作者簡介:耿晨,河北經(jīng)貿(mào)大學研究生學院國際法專業(yè)。
摘要:無訟這一中國傳統(tǒng)法律文化,自古以來對國人有著非常深刻的影響,并且至今仍在潛移默化地影響著人們的思維和行為,影響著我國法治現(xiàn)代化的進程。本文在研讀了相關(guān)資料重新認識“法治”的基礎(chǔ)上,并以儒家無訟思想為例,分析傳統(tǒng)無訟觀的內(nèi)涵與存在必然。針對傳統(tǒng)無訟觀對我國法治進程的價值,從實際出發(fā),進行了簡單論述。探究傳統(tǒng)無訟觀,取其精華去其糟粕,可以有效推動我國法治進程。
關(guān)鍵詞:法治;無訟;調(diào)解;當代價值
一、多維視角下的法治
(一)我們腦海中的法治
當我們談及“法治”,首先映入我們腦海的是自由、平等、民主、人權(quán)。無疑于現(xiàn)在法律教育中,現(xiàn)代法治觀念借助于科學和理性對中國的學生產(chǎn)生了強烈的沖擊,西方法治成了我們內(nèi)心狂熱的追求。何謂現(xiàn)代法治?在張文顯著法理學課本中這樣描述“法治,應(yīng)是以民主為前提和目標,以嚴格依法辦事為核心,以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會管理機制、社會活動方式和社會秩序狀態(tài)。”在這樣的語境下,并嚴格區(qū)分了法治和人治,認為法治和人治是根本對立的。想必,我們之所以追求現(xiàn)代法治更是對自由、平等、等價值的熱忱。
(二)賀麟先生的法治類型劃分
在現(xiàn)代法治觀念充斥著我們思想之余,賀麟先生對法治類型的劃分讓我們耳目一新,不禁開始重新審視自己已吸納的觀念。
在賀麟先生心目中 的法治是以人治為前提的,一提及法治已包含了人治。……