云南李家山青銅文化藝術特色賞析

楊勇

摘 要：云南李家山青銅文化的發掘整理，對研究云南古代滇人的社會形態、文化藝術、宗教信仰等各方面具有重要意義。本文擬就對李家山青銅文化藝術的特色作如下探索賞析：一、多元文化的碰撞融合，醞釀了輝煌燦爛的古滇青銅時代。二、嫻熟的雕塑造型語言的運用，超凡的創造意識，體現了“遒勁奔放、生動大氣”的藝術境界。三、李家山青銅文化藝術的內核高度滲透了不可扼制的生命意識和象征意味。

關鍵詞：青銅文化；形式美；創造意識

在浩瀚的青銅文化藝術中，云南古代青銅器猶如一顆璀璨明珠。其中，李家山青銅文化以其遒勁奔放、生動大氣的藝術風格而占有極其重要的地位。觀賞李家山青銅器，每次都有不同的感受，給我們留下了深深的思索：是誰的巧手制作了如此極富創造性的作品？如此復雜眾多的青銅藝術品是如何鑄造出來的？當時的社會生活、文化藝術究竟是怎樣的？本文嘗試從藝術欣賞的角度，分析李家山青銅文化的藝術特色。

云南自古以來盛產各種有色金屬，被國內外譽為“有色金屬王國”。銅和錫的大量開采使用，為云南青銅文化的發展提供了必要的條件。

大約在公元286年，楚人莊蹻率部抵達滇池地區，揭開了云南和內地政治聯系的歷史新篇章。其帶來的先進的中原文化，與沿橫斷山脈南下的氐羌文化，及沿瀾滄江、珠江、紅河北上傳播的百越文化相融合，形成了輝煌燦爛的古“滇”文化。古滇文化既具有濃郁的民族特色，又吸引了內地文化，是當時滇池地區最發達的文化。

1972年、1992年、1994年先后對李家山古墓群進行大規模的考石發掘，發掘墓葬86座。出土的文物中有兵器、樂器、禮儀器、生產工具、紡織工具、生活用具、裝飾品、馬飾共4000多件，質地大多為青銅器。發掘的墓葬均為堅穴土坑，是典型的“滇”式墓葬。

從自然中來，從生活中吸取養分，表現濃郁的生活氣息，提煉出最活潑生動的運動瞬間和最佳的表現形式，仿佛如信手拈來而又匠心獨具，在藝術構思和表現手法上，李家山青銅藝術則顯得更加粗獷奔放和富有表現力。十分注重整體感和厚重感，尤其注重力量、氣勢和動態表現，嫻熟的雕塑造型語言的運用，內容和形式的完美統一，強烈超凡的創造意識，迸發出智慧和心靈的火花，體現了“遒勁雄健、生動大氣”的藝術境界。

云南李家山青銅器以小巧為特征，生動自然中以小見大。李家山青銅器普遍運用鎏金、鑲嵌、鍛打、線刻、錯金、壓膜等裝飾手法，充分利用不同的材質造成不同的色彩視覺效果。對銅錫的比例能根據具體情況而改變配比，對復雜的造型采用分范合鑄的方法。傳統“三疊法”極致的發揮，浮雕、圓雕、透雕和線刻手法的綜合運用，在自由轉化中顯示出古滇人高超的造型能力和整體的駕馭能力。最為特別的是《蛇形鏤孔器》，整體造型是一條蛇從一個網籮中攀爬出來，蛇的形象昂首怒目、張口咧齒作攻擊狀。蛇身扭曲下伸至網籮底部，尾端纏繞銎部，似乎在守護網籮中的東西。其造型語言獨特，圓雕、浮雕和線刻手法交替運用。使其從外向內、由表及里有視覺空間維度的巧妙變化。實空間與虛空間之間轉化自然，不存在矛盾和沖突。

貯貝器是李家山青銅文化中特有的產物。如祭祀貯貝器、馴馬貯貝器、虎牛鹿貯貝器等，大多為特制的圓筒狀帶蓋器，部分為銅鼓改制而成，貯貝器蓋上及腰部均鑄有人物或動物的圖像紋飾，人物、動物的構圖按一定的規律擺放在圓形范圍內，布局上具有一種向心力與整體美，在整體的氛圍把握上，具有強烈的視覺張力。顯得祥和文明而富有生機。

樂器在古滇人生活中占有很重要的地位，云南是銅鼓的發源地。銅鼓之于古滇貴族，其意義尤如銅鼎之于中原貴族。是權威和力量的象征。葫蘆笙是西南地區少數民族獨有的樂器，居住在哀牢山的“羅羅”彝人認為葫蘆是自己的祖先，葫蘆里發出的聲音就是祖先的聲音。李家山出土的青銅葫蘆笙上有整齊排列的五個圓孔，柄部彎曲，柄端鑄有一頭圓雕牛，造型獨特而富有寓意。

古滇國處于奴隸制的形成和發展階段，炫耀暴力，歌頌戰爭，贊美本氏族的英雄，記錄自己的功勛，夸耀自己的權力和財富，成為奴隸主貴族的頭等大事。李家山出土的《手形銎戈》，整體作右手反握銅劍形，劍刃即戈之援部，劍格為戈之闌，腕部手臂內空位銎內以納枇，器表鍍錫，光亮而鋒利，想象力豐富而極具動感，在藝術表現手法上，所采用的表現形式和其用途高度緊密結合。在我國兵器史上實屬罕見。

李家山青銅文化所折射出的奴隸藝術家們敏銳的觀察力和對整個生存環境的觀照及深層思考。一方面，人與自然是親和的，體現了人對自然的敬畏和對美好生活的向往。另一方面，體現了惡劣環境中生存競爭的殘酷和人類改造自然的信心。其藝術的內核高度滲透了不可扼制的生命意識和象征意味。

李家山出土的二虎一豹噬牛扣飾，反映了自然界驚心動魄的弱肉強食的生存狀態，牛張口伸舌作掙扎嚎叫狀，那種對生命的渴求因疼痛哀號而顯示出無助絕望的表情，穿透數千年時空，讓你內心涌現出對處于弱勢狀態下的生命有相助之心卻又無從下手的感慨。產生出“物、我兩忘狀態”。

值得注意的是，蛇的形象大量出現的李家山青銅文化中，起到一種加強視覺心理的作用，具有強烈的多重象征意義。強烈的宗教意識折射出古滇人的原始信仰，對自然、動植物、偶像、祖先的崇拜深深地滲透在李家山青銅文化中。原始巫術和原生圖騰長達數千年地存在于這個偏遠的地方。

虎是西部古羌戎游牧部落的原生圖騰，這些部族篤信虎的宇宙觀，認為虎是宇宙的主宰，生命的象征。出土于24號墓的《牛虎銅案》是滇青銅文化的杰作，大牛神態安靜穩重，虎則撕咬攀抓，動與靜兼之，輕與重平衡，喻示著自然界生命抗爭與力量的較量，象征滇王的威武強大，其造型奇特、工藝精湛，與我國西北地區出土的文物《銅奔馬》有異曲同工之妙，被譽為稀世奇珍。

李家山青銅文化以其樸實奔放的藝術風格震撼著人的心弦，表現出亙古長存的藝術生命力，其旺盛的自由創造精神，穿透數千年的時空，時時激勵著我們。

參考文獻：

[1]《藝術理論基礎》/高等教育出版社/1994年第二版.

[2]《美術概論》/高等教育出版社/1994年/王宏建、袁寶林.

[3]《云南李家山青銅器》/云南人民出版社/1995年.

[4]《云南各族古代史》/云南人民出版社/1977年.