傳統駢文體式對遼金道教文章創作的多元滲透*

蔣振華

傳統駢文體式對遼金道教文章創作的多元滲透*

蔣振華

駢文的形式規范自形成后，對中國古代文章創作的滲透和影響無孔不入。在遼金道教文章創作中，這種滲透和影響呈現出多元化情形。一，駢文嚴格的詞性對稱、文字對偶特征在遼金道教文章創作中呈現松散自由、對偶弱化、流水對加強的趨勢。二，遼金道教文章之駢體恪守平仄韻律成規，講究平仄相對、聲韻相協，尤其是頌贊、銘箴諸體，平仄齊整劃一，調韻和諧優美，不在六朝駢文之下。三，遼金道教文章擴大了用典的文獻來源，除傳統經史子集外，還涉及道教原典、道教故實、神仙傳說，形成了道教特色的用典風格。四，駢散結合的結構形式體現了散文觀念與駢文觀念的折衷調和，遼金道教文章普遍運用了三維結構形式：開篇為單加偶起首式；腹部駢體、首尾散體的散—駢—散結構式；末篇為駢加散結尾式。

遼金 道教文章 滲透 影響 多元化

遼金兩朝，雖為異族政權，但由于受漢文化思想和學術影響及其自身進步，在散文創作上，縱不如唐宋散文之輝煌成就，但亦延續了中華民族正統文章之脈絡。據 《遼史·文學傳》云：“遼起松漠，太祖以兵經略方內，禮文之事固所未遑。及太宗入汴，取晉圖書、禮器而北，然后制度漸以修舉。至景、圣間，則科目聿興，士有由下僚擢升侍從，骎骎崇儒之美。”[1]正是向漢儒文化學習之故，才有遼代的禮儀文章 “骎骎崇儒之美”。從現存 《全遼文》所錄散文篇章看，詔諭、章奏、論序、志銘諸作，雖多奇句單行之篇，但四六駢文的形式之文，亦觸處可見。……