新常態(tài)下大學(xué)生道德榜樣教育的探索

劉子芃

東華大學(xué)，上海200051

新常態(tài)下大學(xué)生道德榜樣教育的探索

劉子芃

東華大學(xué)，上海200051

目前，大學(xué)生道德修養(yǎng)逐漸淡化，道德行為逐漸缺失，加強(qiáng)大學(xué)生道德榜樣教育尤為重要。道德榜樣教育是高校在思想政治教育中的重要方式之一，是幫助大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良傳統(tǒng)品德的行為方式，高校應(yīng)建立有效的道德榜樣評價機(jī)制、完善的道德榜樣實踐機(jī)制、大學(xué)生道德榜樣宣傳教育機(jī)制、大中小學(xué)聯(lián)動的教育機(jī)制，以此強(qiáng)化大學(xué)生思想道德教育，不斷提高大學(xué)生的精神和文化生活的綜合素養(yǎng)。

大學(xué)生；道德榜樣；教育機(jī)制

一、大學(xué)生道德榜樣教育在思想政治教育中起到積極作用

“道德”的含義就是指作為自然人來講，他的某種行為對社會起到的作用，是善惡評價的標(biāo)準(zhǔn)，是人與人之間行為規(guī)范的總和，道德常以社會公益、家庭道德、職業(yè)道德等作為評判的依據(jù)。“榜樣”則是為某些事情所做的個人貢獻(xiàn)和集體貢獻(xiàn)的價值體現(xiàn)，是個人優(yōu)秀事跡與社會公德兩者的統(tǒng)一，具有聯(lián)系性和統(tǒng)一性，從宏觀角度來看，崇高的道德品德和社會公德，代表了榜樣的意義。

道德榜樣教育是高校在思想政治教育中的重要方式之一，道德榜樣以高尚思想、模范行為和杰出的事跡來影響學(xué)生的心理，是幫助大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良傳統(tǒng)品德的行為方式，其最主要的是使道德榜樣成為示范式的行為教育，更好地激發(fā)大學(xué)生思想情感的共鳴，潛意識下引起學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣、并將優(yōu)秀事跡作為對照、仿效的案例。將抽象的道德行為規(guī)范和高尚的政治思想課程進(jìn)行人格化，并以生動的具體形象影響學(xué)生的心理，具有很強(qiáng)的說服力與感染力，這就是所謂的道德榜樣教育。從心理學(xué)的角度上看，青年大學(xué)生在本質(zhì)上還是對優(yōu)秀事跡和道德榜樣給予仰慕和追求。因此，高校要將道德榜樣模范深入人心，引導(dǎo)和啟迪大學(xué)生進(jìn)行道德榜樣模范實踐活動，這樣才能很好地培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。

二、大學(xué)生道德榜樣教育現(xiàn)狀分析

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，互聯(lián)網(wǎng)信息高速發(fā)展、競爭激烈、加之國際經(jīng)濟(jì)的多元化、利益多元化等特點，容易使人們陷入價值迷茫，與傳統(tǒng)的樹立道德榜樣教育明顯不適應(yīng)，同時也深刻地影響到大學(xué)生的世界觀，從而使道德榜樣教育走入困境。社會不同基層、不同家庭、不同群體、不同職業(yè)、不同年齡所做的社會貢獻(xiàn)和榜樣不盡相同，因此，大學(xué)生道德榜樣教育也要符合時代的需求。道德榜樣教育不僅要宣傳道德行為規(guī)范，更重要的則是要將思想政治教育貫穿于其中，要強(qiáng)調(diào)集體利益大于一切，要顧全大局，以人為本，這才是大學(xué)生道德榜樣教育開展的目的和意義。在依法治國的現(xiàn)代化人文精神環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生道德榜樣教育是目前高校開展思想教育與政治法律教育的根本，對培養(yǎng)當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高技能高素質(zhì)人才有特別的意義。

目前，我國的教育體制還處于改革進(jìn)程中，大部分學(xué)校都是采取應(yīng)試教育，這樣的教育方式導(dǎo)致了部分大學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)的思想。部分學(xué)校只注重升學(xué)率，而忽視了思想政治教育的重要性，從而帶來問題就是大學(xué)生接受思想政治教育的水平不斷下降，缺失責(zé)任意識；為了培養(yǎng)思想道德盡善盡美的人，而對于獨立人格與個性發(fā)展漠不關(guān)心，忽略了個人與社會利益的關(guān)系，導(dǎo)致了學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理、身心疲憊，自身本應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任被忽視，毫無社會責(zé)任感。因此，自覺性是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的關(guān)鍵。大學(xué)生對加強(qiáng)道德修養(yǎng)并沒有規(guī)范和準(zhǔn)則、對道德榜樣的重視性普遍不足。若在培養(yǎng)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵時期（中小學(xué)）沒有受到教師的積極引導(dǎo)，一旦升入大學(xué)后，就會造成日常道德行為的缺失。

大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正處于改造過程中，對價值的理解容易產(chǎn)生錯誤，并且隨著大學(xué)生主體意識增強(qiáng)，個性化突出，導(dǎo)致做任何事情以自身為中心，以經(jīng)濟(jì)為杠桿，忽視了他人的主觀感受。他們把社會地位較高，物質(zhì)基礎(chǔ)較好的人物作為道德榜樣，無疑使得他們變成了追求財富的盲從者，只看到了榜樣人物所帶來的經(jīng)濟(jì)價值，忽視了對人類社會發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，出現(xiàn)了道德榜樣的分割，這樣的錯誤思想一旦形成，會導(dǎo)致大學(xué)生價值觀取向的偏差，形成了錯誤的思想政治觀念。

“誠信做人、踏實做事、與人為善”是新世紀(jì)大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)，然而隨著高等教育的大眾化，部分大學(xué)生的道德品質(zhì)卻呈現(xiàn)出不符合時代特征的品德，在激烈競爭的壓力下，容易產(chǎn)生理想的動搖，形成了一些負(fù)面的想法。例如：自私、傲慢、行為唯利是圖，形成了物質(zhì)重于理想的人生目標(biāo)，導(dǎo)致部分大學(xué)生逃課、考試作弊、網(wǎng)癮成風(fēng)、厭學(xué)、法律觀念淡薄等，對身邊的不文明現(xiàn)象置之不理，對其他同學(xué)漠不關(guān)心，從根本上引發(fā)了缺乏責(zé)任意識的現(xiàn)象。這些不文明現(xiàn)象的滋生，也在高校內(nèi)慢慢傳播，造成部分大學(xué)生的價值觀缺失。因此，新時期的高校大學(xué)生更需要接受思想政治的教育。

三、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是道德榜樣教育的準(zhǔn)則

世界觀的重要組成部分之一就是人生觀，人生觀指引著人們的實踐活動與生活態(tài)度，同時，它也是在實踐中形成的。個人是組成社會的元素，個人的社會責(zé)任意識與所處的社會環(huán)境是相互關(guān)聯(lián)相互影響的，有消極也有積極的，它對當(dāng)今大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)起著主導(dǎo)作用。馬克思主義在人與社會的關(guān)系問題中提到：人是社會的人，社會是人的社會。社會的主體是人，人是社會的參與者，并且相互支配著。沒有人的存在，就談不到社會。社會是人的存在形式，大學(xué)生的人生觀學(xué)習(xí)就是引導(dǎo)大家學(xué)會客觀地認(rèn)識、分析、解決人與社會的關(guān)系問題。樹立正確的人生觀就必須要有人生目標(biāo)，其決定了人生態(tài)度與存在的價值?！盀槿嗣穹?wù)”也是當(dāng)今社會應(yīng)有的高尚情操，人們?nèi)籼幵谶@樣的社會環(huán)境中，人與社會的關(guān)系自然是和諧的。假如每一個人的人生目標(biāo)都是自私自利、以自我為中心、不顧全大局，人與人之間的關(guān)系自然是緊張的。在市場經(jīng)濟(jì)的社會中，人與人的關(guān)系如果不能遵守誠實守信，誠信缺失，這樣的經(jīng)營關(guān)系也不可能很好地維持。因此，大學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能將道德榜樣發(fā)揚(yáng)光大。

四、開展大學(xué)生道德榜樣教育必須堅持的基本原則

大學(xué)生的自我約束、自我教育綜合起來就是大學(xué)生的道德修養(yǎng)。對于部分自覺性較差的大學(xué)生還是要借助于強(qiáng)制性的約束來要求，否則只是“治標(biāo)不治本”。最終導(dǎo)致大學(xué)生的行為表里不一，失去自控力，病性“反復(fù)發(fā)作”。另一方面如果沒有教育的基本原則，也會使他們政治信仰迷茫、缺乏誠信與社會責(zé)任感。古人云“從善如登，從惡如崩”，其含義就是如果想變得真正善良像登天一樣艱難，若不加管理，縱容自己的惡行就像山崩地裂一樣非常容易。說明這種道德修養(yǎng)的缺失行為非常容易在社會上傳播，從而影響社會風(fēng)氣，后果是十分可怕的。因此，高校在進(jìn)行大學(xué)生道德榜樣教育時，必須要堅持以下基本原則。

社會主義的主導(dǎo)性。在高等學(xué)校教育教學(xué)中，道德榜樣教育對大學(xué)生思想行為習(xí)慣起到積極的引導(dǎo)作用，它所能表現(xiàn)的層次和社會行為是多種形式的，不能運(yùn)用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)量化來衡量所要推崇的道德榜樣，要堅持愛國主義、為人民服務(wù)的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)職業(yè)道德，規(guī)范行為習(xí)慣，以堅持社會主義的主導(dǎo)方向為標(biāo)準(zhǔn)原則。

道德榜樣的廣泛性。在進(jìn)行道德榜樣的教育示范過程中，首先要面對社會全體成員開展教育活動，并不是指其中的某一部分或者某一群體進(jìn)行教育。應(yīng)對道德榜樣的背景、職位、學(xué)歷、年齡等條件，不加以限制規(guī)定，在各個不同階層、群體、背景、學(xué)歷、年齡選取不同的榜樣典型。樹立英雄模范的榜樣典型事跡，使道德榜樣更加深入人心。

道德榜樣的真實性。在進(jìn)行道德榜樣的教育環(huán)節(jié)中，必須堅持實事求是，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男麄鹘逃?，不能過分夸大，一旦出現(xiàn)不真實的情況，會導(dǎo)致大學(xué)生的抵觸心理和真實榜樣的距離感，要采用真實情感打動人、感染人。因此，大學(xué)生道德榜樣教育真實性非常重要。在宣傳教育中，要源于生活，必須采取貼近人民生活的普通人，有血有肉有感情真實存在的事跡作為宣傳主題，是人民群眾的杰出代表者，才能產(chǎn)生一定的親和力。

五、構(gòu)建新常態(tài)下大學(xué)生道德榜樣教育機(jī)制

建立有效的道德榜樣評價機(jī)制。道德榜樣評價機(jī)制對于大學(xué)生道德行為習(xí)慣起到了標(biāo)桿作用。評價標(biāo)準(zhǔn)主要是用于評判大學(xué)生在社會中所做的貢獻(xiàn)，包括崇高的社會道德、職業(yè)規(guī)范、家庭美德、突出道德榜樣事跡等，實質(zhì)上是評價大學(xué)生的思想政治覺悟、道德素養(yǎng)以及新常態(tài)下的中華民族的傳統(tǒng)美德。同時也要建立相應(yīng)的道德榜樣激勵機(jī)制，要將物質(zhì)激勵和精神激勵結(jié)合，更全面推動道德榜樣的教育活動。高校對大學(xué)生進(jìn)行道德榜樣教育應(yīng)實行獎懲機(jī)制，對于違反社會公德的行為，要堅決制止，并進(jìn)行更加嚴(yán)厲的懲罰與制裁，體現(xiàn)出社會主義的榮辱觀。政府應(yīng)積極引導(dǎo)和幫助大學(xué)生形成主流價值觀，充分調(diào)動廣大人民，參與到道德榜樣的評價中來，通過優(yōu)秀事跡，挖掘道德榜樣人物，樹立道德榜樣標(biāo)桿，善于運(yùn)用道德榜樣教育啟發(fā)大學(xué)生的思想。

建立完善的道德榜樣實踐機(jī)制。建立和完善大學(xué)生道德榜樣實踐活動規(guī)范是大學(xué)生思想政治教育中較為重要的因素之一。高校應(yīng)搭建大學(xué)生道德榜樣實踐平臺，鼓勵高校大學(xué)生進(jìn)行道德行為實踐活動。開展多種形式的道德榜樣宣講會，以及不同形式的實踐活動，引起學(xué)生們的興趣，有助于實踐活動達(dá)到預(yù)期的成效，從而更容易促進(jìn)學(xué)生將道德轉(zhuǎn)化為社會公德，將道德從認(rèn)知轉(zhuǎn)為實際行為，這就需要擁有完善的道德榜樣實踐活動的規(guī)范對大學(xué)生的指引。

建立大學(xué)生道德榜樣宣傳教育機(jī)制。高校應(yīng)建立大學(xué)生道德榜樣教育的宣傳教育機(jī)制，將大學(xué)生道德榜樣優(yōu)秀事跡在各高校中廣為流傳，培養(yǎng)學(xué)生道德行為的榜樣化、成熟化、激勵化。宣傳的重點應(yīng)該放在注重道德榜樣成長的過程中，而不是單指這一件事跡。培養(yǎng)和提高大學(xué)生道德行為習(xí)慣和價值取向的成熟過程，不僅要讓他們看到榜樣的杰出行為，更要注重培養(yǎng)學(xué)生磨練意志的過程，讓大學(xué)生在高校宣傳教育過程中感受到榜樣的力量。在宣傳教育道德榜樣事跡時要避免生硬的方式，應(yīng)考慮到大學(xué)生接受教育時普遍存在的逆反心理，可以通過使用文藝作品來暗示榜樣的行為，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到其中，激發(fā)學(xué)生的自覺意識和參與意識，更好地促進(jìn)大學(xué)生道德榜樣教育的宣傳。

建立大中小學(xué)聯(lián)動的教育機(jī)制。教育以人為本，教育的根本是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德行為準(zhǔn)則和高尚的道德情操。道德榜樣教育應(yīng)在大中小學(xué)中進(jìn)行連貫學(xué)習(xí)，不能存在停滯期。在這三個階段要有不同的培養(yǎng)目標(biāo)，其中，中小學(xué)的培養(yǎng)尤為重要，而高校的道德榜樣教育是思想道德提升高度的環(huán)節(jié)。建立高校與社會的聯(lián)動機(jī)制，高校要發(fā)揮社會作用，巧妙利用社會資源，創(chuàng)建有目的、有策劃、有組織的教育活動環(huán)境（虛擬社會），提高學(xué)生分辨是非的能力，幫助他們更快地融合社會。

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［2］左冰，張海筆，韓雪瑩.論先進(jìn)典型與大學(xué)生思想政治工作的“十關(guān)系”——以駐沈高校大學(xué)生思想政治工作調(diào)研為依據(jù)［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報（中旬），2012，（8）.

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責(zé)任編輯：周曉華陳巖

Exploration of College Students'Moral Education in the New Normal

LIU Zi-Peng
（Donghua University，Shanghai 200051）

At present，it is particularly important for the universities to strengthen the moral education because of the gradual fading of moral cultivation and lack of ethical behavior.Moral model education is an important way in the ideological and political education as well as a behavioral pattern to help the students build up their traditional moral traits.Therefore，universities should establish an effective evaluation mechanism，a moral model practice mechanism，a propaganda education mechanism and a linkage education mechanism of university with high school and primary school，in order to enhance the ideological and moral education and continuously improve the comprehensive quality of the spiritual and cultural life of college students.

university students；moral model；education mechanism

G711

A

2095－5537（2015）05－00083－03

2015-05-23

劉子芃（1994—），男，漢族，天津市人，東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院學(xué)生。研究方向：大學(xué)生德育工作。