中國思想典范轉移過程中的觀念變遷：以康有為論“仁”看儒家觀念的轉變

干春松

中國思想典范轉移過程中的觀念變遷：以康有為論“仁”看儒家觀念的轉變

干春松

中國思想在1840年之后，進入典范轉移階段。然而在現代學科制度形成之前，思想家們試圖通過對中國原有的概念注入新的觀念和內容的方式來融合新知，這一點從康有為對儒家的核心觀念 “仁”的重新理解可以看出。通過將平等、公正等價值輸入，儒家的思想有了新的面向。

康有為 仁 平等 公正

中國思想的近代轉型從制度層面來看是直接引入西方的學科制度，即在新設立的大學里采用西方的學科制度來取代原先中國的 “四部之學”。雖然在這個過程中曾經出現過關于是否以哲學科來取代經學科的爭論，但一個不爭的事實是，即使經學被納入現代學科體系中，它亦只能以眾多學科之一的身份來進行知識性傳授，而不再是 “真理”性的宣示。

與制度性的轉變不同，概念和思維方式的傳入則是潛移默化和緩慢的，其方式主要有兩種：一是直接引入新的概念；二是通過翻譯建構新的概念，比如唯物、唯心這些我們目前常用的概念，都是經由日本人的翻譯而傳入，并成為漢語學術術語的重要組成部分。還有就是充實豐富原有的概念，比如 “國”，一直是儒家思想中的重要概念，但近代民族國家觀念的傳入，“國”的含義有了重要的轉變。

哲學和思想的歷史從某種程度上可以被描述為觀念史或概念的發展史，這種變化通常是緩慢的和不甚明顯的。……