越南與中國佛寺命名比較

○[越]陳氏紅茸

越南與中國佛寺命名比較

○[越]陳氏紅茸

摘要：佛教是世界上三大宗教之一。公元前3世紀(jì)，佛教穿過了其圣地的邊界，開始走向日本、中國、越南等諸多國家，并給他們帶來十分深刻的影響。佛教在越南與中國的宗教系統(tǒng)中占有著重要的地位。佛寺之名不僅是單純的名稱，還反映著兩國人民對自然與世間道理的認(rèn)知，同時還有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。對佛教寺院名稱進(jìn)行探究，找出其命名的理據(jù)與文化內(nèi)涵具有重大意義。

關(guān)鍵詞：越南中國寺院名稱命名理據(jù)

一、越南與中國佛教寺院的起源與發(fā)展

（一）越南佛教寺院的起源與發(fā)展

公元前3世紀(jì)至2世紀(jì)，佛教正式傳入越南（當(dāng)時為交州）。隨著佛教的傳入與發(fā)展，人民供佛的需求加大，佛經(jīng)翻譯工作不斷增加，佛教寺院由此涌現(xiàn)。越南佛教歷史大致可分為三個階段：其一為傳入與北屬時期（自公元前3世紀(jì)至公元10世紀(jì)）。公元43年，二征夫人戰(zhàn)敗之后，交趾成為中國許多朝代的屬地近1000年。故而，許多人還誤認(rèn)為佛教是從中國傳入到越南，但諸多史料都已證明佛教是直接從印度傳播而來的。在東吳朝北屬時期，士燮將軍被吳王派遣到交州當(dāng)刺史，他頒布了重建羸樓城的命令，并將羸樓作為政治中心。佛教發(fā)展的同時，人們都心懷有個供奉佛祖并進(jìn)行各種各樣的宗教活動之所的渺小愿望。3世紀(jì)末，印度僧士摩羅耆域與丘陀羅在羸樓建立了越南最初的法云、法雨、法雷、法電四所寺宇。……