《論語譯注》“宗”“足”考釋

○邵麗麗

《論語譯注》“宗”“足”考釋

○邵麗麗

摘要：對《論語譯注》中的“宗”“足”進行重新解釋，認為“宗”是“尊敬”，“足”是“過分”。文章主要考其本源，借助字典辭書，并且比較其在其他文獻中的意思，綜合各種方法，希望求得更加貼切的解釋。

關鍵詞：論語譯注“宗”“足”

一、“宗”

有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也”。[1]（P11）（《論語·學而》）

楊伯峻《論語譯注》譯為：“所守的約言符合義，說的話就能兌現。態度容貌的莊矜合于禮，就不致遭受侮辱。依靠關系深的人，也就可靠了。”[1]（P11）楊伯峻認為，“宗”義為“主，可靠”[1]（P12）。筆者認為此說欠妥當。

同為中華書局出版的《論語?大學?中庸》陳曉芬譯注的“論語”部分，將整句譯為：“所定的信約必須合于道義，這才是能夠履行的。態度恭敬應合于禮，這才能遠離恥辱。所依靠的都是可親之人，這也就可尊敬了。”[2]（P12）此本將“宗”譯為“尊敬”[2]（P13）。徐志剛的《論語通譯》將“宗”釋為“尊奉，尊崇，可靠”[3]（P7）。此本的注釋總括了前兩本的解釋。筆者比較認可“尊敬”義。

《說文解字注》：“傳曰。宗，尊也。凡尊者謂之宗。尊之則曰宗之。大雅。君之宗之。箋云。宗，尊也。”[4]（P342）朱熹的《論語集注》卷一指出：“宗，猶主也。”又說：“所依者不失其可親之人，則亦可以宗而主之矣。”[5]（P13）可譯為：所依靠的都是可親近的人，那么就可以尊敬并且崇拜他了。所以，從結構上來看，此處“宗而主”由“而”連接，表遞進。《康熙字典》：“人物所歸往亦曰宗。”[6]（P221）人們都主動地歸往，不正是因為尊崇和向往嗎？而恰巧《新華字典》中“宗”收錄了“尊崇，向往”[7]（P125）義。在《漢語大詞典》中“宗”共有19個義項，其中第9個義項為“尊重。……