邵慧平
(重慶市經(jīng)貿(mào)中等專業(yè)學(xué)校重慶永川402160)
"多元智能理論"對中職學(xué)生學(xué)業(yè)評價的幾點啟示
——以中職學(xué)前教育專業(yè)為例
邵慧平
(重慶市經(jīng)貿(mào)中等專業(yè)學(xué)校重慶永川402160)
多元智能理論認為,人的智能是多元而相對獨立的。每個人至少有十種智力,它強調(diào)評價的多元性、差異性、創(chuàng)造性、開發(fā)性,認為學(xué)校在發(fā)展學(xué)生智能的同時,必須留意每一個學(xué)生只會在某一、兩方面的智能特別突出。筆者認為它對中職學(xué)生學(xué)業(yè)評價的啟示有:一、評價觀念上,尊重學(xué)生差異化發(fā)展、個性化發(fā)展;二、評價維度上,重視素質(zhì)評價、能力評價和技能評價;三、評價過程上,注重動態(tài)評價、過程評價,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的進步與成長;四、評價主體上,除學(xué)校、家長評價外,還應(yīng)加入學(xué)生的自我評價、學(xué)友互評以及企業(yè)社會評價。
多元智能學(xué)業(yè)評價啟示
“多元智能理論”對美國的教育改革實踐產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。2010年5月,多元智能國際研討會在北京召開,與會專家一致認為多元智能理論在教育領(lǐng)域的最佳實踐路徑就是開展多樣化、個性化的教育。目前,在我國深化職業(yè)教育改革、全面推進素質(zhì)教育的新形勢下,該理論為中等職業(yè)院校改革、促進學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才提供了理論參考依據(jù)。
美國的霍華德·加德納教授于1983年出版了《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書。他提出了有關(guān)智力的新定義——“智力是解決問題或制造產(chǎn)品的能力,這些能力對于特定的文化和社會環(huán)境是很有價值的”。他認為,人的智能是多元的,每個人至少有語言、音樂、人際關(guān)系、自我認識等八種相對獨立的智能,各種智能既相互獨立又共同發(fā)揮著作用,解決問題需要運用到多種智能。
該理論的基本特征是,強調(diào)學(xué)生智能的多元性、差異性、創(chuàng)造性、開發(fā)性。中職學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時,必須認識到每一個學(xué)生可能只會在某一兩個方面的智能特別突出。所以當學(xué)生未能在其他方面追上進度時,不要因此認為該學(xué)生是沒有發(fā)展性,或者由此認定其是差生。
從全國來看,中職院校對學(xué)前教育學(xué)生的學(xué)業(yè)評價長期以來偏重于考核學(xué)生的知識記憶方面,忽視情感、操作技能方面的考察,注重結(jié)果性評價,忽視過程性評價。具體表現(xiàn)在:
1. 評價觀念的偏差
大多數(shù)中職院校教師在評價觀念上,沒能擺脫義務(wù)教育的影響,仍然以“基礎(chǔ)課成績好”、“紀律性強”、“聽話”等傳統(tǒng)標準評價中職學(xué)生,沒有深刻意識到學(xué)生在智能方面存在的差異性。以學(xué)前教育專業(yè)為例,活潑好動,紀律觀念較差的學(xué)生,也許在舞蹈、音樂等方面很擅長。我們應(yīng)看到學(xué)生不同的智力優(yōu)勢,尊重他們差異化個性化發(fā)展。
2. 評價方式的傳統(tǒng)
對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價仍然知識評價為主要內(nèi)容,以分數(shù)量化為評價學(xué)生的標準,忽視學(xué)習(xí)能力和學(xué)生潛在力的培養(yǎng),甚至連學(xué)前教育專業(yè),汽修等專業(yè)也以理論測評為主,技能型測評很少。
3. 評價過程的僵化
傳統(tǒng)的評價往往只要求學(xué)生提供問題的答案,忽視學(xué)生的努力程度和個人進步,只在班里進行橫向比較,若名次靠后即認定為“差生”。很少將課堂提問、練習(xí)作業(yè)、技能測試、興趣特長等按一定比例納入學(xué)生的學(xué)業(yè)評估。這些都不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成,更不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
4. 評價主體的單一
教師評價、家長評價是學(xué)生學(xué)業(yè)評價的主體,而家長對學(xué)生的評價往往取決于教師寫的操行評語,忽略了學(xué)生在除成績以外的方面付出的努力以及取得的進步,也不關(guān)心學(xué)生的自我認同感以及該生在其他學(xué)生心目中的形象。
1. 評價觀念上,尊重學(xué)生差異化發(fā)展
多元智能理論認為,人的智能是多元的,我們的中職學(xué)生也一樣,他們之間存在著智能差異,但各有所長。據(jù)調(diào)查了解,中職生學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生中有相當一部分學(xué)生或是來自單親家庭,或是家庭經(jīng)濟貧困,或是曾經(jīng)的“留守兒童”,他們有的文化課基礎(chǔ)差,有的行為習(xí)慣不良,甚至有個別學(xué)生思想品質(zhì)差。究其原因,有自身的,有學(xué)校、教師的,也有社會的。他們或自我放縱,或自暴自棄,成為“叛逆者”來引起身邊人的關(guān)注。
進入中職院校后,學(xué)校和老師應(yīng)轉(zhuǎn)變評價觀念,消除優(yōu)生、差生的概念,對這些學(xué)生進行智能考察和分析,發(fā)現(xiàn)其特長,引導(dǎo)他們選擇感興趣同時也適合自身的專業(yè),鼓勵他們發(fā)揮自身特長,有針對性地進行技能訓(xùn)練,尊重他們的差異化發(fā)展。
2. 評價維度上,重視學(xué)生能力和技能發(fā)展
職業(yè)教育使“無業(yè)者有業(yè),有業(yè)者樂業(yè)”,它培養(yǎng)的不是全才,而是技能型人才。中職三年,我們對學(xué)前教育學(xué)生的要求不應(yīng)該是背會了多少古詩詞,會做多少有難度的數(shù)學(xué)題,會背多少英語單詞,也不是讓他們懂得多么高深的教育學(xué)理論,即我們對他們的評價,不再是以知識評價為主。我們應(yīng)以文化課知識為輔,注重對他們進行思想素質(zhì)引導(dǎo),教會他們怎樣做人,怎樣做事。更為重要的是,從學(xué)生的主動參與意識、動手操作能力、合作探究能力、搜集處理信息的能力、與人交往的能力、獨立解決問題的能力等方面對學(xué)生進行評價,從而引導(dǎo)他們注重能力發(fā)展。
每年一度的全國中職文明風采大賽,即體現(xiàn)了國家對中職教育培養(yǎng)技能型人才的導(dǎo)向作用。我們應(yīng)該重視技能評價,培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的交際技能,如演講技能、辯論技能、說話的能力等;操作技能。
3. 評價過程上,注重動態(tài)和過程性評價
教育家贊可夫說過:“我們的時代不僅要求一個人具備廣泛而深刻的指示,而且要求發(fā)展他的智慧、情感、意志,發(fā)展她的才能和稟賦?!边@對我們教育者的啟示是,我們要以動態(tài)的、發(fā)展的眼光去看待受教育者,發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他的才能和稟賦,這一點和“多元智能理論”是相一致的。
那么,我們對學(xué)生的學(xué)業(yè)評價應(yīng)該突出動態(tài)和綜合性評價。學(xué)??梢酝ㄟ^課程活動、通過競賽、通過專業(yè)技能操作等途徑,通過觀察、交流、測驗、操作、作品展示、自評與互評等方式,了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)過程,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,學(xué)習(xí)的能力。
4. 評價主體上,注重多元評價
我們知道,教師的評價在學(xué)生的學(xué)業(yè)評價中具有權(quán)威性,起著一錘定音的作用。其實,在校園里,老師對學(xué)生的了解是很少的,也是不全面的。因此,除了教師評價、學(xué)校評價和家長評價,應(yīng)建立多元主體共同參與的學(xué)生評價制度。對一個學(xué)生的學(xué)業(yè)評價,應(yīng)該由教師、班內(nèi)學(xué)生、家長共同評價,還有學(xué)生的自我評價。當然,也離不開對學(xué)生畢業(yè)后的跟蹤性發(fā)展性評價——即企業(yè)評價和社會評價。這樣,被評價者成了評價主體中的一員,在平等、民主的互動中關(guān)注被評價者發(fā)展的需要,全面、客觀地評價學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況。
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