超越道德相對主義：生成性思維中的道德共識*

王曉麗

超越道德相對主義：生成性思維中的道德共識*

王曉麗

道德相對主義的核心要義是指道德判斷沒有統(tǒng)一、客觀的標準。生產分工引起社會領域分化導致的利益分化、道德權威失落和主體的崛起，這些是道德相對主義產生的主客觀基礎。在現(xiàn)代性的本質思維籠罩下，道德相對主義僅是道德絕對主義的副產品，后現(xiàn)代性解構思維的確立才使道德相對主義有了存在的合法性。超越相對主義要在建立生成性思維的前提下，通過達成道德共識來實現(xiàn)。

道德相對主義 道德絕對主義 道德共識

當代道德困境的實質是道德相對主義，在道德相對主義視野中世界上不存在普遍的道德信仰和評判標準。當個人沒有善惡之心、社會沒有是非標準時，道德的價值遺失殆盡。可見，解決道德困境的核心問題是超越道德相對主義。

一、道德相對主義釋義

關于道德相對主義的界定，學者們主要有兩種進路。一種是建立在個體基礎上的道德相對主義，持此觀點的學者們認為：“判斷一個行為是否道德取決于判斷者關于善惡的觀念 （即善惡的標準），對同一個行為的不同的道德判斷相對于判斷者各自的善惡觀念是同樣正確的，我們并無客觀的標準決定不同的善惡觀念之間的優(yōu)劣。”[1]依據(jù)對主體的不同認知，道德相對主義可分為個人相對主義和主體間相對主義兩種形態(tài)。個人相對主義主張個體不僅是道德標準、道德規(guī)范和道德原則的依據(jù)，而且也是創(chuàng)造和評判道德標準的人。……