一場“民心所向”的犧牲
——從《金陵十三釵》看女性作家筆下的妓女形象

○王扶桑

一場“民心所向”的犧牲
——從《金陵十三釵》看女性作家筆下的妓女形象

○王扶桑

文學(xué)史上，妓女形象不斷變遷，成為古今文人傳達思想觀念和人生追求的重要媒介，對妓女形象的研究長期存在著男性中心的批評癥候。從嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》出發(fā)，從女權(quán)主義視角對女性作家筆下的妓女形象進行探視和解讀，通過“救贖背后的矛盾”和“女學(xué)生和妓女的對立”兩個方面的論述對男權(quán)社會的虛偽和妓女受到的不公待遇進行揭示。

妓女 女權(quán)主義 金陵十三釵

一、引言

從古至今，妓女形象一直是熱門的文學(xué)話題。妓女是指“通過性去交換物質(zhì)的生存條件”［1］的女性。在現(xiàn)實生活中，她們是被社會倫理道德所放逐的一群人，是社會生活的邊緣人；然而在文學(xué)中，她們卻是被細細描摹的對象，時常以主角身份出現(xiàn)，在文學(xué)史上獨樹一幟。娼妓業(yè)本質(zhì)上是男權(quán)社會的產(chǎn)物，而值得一提的是，文學(xué)史中這些經(jīng)典的妓女形象也大都出自男性作家之手。換言之，無論是現(xiàn)實中的妓女，還是文學(xué)中的妓女形象，幾乎都是由男性一手打造的，以往女性主義批評家對妓女形象的解讀，也常常從相關(guān)的男性作家作品入手。

《金陵十三釵》是嚴(yán)歌苓的代表作品之一，講述了十三位妓女與女學(xué)生一起在教堂中避難，最終主動代替女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會，亦即一場凌辱和死亡之約的故事。嚴(yán)歌苓以女性的視角和眼光探視著這個故事，以女性的情懷和筆觸描摹著十三釵的形象?！?br>