施泰因的人格現象學*

郁欣

施泰因的人格現象學*

郁欣

“人格”問題是現象學的重要課題。在胡塞爾、舍勒以及狄爾泰的共同影響下，在自然與精神或自然科學與精神科學相互關系的整體視域下，施泰因發展了一門人格現象學。人格就是一種在其行為進行中形成著獨特的世界觀，并且服從于 “動機引發”的理性法則的精神主體。人格是在感受體驗中被構造起來的，而異己人格則是在我們 “同感地理解”中自身構造起來的，同時，對異己人格的 “同感地理解”最終也構成了本己人格自身構造的條件。

施泰因 現象學 人格 同感 精神科學

“人格”（Person）在哲學傳統中占有重要地位，同樣也是現象學的重要課題。在早期現象學運動中，胡塞爾、舍勒等人都對此有專題討論。胡塞爾的第一位助手、早期現象學運動的重要代表埃迪·施泰因（Edith Stein）在胡塞爾、舍勒以及狄爾泰的共同影響下發展了一門人格現象學。胡塞爾的人格現象學是與其發生現象學密切相關的，舍勒的人格現象學則更多與其質料價值倫理學相連接，[1]而施泰因人格現象學的特色之處主要在于，她將之與其同感現象學相聯系。本文將首先簡要考察 “人格”問題在施泰因思想總體的位置以及她對人格的基本理解，進而去關注她所探討的作為 “精神主體”的人格之現象學構造，以及 “同感的理解”與異己人格的被給予性問題，以期展示施泰因人格現象學的基本面貌。

一

國際著名施泰因 （Edith Stein）研究專家貝克曼·佐勒 （Beate Beckmann-Z?ller）曾指出，在施泰因的思想發展中存在著一個 “生命項目”（Lebensprojekt）：“對人格的分析”（die Analyse der Person）。……