嚴(yán)復(fù)《群己權(quán)界論》的翻譯及其糾結(jié)

葉雨薇

嚴(yán)復(fù)《群己權(quán)界論》的翻譯及其糾結(jié)

葉雨薇

1903年，嚴(yán)復(fù)以約翰·密爾 （舊譯穆勒）的 《論自由》（On Liberty,1859年）為底本，翻譯出版了 《群己權(quán)界論》。此書的翻譯，嚴(yán)復(fù)一反常態(tài)，緊隨密爾的行文思路，力求忠實于原著，在嚴(yán)譯諸書中堪稱特例。然而，為了準(zhǔn)確傳達西方的自由觀念，跳脫逐詞對應(yīng)反而喪失原義的陷阱，并確保譯著在中文世界的接受與流通，嚴(yán)復(fù)仍然選擇借助中國傳統(tǒng)文化資源，以雅潔的文辭進行翻譯。大體而言，《群己權(quán)界論》基本遵循原文，但受限于文字、時局及個人關(guān)懷，譯著與原著仍有細(xì)微偏差，個別地方還有明顯刪改。只是，他雖然力求精準(zhǔn)傳譯，仍然難以擺脫中西學(xué)各有體用，強行牽混則非驢非馬的困擾。

翻譯 嚴(yán)復(fù) 約翰·密爾 自由

甲午中日戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù) “腐心切齒”，欲 “致力于譯述以警世”。[1]自 《天演論》（1898年）之后，他陸續(xù)翻譯出版了 《原富》（1902年）、《群學(xué)肆言》（1903年）、《群己權(quán)界論》（1903年）、①據(jù) 《群己權(quán)界論·譯凡例》，嚴(yán)復(fù)于1899年著手翻譯此書，庚子拳變使得譯稿失散，幸而為西人所得，1903年寄還，嚴(yán)復(fù) “略加改削”后交由上海商務(wù)印書館出版。《社會通詮》（1904年）、《法意》（1904—1909年）、《穆勒名學(xué)》（1905年）、《名學(xué)淺說》（1909年）等一系列譯著。嚴(yán)譯各書，流行一時，備受推崇，如吳汝綸、康有為、梁啟超等評價 《天演論》及其譯者：“蓋自中土繙譯西書以來，無此宏制。”[2]“眼中未見此等人”。[3]后來胡先骕更贊許道：“嚴(yán)氏譯文之佳處，在其殫思竭慮，一字不茍，‘一名之立，旬月踟躇’。故其譯筆信雅達三善俱備。吾嘗取 《群己權(quán)界論》，《社會通詮》，與原文對觀，見其義無不達，句無滕義。……