試論中國哲學(xué)的五大特質(zhì)*

李承貴

試論中國哲學(xué)的五大特質(zhì)*

李承貴

如果哲學(xué)基本要素可分為研究對象、思維方式、學(xué)術(shù)旨趣、解釋理路、建造境界等五個方面，那么中國哲學(xué)的特質(zhì)就大致可斷定為：研究對象上重人不重物、思維方式上偏重直覺體悟、學(xué)術(shù)旨趣上崇尚經(jīng)世踐行、解釋理路上遵循生命生機、建造境界上追求中和圓融。中國哲學(xué)這五大特點之間存在密切的關(guān)聯(lián)性，從而使中國哲學(xué)在體系上成為自洽的哲學(xué)學(xué)說；因而，不僅理解中國哲學(xué)必須從這五大特點入手，豐富和發(fā)展中國哲學(xué)亦需由此五大特點入手。

中國哲學(xué) 特質(zhì) 重人不重物 直覺體悟 經(jīng)世踐行 生命生機 中和圓融

對于中國哲學(xué)的特點或特質(zhì)，學(xué)界已有太多的論說，比如，馮友蘭先生 《中國哲學(xué)簡史》中的 “第一章”、金岳霖先生的 《中國哲學(xué)》、牟宗三先生的 《中國哲學(xué)的特質(zhì)》、任繼愈先生主編的 《中國哲學(xué)史》中的 “緒論”、勞思光先生的 《論中國哲學(xué)之方法》等，都對中國哲學(xué)特點或特質(zhì)有深入的討論和精彩的分判。先賢探索的經(jīng)驗與精辟的見解都具有適度的合理性和啟發(fā)性，也是我們研判中國哲學(xué)特質(zhì)的知識與方法基礎(chǔ)。但特質(zhì)應(yīng)該是本質(zhì)的、獨有的、區(qū)別于其他的，從這個意義上說，中國古代哲學(xué)的基本特征或許可從如下五個方面去思考。

由研究對象看，中國哲學(xué)重人不重物。所謂中國哲學(xué) “重人不重物”，是指中國哲學(xué)關(guān)心人、思考人、研究人，中國哲學(xué)的中心就是 “人”。這種判斷對不對呢？我們可從兩個方面做簡要說明。……