提高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的一些思考

張錳

（汽車(chē)區(qū)一中吉林長(zhǎng)春130011）

提高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的一些思考

張錳

（汽車(chē)區(qū)一中吉林長(zhǎng)春130011）

語(yǔ)文教學(xué)，博大精深，技巧多樣，內(nèi)涵豐博。

雖然從教有些年頭，但仍然時(shí)常感覺(jué)力不從心，大有書(shū)到用時(shí)方恨少事非經(jīng)歷不知難的感慨。語(yǔ)文教學(xué)的至高境界是隨心所欲，縱橫捭闔，這正是從教以來(lái)孜孜以求的目標(biāo)，教者酣暢淋漓，恣肆風(fēng)發(fā)，聞?wù)呷玢宕猴L(fēng)，繞梁三日，一直是教師追求的理想。經(jīng)過(guò)努力，希望這目標(biāo)有朝一日能夠?qū)崿F(xiàn)。

具體來(lái)講，這些在提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率過(guò)程中中著重做了如下幾件事：

一、努力擴(kuò)展學(xué)生的視野，讓語(yǔ)文教學(xué)海納百川

老師常跟學(xué)生講，如果想學(xué)好語(yǔ)文，光靠語(yǔ)文書(shū)本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最多打個(gè)七八十分，永遠(yuǎn)成不了出類(lèi)拔萃的學(xué)生，所以，咱們課堂的容量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)文書(shū)，這樣，大家才能有更多的收獲。

記得一次語(yǔ)文課上講到方言的問(wèn)題老師這樣舉例：普通話里的妻子也叫老婆，革命的稱(chēng)謂是愛(ài)人，那么，方言中是如何體現(xiàn)的呢？學(xué)生們七嘴八舌，但不得要領(lǐng)。老師解釋道，上海人從來(lái)不管錢(qián)叫錢(qián)，叫鈔票，錢(qián)包叫皮夾子，上海的老式飯館中盤(pán)子都成為盆，比如：一盆清蒸武昌魚(yú)，一盆紅燒肉，一盆白斬雞。另外，四川有一句俗語(yǔ)叫做“舍不出孩子套不住狼”，為什么四川人會(huì)用孩子去套狼呢？學(xué)生們又是一頭霧水。我解釋道：四川人稱(chēng)鞋子叫鞋（孩音）。所以，這句俗語(yǔ)講的是數(shù)不出鞋子套不住狼，是如果想逮住狼特別費(fèi)鞋的意思，只是被外地人誤讀了，后來(lái)，又錯(cuò)誤的流行于全國(guó)，等等等等。學(xué)生們聽(tīng)得饒有趣味，對(duì)方言的興趣大增，學(xué)習(xí)效果自然事半功倍。

二、作文教學(xué)既要內(nèi)容豐富，又要寫(xiě)出一定的深度

寫(xiě)作文，一直是學(xué)生最頭疼的問(wèn)題，為了讓學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作文不頭疼，老師一直在作文教學(xué)方面做著不懈的探索和努力。比如作文課，最少要談?wù)搩晒?jié)課之后才開(kāi)始動(dòng)筆。而討論的內(nèi)容少則一兩萬(wàn)字，多則五六萬(wàn)字。一個(gè)學(xué)生，只要智力沒(méi)有明顯的缺陷，把課堂討論的內(nèi)容做認(rèn)真的整理和修改，就可起輕松的完成一篇600字左右的作文。

初中生的作文往往容易流于膚淺和平淡，所以，畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言往往需要老師來(lái)引導(dǎo)或提出。例如，一次寫(xiě)到自古英雄出少年的主題時(shí)，老師提到了古代神奇少年“區(qū)寄”的例子，提到了莫扎特六歲登臺(tái)演出的例子，提到了拿破侖九歲時(shí)面朝大海說(shuō)出的振聾發(fā)聵的語(yǔ)言：爸爸，你看著大海，它洶涌澎湃，力量無(wú)窮，我長(zhǎng)大以后就要做大海，用我無(wú)盡的力量去征服整個(gè)世界。學(xué)生們的視野被打開(kāi)了，作文的深度也大大的提高了。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)

老師常對(duì)學(xué)生講，一個(gè)人的審美能力的高低，直接決定一個(gè)人語(yǔ)言文字的優(yōu)美亦或是拙劣。一個(gè)人，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，一肚子爛草，是寫(xiě)不出優(yōu)美文字的。一個(gè)人的審美能力有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是絢爛，強(qiáng)烈，刺激的美。比如說(shuō)小孩，當(dāng)他不太懂的審美的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)挑選大紅，大綠，大粉，或是顏色特別鮮艷的顏色。第二個(gè)層次是含蓄，簡(jiǎn)練的美。有了一些生活經(jīng)驗(yàn)和審美能力的人挑選顏色一般會(huì)挑選比較素雅，干練的顏色，體現(xiàn)了一個(gè)人審美能力的進(jìn)步。審美的第三個(gè)層次是欣賞變態(tài)美。比如說(shuō)一些超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的作品，冷眼一看，仿佛充斥著頹廢和變態(tài)，但，這卻代表著現(xiàn)代藝術(shù)的至高境界，當(dāng)然，能欣賞變態(tài)美是對(duì)藝術(shù)家的要求，普通人不必強(qiáng)求，能達(dá)到第二個(gè)層次就可以了。

四、注重積累，打破語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生的局限

語(yǔ)文教材課文的選擇經(jīng)常會(huì)有種種局限。比如說(shuō)思想性強(qiáng)，可讀性不強(qiáng)；語(yǔ)言平淡無(wú)味，讀來(lái)味同嚼蠟；題材距離學(xué)生過(guò)于遙遠(yuǎn)，學(xué)生興趣不高等等問(wèn)題。作為一個(gè)語(yǔ)文老師，必然要大量選取一些書(shū)本上沒(méi)有的經(jīng)典內(nèi)容，以供學(xué)生積累和記誦。

例如普希金的《假如生活欺騙了你》：假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)，現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去的，就會(huì)成為親切的記憶。這首詩(shī)親切自然，正切合中學(xué)生青春期的煩躁與反叛，讀來(lái)朗朗上口，發(fā)人深思。比如杜甫的《飲中八仙歌》：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。本詩(shī)雖然短小，但卻寫(xiě)了八個(gè)人，個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)洌胺Q(chēng)寫(xiě)人作品中的的經(jīng)典之作。又比如海明威的名言：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但是不會(huì)被打敗”。“每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須首先是這世界上最堅(jiān)固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分”。這樣的語(yǔ)言洗練，透徹，永不過(guò)時(shí)，堪稱(chēng)經(jīng)典。

不再多舉例子，以上就是老師在語(yǔ)文教學(xué)中補(bǔ)充的部分課外積累的內(nèi)容，這些內(nèi)容大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，一般來(lái)講，效果是良好的，學(xué)生是特別歡迎的。三年下來(lái)，學(xué)生會(huì)比一般的學(xué)生多掌握100篇（或首）的經(jīng)典作品，用于考試還是綽綽有余的。

五、培養(yǎng)學(xué)生做生活的有心人

世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。老師經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生做生活的有心人，風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，國(guó)事家事天下事事事關(guān)心。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)和引導(dǎo)，學(xué)生們逐漸在日記中記錄著他們豐富多彩的生活和對(duì)生活的獨(dú)到而日益準(zhǔn)確的記述和見(jiàn)解，為其今后的學(xué)習(xí)打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。三年下來(lái)，每個(gè)學(xué)生會(huì)記錄500篇左右的日記，他們的表達(dá)能力，理解能力一般會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。作為教師，會(huì)有一種特別的滿足和喜悅。

語(yǔ)文，一直是一個(gè)名滿天下，謗滿天下的學(xué)科，教好語(yǔ)文課，讓語(yǔ)文課成為學(xué)生心靈的導(dǎo)師一直是一名語(yǔ)文教師的夙愿，也是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。而學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率問(wèn)題一直困擾著語(yǔ)文界，希望本文能對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)有一定幫助。

中國(guó)的祖先賦予了漢字以生命，思想家賦予了漢字靈魂，古往今來(lái)的文人墨客賦予了漢字以神采，那么，語(yǔ)文教師就應(yīng)該在普及語(yǔ)言文字的領(lǐng)域重昂首闊步，為弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的文化盡自己的綿薄之力。