初的五十三年（1368～1420年）建都在長江下游的南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。作者強調“金陵人”“客”，他鄉遇知音，暗示這引起了他對故國的思念。）

文中還有一句話也能表現他的故國之思，找一找是哪句？如何體現的？（“崇禎五年十二月”，紀年的方法多種，如年號紀年、干支紀年、公元紀年等，當時已是清朝，他偏偏選用明朝的年號來紀年，就說明他身在清朝卻還念念不忘明朝。）

3.作者與兩位金陵人在湖心亭巧遇時的心情如何？

驚喜、愉悅。 （湖中焉得更有此人）這一驚嘆發之于二客，其實也是作者的心聲。作者不直接表述自己巧遇知音的愉悅、驚喜，反寫二客，足見作者構思之巧，韻味無窮。（亭中人因意外驚喜才“拉余同飲” 強飲三大杯）一個“強”字，傳達出作者的興致之高。本來不會喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，而且連飲三大杯，雙方真有點相見恨晚的感覺，由此我們可以聯想“酒逢知己千杯少”的喜悅之情了。

惆悵、感傷。 茫茫六合，知音難覓。為此古人曾發“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不經意之間，卻遇到了，但緊接著卻又是無奈的分別并且難有后會之期。念及如此，怎不令人惆悵！

4.抓住文中的關鍵詞句深入體會作者情感。

“獨”、“喜”和“癡”。在夜深人靜、寒氣倍增的時刻，作者寧可披著皮袍、帶著爐火也要一人獨往，不愿看見人，也不愿被人看見，這在常人的眼中當然是一種癡舉，但這個“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷啊！叵料此時此刻卻有兩人鋪氈對坐，“喜”字寫出了作者的驚喜，但作者并不說自己大喜，反寫二客“見余大喜”，實為作者自己的心聲。作者在這里表現的是一種“孤高自賞”、“落寞孤傲”情懷。可見作者癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。

四、熟讀課文，品韻味——情景交融語言美

1.請學生找出自己喜歡的語句，進行品味朗讀。

2.“一白”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”這些語言生動形象、華麗優美嗎？（不，相反文字簡練自然質樸、不飾雕琢、不加渲染，寥寥幾筆勾勒出湖中雪景之美，這種寫作方法就稱之為“白描”）

（多媒體展示圖畫）

白描作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人；白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境；白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。

（誦讀“白描”的解釋。幫助學生理解。）

3.那怎么理解“白描”的手法呢？同學們能不能運用“白描”的手法描寫一下語文老師呢？

你們之前提到過蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這兩句詩。“白描”就是“淡妝”，有時“淡妝”比“濃抹”更見風韻。

《紅樓夢》中有詩云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。卻言作者癡，誰解其中味。”作者用“癡筆”敘“癡事”，繪“癡景”，抒“癡情”，融寫景、傳事、抒情于一爐，借以表達遺世獨立的高潔情懷、不隨流俗的生活態度與眾不同的閑情雅趣。當品讀張岱的《湖心亭看雪》時，會發現張岱離我們并不遙遠，他在穿越時空的隧道，和我們的心靈進行對話，讓我們一同去感受那份孤獨、感受那份靜謐、感受那份故國之思。

總之，以讀突破，在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物。讀既是手段，又是目的。誦讀，讓古詩文再現情景美、意境美、語言美，誦讀感悟，為古詩文教學注入了一池春水，古詩文教學因而靈動多姿、詩意盎然。讀出一片天地來，課堂教學更精彩。

（作者單位：樅陽縣花園初級中學）