增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)實(shí)效性的基本路徑

楊 娟（遵義師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 遵義 563002）

增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)實(shí)效性的基本路徑

楊 娟
（遵義師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 遵義 563002）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。大學(xué)生群體是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)的重要對(duì)象。作者認(rèn)為，凝聚思想共識(shí)、明確教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法，是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)有效性的基本路徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；教學(xué)實(shí)效性；基本路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校思想政治理論課整個(gè)教學(xué)過(guò)程中居 于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。如何提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教學(xué)效果，這既是一個(gè)重要的理論問題又是一個(gè)緊迫的實(shí)踐問題。凝聚思想共識(shí)、明確教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法，總結(jié)長(zhǎng)期教學(xué)過(guò)程中的成功經(jīng)驗(yàn)和有效方法，筆者認(rèn)為，各種教學(xué)要素的有機(jī)結(jié)合和相互作用是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)有效性的基本路徑。

一 凝聚思想共識(shí)

核心價(jià)值體系是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)都有與之相適應(yīng)的核心價(jià)值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。當(dāng)前，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)思潮，保證中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的方向。

改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)演變、利益格局重新調(diào)整以及中西文化相互激蕩，使社會(huì)各個(gè)階層的思想觀念、價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式也呈現(xiàn)出多樣性。一些問題和矛盾也日益凸現(xiàn)出來(lái)。比如，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一些交易規(guī)則泛化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衍生出來(lái)的急功近利、損人利己、金錢至上等負(fù)面因素,對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生了極大的影響；政治領(lǐng)域中遺留的封建專制殘余，既影響了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的步伐又違背了社會(huì)主義民主的本質(zhì)特征，形式主義、官僚主義、享樂主義盛行，腐蝕了黨和國(guó)家的肌體；社會(huì)道德領(lǐng)域，一些社會(huì)成員理想信念淡漠，人生觀和價(jià)值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆；社會(huì)領(lǐng)域中的教育、就業(yè)、分配、住房、醫(yī)療等存在的不公平不公正問題日益凸顯，這些問題不斷沖擊著社會(huì)的道德底線，拷問著人們的道德良知，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，破壞了正常的經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系的認(rèn)同、接受、踐行在一定程度上被消解。這些深刻的變化必然反映到大學(xué)生群體中來(lái)，使高校的思想政治工作倍感無(wú)力和脆弱，以至于有人指出“高校思想政治教育面臨‘5+2=0’的難題，即5天的思想政治教育效果，由于2天的周末社會(huì)生活而被抵消”[1]。當(dāng)然，這些都是社會(huì)現(xiàn)象所致。另一個(gè)方面，是大學(xué)生本身對(duì)思想政治理論課的重要性和意義認(rèn)識(shí)不是很充分，甚至存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，比較常見的有：思想政治理論課是中國(guó)特有的教育現(xiàn)象；在中學(xué)階段學(xué)政治是為了在高考拿分，學(xué)習(xí)目的性強(qiáng)，而在大學(xué)階段很多知識(shí)都是對(duì)中學(xué)階段的重復(fù)，并且沒有升學(xué)壓力，因此學(xué)不學(xué)這門課都無(wú)所謂；這門課實(shí)用性不強(qiáng)，不能解決就業(yè)問題；更多的學(xué)生認(rèn)為比較突出的也是我們亟待解決的問題，即高校大多數(shù)思想政治理論課教師教學(xué)模式囿于傳統(tǒng)，不能與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)方法單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段落后，上課沒有激情，缺乏情感投入，忽視主體，因而教學(xué)的感染力、號(hào)召力不強(qiáng)，不能引起學(xué)生的共鳴；等等。因而，“學(xué)生不歡迎，教師沒興趣”成為高校思想政治理論課教學(xué)的一種較普遍現(xiàn)象。

針對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中反映出來(lái)的問題，中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建和教育，因?yàn)槠湓谖覈?guó)整體社會(huì)價(jià)值體系所處的核心地位和所起的主導(dǎo)作用。這就迫切需要在整個(gè)社會(huì)生活和人們的思想觀念中真正樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在此背景下，要想增強(qiáng)高校思想政治理論課的理論魅力和學(xué)科魅力，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同并進(jìn)而踐行，思想政治理論課教師是關(guān)鍵。要做到教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容從內(nèi)涵進(jìn)一步拓展到外延，改革教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中澄清學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的某些誤區(qū)，從而內(nèi)化為自我認(rèn)識(shí)，外化為行為準(zhǔn)則，從而達(dá)到自我發(fā)展。

二 明確教學(xué)目標(biāo)

高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)始終圍繞為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人這一根本目標(biāo)來(lái)實(shí)施。這就為思想政治理論課的教學(xué)指明了方向和依歸。它與社會(huì)主義核心價(jià)值體系互為表里，是辯證統(tǒng)一的。

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這是馬克思主義最根本的觀點(diǎn)之一。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人是教學(xué)中首先要解決好的根本問題。圍繞這個(gè)根本問題，把“育人為本”擺到學(xué)校工作的中心位置，貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程，滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到全員育人、全程育人、全方位育人。那么，作為高校思想政治理論課教師應(yīng)主要把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）、《馬克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱“原理”）、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱“概論”）、《形勢(shì)與政策》這五門課通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與書本相融合的方式把理論跟學(xué)生講透徹，把大家關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題講清楚，幫助他們樹立正確的“三觀”，從而內(nèi)化為他們的思想，外化為他們的行為，提高學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

在當(dāng)今社會(huì)急劇變革的時(shí)代，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)十分激烈，敵對(duì)分子和敵對(duì)勢(shì)力為了達(dá)到推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的目的，通過(guò)各種手段和方法向青年大學(xué)生傳播西方資本主義的價(jià)值觀念和生活方式，因此，大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境異常復(fù)雜，他們的社會(huì)意識(shí)是由所處的社會(huì)存在所決定的。而課堂上的理論又與所處的整個(gè)大的社會(huì)環(huán)境相脫節(jié)甚至有反差，往往使大學(xué)生無(wú)所適從，因而對(duì)課本上的理論知識(shí)產(chǎn)生懷疑甚至出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏差。要提高思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性，教師必須重視大學(xué)生主體的需要，除了課堂上的教書育人，課外還要通過(guò)多種形式主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解大學(xué)生在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中碰到哪些問題，有什么困惑和煩惱，觸及大學(xué)生的內(nèi)心世界，給予學(xué)生深切的人文關(guān)懷。要求教師宏觀上從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，從確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人出發(fā)，微觀上“以學(xué)生為本”，關(guān)注每個(gè)特殊的個(gè)體，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)成才，通過(guò)教師的教育教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，達(dá)到教學(xué)的根本目的。

三 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

這里的優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是指根據(jù)馬克思主義學(xué)院各個(gè)不同教研室教師實(shí)際承擔(dān)的課程，把每個(gè)教師最擅長(zhǎng)、最熟悉、最專業(yè)的內(nèi)容整合起來(lái)，通過(guò)專題講座的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，實(shí)行教學(xué)內(nèi)容資源的優(yōu)化配置，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。

目前，高校思想政治理論課往往是一個(gè)教師承擔(dān)幾個(gè)班，一門課程由一名教師獨(dú)立完成，這就對(duì)思想政治理論課教師提出了更高的要求。就“概論”課而言，直接涉及到的學(xué)科比較豐富，要精通這些學(xué)科的內(nèi)容，對(duì)絕大多數(shù)教師來(lái)講是個(gè)很大的挑戰(zhàn)，結(jié)果是授課教師對(duì)自己熟悉的內(nèi)容多講深講，而不熟悉的章節(jié)則少講甚至不講的情況。如“原理”課有的教師一個(gè)學(xué)期已經(jīng)過(guò)去了一半，才講完哲學(xué)部分的第一章，到了后面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義部分則提綱式的講解或干脆忽略不講。原因有二：一是教師缺乏執(zhí)行教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的紀(jì)律觀念；二是學(xué)期期末課程考試有各個(gè)教研室統(tǒng)一劃分的考試覆蓋范圍，學(xué)生圍繞這個(gè)范圍進(jìn)行復(fù)習(xí)就可以應(yīng)付考試。所以任課教師在課堂教學(xué)執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃上基本沒有多大壓力，但學(xué)生卻沒有學(xué)到系統(tǒng)而全面的知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)弱項(xiàng)，也是進(jìn)一步深化教學(xué)改革需要注意的問題。要想改變這種現(xiàn)狀，僅僅靠單個(gè)教師的努力顯然無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)渴求的需要，只有整合教育教學(xué)資源，讓每個(gè)教師都參與進(jìn)來(lái)，分工合作，集體備課，實(shí)行教學(xué)資源的優(yōu)化配置，以期取得良好的教學(xué)效果。具體到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教學(xué)內(nèi)容，筆者認(rèn)為要把思想、理想、精神、道德等不同層面的內(nèi)容加以整合，有機(jī)的穿插起來(lái)。

馬克思主義指導(dǎo)思想這一專題，根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)，可以由“原理”課的教師來(lái)承擔(dān)，這一指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，屬于最高層次，應(yīng)主要從哲學(xué)的高度來(lái)把握。在具體的教學(xué)過(guò)程中，側(cè)重講馬克思主義的基本概念、主要內(nèi)容和根本方法，掌握唯物辯證法的三大基本規(guī)律，為樹立科學(xué)的世界觀打下理論基礎(chǔ)；掌握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，真理和價(jià)值及相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系，為樹立正確的人生觀和價(jià)值觀打下基礎(chǔ)；把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，人類社會(huì)發(fā)展的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人民群眾是歷史創(chuàng)造者等觀點(diǎn)，提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、看清本質(zhì)、辨別方向的自覺性和能力。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想這一專題，可以安排“概論”課教師承擔(dān)主講任務(wù)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題這一重要思想。突出運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理、人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的必然性、科學(xué)性；再把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際，特別是改革開放新時(shí)期的具體實(shí)踐相結(jié)合來(lái)把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明“五位一體”的總布局。這個(gè)共同理想是中國(guó)人民根本利益和美好愿望的具體體現(xiàn)，它把國(guó)家的發(fā)展與個(gè)人的利益緊密聯(lián)系在一起，因而具有強(qiáng)大感召力和凝聚力。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神這一專題，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。此專題應(yīng)由“綱要”課教師承擔(dān)。以愛國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)最集中的體現(xiàn)，已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識(shí)、民族風(fēng)格、民族氣質(zhì)之中。在當(dāng)代中國(guó)，高揚(yáng)愛國(guó)主義和社會(huì)主義的旗幟， 就可以最大限度地凝聚和團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神， 是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中逐漸形成的，激勵(lì)我國(guó)各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。教師應(yīng)著重講授中國(guó)人民尋求民族獨(dú)立和人民解放而走向復(fù)興的生動(dòng)歷史，新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革所經(jīng)歷的曲折過(guò)程及取得的巨大的成果，尤其是改革開放30多年以來(lái)，中國(guó)所取得的令世人矚目的成就，這都與民族精神和時(shí)代精神密不可分。

社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，一個(gè)社會(huì)能否達(dá)到文明和諧，一定程度上取決于社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。這一專題由“基礎(chǔ)”課的教師承擔(dān)。在課堂上，教師要把追求的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的情況結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的問題作為案例引入課堂進(jìn)行分析，最后上升到理論高度，克服傳統(tǒng)理論教育的慣性。伴隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益加快，當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀主流方面總的來(lái)講是積極向上的，但西方資本主義國(guó)家的某些腐朽落后的生活方式和思想觀念侵蝕著大學(xué)生的心靈，在少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)了一些是非不明、榮辱不辨的現(xiàn)象。表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、法律和道德意識(shí)淡薄、追求安逸和貪圖享樂、考試作弊和論文抄襲等缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象屢禁不止。針對(duì)大學(xué)生目前社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)狀，教師要引導(dǎo)并指出社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，相應(yīng)地一些消極因素必然也反映到上層建筑里的意識(shí)形態(tài)中來(lái)，這些問題的存在是正常的，發(fā)現(xiàn)這些問題就要采用各種措施和辦法去解決問題。教師應(yīng)按照“八榮八恥”的要求，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行剖析和梳理，結(jié)合案例宣傳典型，幫助學(xué)生樹立正確的榮辱觀。而作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者——教師，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該維護(hù)為人師表的良好形象，具備高尚的品行、人格和誠(chéng)信的作風(fēng)，做到知行合一， 言行一致，給學(xué)生樹立起良好的踐行榮辱觀的典范，對(duì)學(xué)生才能起到良好的教育效果。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密。要想進(jìn)一步提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教學(xué)效果，可以聘請(qǐng)校內(nèi)外在相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域里知名的專家、學(xué)者和教學(xué)骨干，讓思想政治理論課課堂成為學(xué)生精神上的盛宴。這種專題教學(xué)模式既避免了各門思想政治理論課知識(shí)的重復(fù)，又突出課程教學(xué)的共性，彰顯課程特點(diǎn)，更能充分展現(xiàn)每個(gè)教師的個(gè)性，突出教師的專長(zhǎng)，真正做到“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，滿足不同學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性。

四 豐富教學(xué)方法

辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容實(shí)行資源的優(yōu)化配置后，教學(xué)效果怎樣，關(guān)鍵取決于教學(xué)方法的選擇，即承擔(dān)每個(gè)專題的教師怎樣選擇行之有效的教學(xué)方法把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容由教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。

教學(xué)方法的選擇和改進(jìn)是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。目前，高校思想政治理論課教學(xué)普遍采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法—講授法，它在一定意義上就是灌輸，這種灌輸當(dāng)然是必要的，列寧曾經(jīng)指出“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義民主的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”[2]。如果思想政治理論課從頭至尾都采用灌輸?shù)脑挘瑒?shì)必讓學(xué)生產(chǎn)生一種逆反的心理，忽視了學(xué)生的主體性，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性難以體現(xiàn)出來(lái)，使得教師和學(xué)生無(wú)法有效進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，這既不利于學(xué)生的成長(zhǎng)，也不利于教學(xué)效果的提高，更違背了教育教學(xué)的規(guī)律，改變這種狀況的途徑是采用多種教學(xué)方法。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)、提高實(shí)際教學(xué)效果，根據(jù)多年來(lái)教學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，課堂教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法、多媒體教學(xué)法與傳統(tǒng)的講授法相結(jié)合是比較切實(shí)可行的辦法。

教師首先對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系某個(gè)專題做深入的思考并進(jìn)行問題的設(shè)計(jì)，要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活所關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，設(shè)計(jì)的問題要有理論含量、有一定的深度，并且是學(xué)生不容易回答的問題，這會(huì)引起學(xué)生極大的興趣，提前幾周告知學(xué)生，讓學(xué)生有充足的時(shí)間去做準(zhǔn)備。比如，講馬克思主義指導(dǎo)思想這個(gè)專題時(shí)，可以設(shè)計(jì)相關(guān)的討論題目：我看改革開放；我對(duì)國(guó)企業(yè)改革的看法；我看農(nóng)村新出現(xiàn)的各種形式的合作社；收入分配的兩極分化；關(guān)于教育公平問題的看法等等。事實(shí)上，這幾個(gè)問題已經(jīng)把“原理”和“概論”課有機(jī)地結(jié)合在一起。可以要求每個(gè)學(xué)生做成課件將自己的想法和觀點(diǎn)到課堂上交流。同時(shí)，教師要精心制作多媒體課件，需要確定好教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)和界面的表現(xiàn)形式，盡量把握制作簡(jiǎn)單、操作便捷和易于掌握的特點(diǎn)。課件還可以依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容的需要，精選一些優(yōu)質(zhì)的、經(jīng)典的視頻作為教學(xué)輔助手段，它具有直觀、生動(dòng)的特點(diǎn)以及聲像結(jié)合、圖文并茂的優(yōu)勢(shì)，使抽象的理論通過(guò)視頻這個(gè)媒介變得具體、形象、生動(dòng)，使學(xué)生在輕松的氛圍下潛移默化地接受思想教育和理論教育。

準(zhǔn)備就緒后，教師和學(xué)生兩個(gè)主體都參與到課堂教學(xué)中來(lái)，教師首先通過(guò)傳統(tǒng)的講授法結(jié)合多媒體課件的展示把基本的概念講清楚，接下來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)上講臺(tái)講解自己制作的課件，在此過(guò)程中允許討論和提問。討論結(jié)束后，教師進(jìn)行深度的分解和對(duì)問題的解剖，一步一步的設(shè)問，讓學(xué)生緊跟老師的邏輯思維，最后達(dá)到解決問題的目的。對(duì)上面設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題的分析，教師可以詳細(xì)分解一個(gè)討論話題，此時(shí)可以穿插案例分析法來(lái)進(jìn)行分解。如：我看農(nóng)村新出現(xiàn)的各種形式的合作社。引導(dǎo)學(xué)生去思考，合作社是我國(guó)社會(huì)主義三大改造時(shí)期農(nóng)村的個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的一種過(guò)渡形式，已經(jīng)消滅，但為什么在改革開放時(shí)期又出現(xiàn)？帶著這些問題跟學(xué)生一步一步的進(jìn)行分解。利用馬克思主義的基本原理結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際進(jìn)行闡述，即上層建筑的改革必然引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人們的物質(zhì)利益關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變革最終是為了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，目的是為了更好地滿足人民群眾各方面的需要。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這樣的啟發(fā)式、參與式為主的教學(xué)方法，促進(jìn)了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流，讓學(xué)生理解并把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)信馬克思主義是科學(xué)的，科學(xué)的理論是來(lái)源于廣泛的實(shí)踐，又用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的。讓學(xué)生在不知不覺的教與學(xué)中理解為什么馬克思主義指導(dǎo)思想成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系的核心地位和主導(dǎo)作用。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，究竟采用何種教學(xué)方法，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容靈活選擇和巧妙運(yùn)用。但無(wú)論哪種教學(xué)方法，都應(yīng)堅(jiān)持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的基本原則，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的“雙贏”。

[1]周中之,石書臣.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探索[M].上海:上海人民出版社,2007:375.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集: 第1卷[M].北京:人民出版社,1995:317.

（責(zé)任編校：宮彥軍）

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1673-2219（2015）11-0084-04

2015—05—05

貴州省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究思政課項(xiàng)目“高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育教學(xué)的創(chuàng)新研究與實(shí)踐”最終成果（項(xiàng)目編號(hào)11SZK008）。

楊娟（1975—），女，湖南洞口人，遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，北京師范大學(xué)博士生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃^(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化。