管理制度觀：“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的邏輯鏡像

◎張 卓 （黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080）

管理制度觀：“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的邏輯鏡像

◎張 卓 （黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080）

人性與制度本源上的密切關(guān)聯(lián)已成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的命題，而對二者之間的邏輯解釋卻莫衷一是。制度作為管理實踐最重要的御用工具，首先受到管理理論典型人性假設(shè)——“經(jīng)濟(jì)人”的深度影響。理性經(jīng)濟(jì)人的“價值無涉”導(dǎo)向?qū)⒐芾恚ńM織）制度化推向理想狀態(tài)，人性只是在顯性的利益層面獲得彰揚(yáng)，如是，多樣化、復(fù)雜化的“人”的內(nèi)蘊(yùn)也就主要在“非人格化”的制度化組織社會結(jié)構(gòu)中“單向度”地演繹。因此，由其生成的管理制度觀便硬嵌于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的邏輯鏡像中，在管理視域下“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的內(nèi)在規(guī)定性包括核心假設(shè)和支撐性假設(shè)。其“理性—設(shè)計—均衡”制度觀包括：制度均衡論：機(jī)械方法論的延續(xù)；制度設(shè)計論：理性預(yù)設(shè)的必然導(dǎo)向；制度效率論：“效率—公平”觀的制度表達(dá)；制度服從論：管理制度選擇的依據(jù)。

“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)；管理制度觀；理性設(shè)計；均衡模式

一、引論：人性與制度

人與制度有著密不可分的關(guān)系，人既是制度產(chǎn)生和發(fā)展的主體又是制度規(guī)范的客體。“社會制度可以說是和人類社會一起產(chǎn)生的。人類社會和動物社會的根本區(qū)別，就在于社會生活本質(zhì)上是一種制度化了的有組織的生活。”［1］人類學(xué)家維柯認(rèn)為，制度是在人類從自然狀態(tài)過渡到社會實踐狀態(tài)的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的，人性“最初的步驟仍然是由野獸的人或后來變成野獸的那批人所采取的。……