現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì):建構(gòu)、現(xiàn)狀與策略
——一所國(guó)家中職示范校案例調(diào)查與分析

梁 琳，劉 曉

現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì):建構(gòu)、現(xiàn)狀與策略
——一所國(guó)家中職示范校案例調(diào)查與分析

梁 琳，劉 曉

現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)建構(gòu)需依據(jù)學(xué)校所在地域的文化特質(zhì)、職業(yè)教育的文化特質(zhì)、技工教育的文化特質(zhì)、技工院校的文化特質(zhì)。現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)建構(gòu)包含技校符號(hào)、技校語(yǔ)言、技校價(jià)值觀、技校規(guī)范、技校產(chǎn)品五個(gè)要素。基于現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)建構(gòu)依據(jù)和要素，廣州市輕工技師學(xué)院凝練學(xué)校文化特質(zhì)為“匠心”文化。

現(xiàn)代技工教育;文化特質(zhì);建構(gòu)依據(jù);建構(gòu)要素

技工教育作為一種與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育類型，其培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力、符合現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才。隨著近年來(lái)有關(guān)國(guó)家中等職業(yè)教育改革與發(fā)展示范校建設(shè)的深入，使得當(dāng)前技工院校的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再是以教學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)規(guī)模論高下，而是更多地涉及到諸如文化建設(shè)的深層次內(nèi)容。促進(jìn)現(xiàn)代技工教育文化建設(shè)，建構(gòu)學(xué)校文化特質(zhì)，塑造學(xué)校文化品牌，對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代技工教育辦學(xué)模式改革和發(fā)展具有重要意義。

一、現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)建構(gòu)依據(jù)

(一)凸顯所在地域的文化特質(zhì)

技工教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系十分密切，技工教育只有立足和依托區(qū)域經(jīng)濟(jì)，才能獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，才能讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)和穩(wěn)定地發(fā)展，才能培養(yǎng)出大批可就業(yè)、深受企業(yè)歡迎的應(yīng)用型人才，才能使學(xué)校有穩(wěn)定的生源和較高的聲譽(yù)，才能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。縱觀國(guó)際技工教育發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，技工教育的發(fā)展無(wú)不滲透著本地區(qū)濃厚的文化特質(zhì)。究其原因，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)發(fā)展技工教育僅從政治和經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)是不夠的，一個(gè)國(guó)家建立何種教育制度不僅受該國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)因素的制約，其特有的文化特征也起著至關(guān)重要的作用。

(二)凸顯職業(yè)教育的文化特質(zhì)

技工教育作為職業(yè)教育的一種類型，其文化特質(zhì)自然處于職業(yè)教育的文化生態(tài)中。“職業(yè)教育文化生態(tài)主要包括兩個(gè)方面的含義:(1)職業(yè)院校文化與其所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境之間的相互影響與作用;(2)構(gòu)成職業(yè)院校文化整體的各個(gè)部分之間的相互關(guān)系與協(xié)調(diào)。正是這兩種相互作用的關(guān)系才使得職業(yè)院校精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和技術(shù)文化可持續(xù)發(fā)展。精神文化處于職業(yè)院校文化最內(nèi)層，物質(zhì)文化處于最外層，制度文化和行為文化處于中間層，技術(shù)文化貫穿并輻射其他各部分。”［1］職業(yè)院校文化結(jié)構(gòu)“雷達(dá)圖”如圖1所示。

圖1 職業(yè)院校文化結(jié)構(gòu)“雷達(dá)圖”

精神文化是職業(yè)院校文化的核心與靈魂，處于職業(yè)院校文化生態(tài)的核心層，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映，影響著學(xué)校其他文化的形成，是職業(yè)院校師生奮斗不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大動(dòng)力和精神源泉。

物質(zhì)文化是職業(yè)院校文化表層的體現(xiàn)，是“看得見(jiàn)、摸得著”的文化，它主要包括院校環(huán)境、院校設(shè)施、院校標(biāo)識(shí)等內(nèi)容。

制度文化是職業(yè)院校文化的中間層文化，是核心層文化與表層文化的橋梁和紐帶。學(xué)校文化建設(shè)需要有精神內(nèi)核，同時(shí)，也需要有剛性的制度來(lái)保障。

技術(shù)文化是職業(yè)院校文化中最特殊的一部分，它滲透在其他各層文化中。只有與產(chǎn)業(yè)技術(shù)環(huán)境相適應(yīng)的職業(yè)院校文化生態(tài)，才能發(fā)揮文化育人的作用，有效地促進(jìn)職業(yè)院校高技能人才的培養(yǎng)。

(三)凸顯技工教育的文化特質(zhì)

由于技工教育發(fā)展和人才培養(yǎng)定位的不同，技工教育在具備職業(yè)教育文化特質(zhì)同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)具備技工教育應(yīng)有的文化特質(zhì)。筆者認(rèn)為，技工教育的文化特質(zhì)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.工藝精神。它是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。其內(nèi)涵體現(xiàn)在:(1)精益求精，注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力并且孜孜不倦;(2)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn);(3)耐心，專注，堅(jiān)持，不斷提升產(chǎn)品和服務(wù);(4)專業(yè)，敬業(yè)，工匠在專業(yè)領(lǐng)域的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的卓越產(chǎn)品。

2.學(xué)校文化與企業(yè)文化的優(yōu)良互動(dòng)。技工院校文化與企業(yè)文化的互動(dòng)，歸根到底是一種職業(yè)文化的引入，其載體是校企合作，是技工院校和企業(yè)雙方共同培養(yǎng)人才的一種方式。因此，可以認(rèn)為，技工院校與企業(yè)文化的互動(dòng)模式主要立足于人才培養(yǎng)與企業(yè)需求互動(dòng)、專業(yè)設(shè)置與行業(yè)需求互動(dòng)、課程資源與崗位需求互動(dòng)、實(shí)踐教學(xué)與生產(chǎn)情境互動(dòng)等方面。

(四)凸顯技工院校的文化特質(zhì)

文化是特定人類群體特有的外在行為與內(nèi)在心理活動(dòng)的方式或傾向，也即是一個(gè)群體的個(gè)性。技工院校是由學(xué)校教職員工和學(xué)生組成的特定群體，以培養(yǎng)生產(chǎn)和服務(wù)一線的技能型人才為根本任務(wù)，在日常教育、教學(xué)、招生、就業(yè)、管理、服務(wù)、交往及其他活動(dòng)中，其師生職工表現(xiàn)出來(lái)的共同的思維方式、行為模式和心理、意識(shí)傾向等構(gòu)成技工院校的學(xué)校文化。

每所技工院校都有它自己特有的文化，在學(xué)校精神、辦學(xué)理念、管理思想、職業(yè)道德、組織目標(biāo)、規(guī)章制度、建筑風(fēng)格、校園設(shè)計(jì)等方面，各個(gè)學(xué)校都有獨(dú)特的文化，現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)建構(gòu)應(yīng)當(dāng)依據(jù)職業(yè)教育和技工教育的共性文化，同時(shí)，也要凸顯技工院校所在地域及其學(xué)校的個(gè)性文化。

二、現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)建構(gòu)要素

關(guān)于文化內(nèi)容的構(gòu)成及劃分方法，不同的學(xué)者有不同看法，筆者認(rèn)為，文化的完整內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括符號(hào)、語(yǔ)言、價(jià)值觀、規(guī)范、產(chǎn)品五個(gè)方面，就現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)建構(gòu)要素而言，應(yīng)當(dāng)從文化的五個(gè)要素來(lái)分析。［2］

(一)個(gè)性獨(dú)特的技校符號(hào)

學(xué)校符號(hào)是指學(xué)校文化中有意義的標(biāo)志、姿勢(shì)和象征物。它是學(xué)校文化的核心與靈魂。在學(xué)校符號(hào)文化力的經(jīng)營(yíng)中，首先應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)由“抽象化”向“典型化”的轉(zhuǎn)變。技工院校進(jìn)行三風(fēng)建設(shè)，一要提高認(rèn)識(shí)，形成輿論;二要依靠集體力量，進(jìn)行綜合治理;三要培養(yǎng)典型，樹立榜樣。其次，將學(xué)校的標(biāo)志由“隨意化”轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”。我們所講的學(xué)校標(biāo)志，既包括教學(xué)樓、雕塑等實(shí)體標(biāo)志，也包括校徽、校旗等圖像標(biāo)志。其設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)學(xué)校歷史的積淀，同時(shí)，也要體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的思想文化境界和文化符號(hào)設(shè)計(jì)的專業(yè)性。

(二)特色鮮明的技校語(yǔ)言

語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜的、口頭的、象征的信息交流系統(tǒng)，它是文化傳遞中最有效的傳遞方式。技工院校語(yǔ)言文化的建設(shè)，首先應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)推介材料由“名單化”轉(zhuǎn)向“名片化”。學(xué)校對(duì)外宣傳材料作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象猶如學(xué)校對(duì)外的名片，除了具有交際功能外，還能折射出特定時(shí)期學(xué)校的文化意識(shí)。因此，技工院校對(duì)外宣傳材料應(yīng)當(dāng)注重學(xué)校的特色專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)理念宣傳、學(xué)校發(fā)展定位、教育資源優(yōu)勢(shì)等方面，擺脫以往只追求文字和圖片的華麗而忽略了學(xué)校內(nèi)在的文化內(nèi)涵和辦學(xué)特色的歷史積淀。其次，校訓(xùn)校歌由“普通化”轉(zhuǎn)向“技校化”。技工院校應(yīng)結(jié)合自身辦學(xué)特色和專業(yè)特點(diǎn)，基于學(xué)校傳統(tǒng)、時(shí)代要求及服務(wù)社會(huì)的行業(yè)不同，形成既具有學(xué)校特色，又富有時(shí)代特征的校訓(xùn)、校歌。

(三)創(chuàng)新的技校價(jià)值觀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的變化，技工院校要確立引領(lǐng)技校方向的創(chuàng)新價(jià)值觀。所謂創(chuàng)新價(jià)值觀，首先是觀念創(chuàng)新，即由“技術(shù)教育”轉(zhuǎn)向“技術(shù)人文教育”。拋開純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，在現(xiàn)代化社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展觀的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)變純技術(shù)觀點(diǎn)，樹立以人為主、注重發(fā)展的觀念。其次是模式創(chuàng)新，即由“能力本位”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)本位”。能力本位教育是按照職業(yè)崗位設(shè)置專業(yè)，以培養(yǎng)一線人才的崗位能力為中心來(lái)決定教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)模式，這種模式使人片面化地發(fā)展。而素質(zhì)本位，是基于人的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知、做事、共同生活和生存發(fā)展等綜合素質(zhì)的一種價(jià)值觀。具體地說(shuō)，即是一種使受教育者變職業(yè)為事業(yè)(成人)、變智力為智慧(成才)、變操作為創(chuàng)作(成器)的一種技工教育觀。

(四)有條不紊的技校規(guī)范

學(xué)校制度是學(xué)校整體變革的決定性力量，有了有條不紊的制度，學(xué)校文化建設(shè)才有保障，學(xué)校才能和諧發(fā)展。科學(xué)的學(xué)校制度，能增強(qiáng)學(xué)校對(duì)師生職工的約束力、吸引力、凝聚力，有助于培養(yǎng)朝氣蓬勃的校風(fēng)、教學(xué)、學(xué)風(fēng)。學(xué)校制度建設(shè)無(wú)論是成文還是不成文的制度，都必須和辦學(xué)理念相結(jié)合，以辦學(xué)理念為指導(dǎo)，結(jié)合技工院校文化建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的薄弱環(huán)節(jié)，建立和完善各種規(guī)章制度，并且嚴(yán)格執(zhí)行，使全校師生知道哪些可以做、哪些不可以做、哪些是誰(shuí)負(fù)責(zé)，等等，制度明確，職責(zé)分明。

(五)質(zhì)量合格的技校“產(chǎn)品”

技工院校的文化產(chǎn)品包含兩個(gè)方面:(1)為社會(huì)提供良好的技工教育文化服務(wù)產(chǎn)品，即良好的技工教育的課程;(2)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供良好的智力支持，即“動(dòng)手動(dòng)腦，全面發(fā)展”的人才產(chǎn)品。在技工院校文化產(chǎn)品的建設(shè)戰(zhàn)略中，首先是將課程由傳統(tǒng)的“學(xué)科型”轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的“職業(yè)型”。技工院校傳統(tǒng)的課程設(shè)置重理論、輕實(shí)踐，如今，技工院校的課程設(shè)置正在從學(xué)科型走向職業(yè)型，旨在理論聯(lián)系實(shí)踐。其次是學(xué)生由“就業(yè)型”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)業(yè)型”。技工院校要幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。這種能力能實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)行為的結(jié)合，它使學(xué)生有更廣闊的發(fā)展空間。從就業(yè)型到創(chuàng)業(yè)型，是中國(guó)技工教育改革和發(fā)展的必然選擇。

三、現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)案例建構(gòu)維度

基于現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)建構(gòu)依據(jù)和要素，以廣州市輕工技師學(xué)院為文化特質(zhì)建構(gòu)的典型案例做分析，筆者認(rèn)為，廣州市輕工技師學(xué)院文化特質(zhì)的建構(gòu)，應(yīng)當(dāng)從地域文化特質(zhì)、職業(yè)教育文化特質(zhì)、技工教育文化特質(zhì)、學(xué)校文化特質(zhì)四個(gè)維度進(jìn)行建構(gòu)(見(jiàn)圖2)。本著地域性、校本性、歷史性、獨(dú)特性、形象性、歷史性的文化特質(zhì)篩選原則，我們對(duì)廣州市輕工技師學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)、中層干部、骨干教師、退休教師等群體開展了訪談會(huì)。訪談會(huì)以頭腦風(fēng)暴的形式，就廣州市輕工技師學(xué)院所在的廣州地域文化、學(xué)校文化特質(zhì)、學(xué)校文化符號(hào)等問(wèn)題進(jìn)行討論，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上提煉了其文化特質(zhì)。

圖2 廣州市輕工技師學(xué)院文化特質(zhì)建設(shè)維度

(一)嶺南文化特質(zhì)

廣州市輕工技師學(xué)院所屬?gòu)V州地域。廣州作為嶺南文化的重鎮(zhèn)，是嶺南文化在歷史長(zhǎng)河中不斷嬗變、發(fā)展、創(chuàng)新的載體。

在地理方面，嶺南背靠五嶺，面向南海，既有大山峻嶺，又有長(zhǎng)達(dá)3368公里的海岸線，以及遼闊的珠江三角洲和韓江三角洲的水網(wǎng)地帶;故氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛，十分有利于農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。

在輕工方面，廣州的三雕一彩一繡(象牙雕、玉雕、木雕、廣彩、廣繡)、粵繡、增城欖雕、潮汕剪紙、石灣工藝陶瓷、潮汕抽紗、楓溪瓷雕、肇慶端硯等傳統(tǒng)手工藝品，琳瑯滿目，素享盛名，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地。

在繪畫方面，嶺南畫派自成一格，獨(dú)具特色，與粵劇、廣府音樂(lè)被稱為“廣府三秀”，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫中的革命派。它主張吸取古今中外尤其是西方繪畫藝術(shù)之長(zhǎng)以改造傳統(tǒng)國(guó)畫，使之朝著現(xiàn)代化、民族化、大眾化方向發(fā)展。

據(jù)此，我們可以發(fā)現(xiàn)，廣州地域文化特質(zhì)基本由工藝文化、民間藝術(shù)文化、嶺南文化等要素組成。挖掘廣州市輕工技師學(xué)院文化特質(zhì)，亦要從這些文化要素入手。

(二)職業(yè)教育文化特質(zhì)

職業(yè)教育文化在長(zhǎng)期辦學(xué)中凝聚而成，有著廣泛社會(huì)、群眾基礎(chǔ)和歷史傳統(tǒng)。職業(yè)教育文化的實(shí)質(zhì)凸顯其交融性:(1)文化與技術(shù)交融。職業(yè)教育是教育領(lǐng)域的重要組成部分，具有“文化性”，又是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的，具有“技術(shù)性”。因而，職業(yè)教育是“文化”與“技術(shù)”的融合體;(2)專識(shí)與通識(shí)交融。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才，既有一門過(guò)硬的實(shí)用技術(shù)，同時(shí)，又熟悉英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等通識(shí)知識(shí)，達(dá)到“一專多能”;(3)傳承與發(fā)展交融。中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，新興產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，這就要求職業(yè)教育要緊隨時(shí)代步伐對(duì)教學(xué)內(nèi)容不斷調(diào)整，兼顧培養(yǎng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)所需高級(jí)專門人才。

(三)技工教育文化特質(zhì)

廣州市輕工技師學(xué)院是廣州最早興辦技工教育的學(xué)校之一，隨著國(guó)家技工教育大的走向，廣州市輕工技師學(xué)院經(jīng)歷了“工藝立校”、“人文興校”、“匠心特校”三個(gè)發(fā)展階段，積累了技工教育發(fā)展的優(yōu)秀精神，其文化特質(zhì)的建構(gòu)，自然離不開技工教育文化維度。

圖3 受訪教師對(duì)學(xué)校文化特質(zhì)的總結(jié)

由圖3可以發(fā)現(xiàn)，受訪教師對(duì)學(xué)校文化特質(zhì)進(jìn)行總結(jié)時(shí)，能夠結(jié)合技工教育的文化特質(zhì)進(jìn)行歸納，并普遍認(rèn)為，“和諧”、“務(wù)實(shí)”、“真”、“人文”等能夠代表學(xué)校精神。

(四)學(xué)校文化特質(zhì)

廣州市輕工技師學(xué)院文化特質(zhì)建構(gòu)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)學(xué)校的特質(zhì)，可從兩個(gè)方面來(lái)建構(gòu)。(1)需要對(duì)本校文化理解與評(píng)價(jià)。文化評(píng)價(jià)是對(duì)當(dāng)前學(xué)校文化狀況進(jìn)行判斷的活動(dòng)，就是要根據(jù)新時(shí)代教育目標(biāo)要求，依照科學(xué)的方法程序，系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，對(duì)學(xué)校的文化現(xiàn)象、文化活動(dòng)、文化內(nèi)容以及達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程或程度和社會(huì)價(jià)值進(jìn)行判斷，為學(xué)校決策提供依據(jù)。學(xué)校要建構(gòu)文化特質(zhì)首先需要對(duì)本校進(jìn)行文化評(píng)價(jià);(2)需要關(guān)注學(xué)校文化發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)。學(xué)校特色是學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展積累所形成的，因此，文化特質(zhì)建構(gòu)需要關(guān)注學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，重新發(fā)現(xiàn)、解讀和建構(gòu)學(xué)校思想和文化資源，使之符合時(shí)代精神和教育改革與發(fā)展的要求。

在對(duì)廣州市輕工技師學(xué)院教師組訪談過(guò)程中，問(wèn)及學(xué)校精神時(shí)，受訪教師都結(jié)合自身的工作經(jīng)歷描述了學(xué)校的精神，其中出現(xiàn)最多的詞匯為“嶺南文化”、“真”、“務(wù)實(shí)”、“工匠”等。

四、現(xiàn)代技工教育文化特質(zhì)案例闡釋

綜合上述分析，以及我們對(duì)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部、骨干教師、退休教師等群體的訪談結(jié)果，從中提煉出廣州市輕工技師學(xué)院的文化特質(zhì)為“匠心文化”。［3］

(一)廣州市輕工技師學(xué)院“匠心”符號(hào)解讀

1.漢語(yǔ)詞源。唐朝，王士源《孟浩然集序》:“文不按古，匠心獨(dú)妙。”明朝，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·古體中》:“兩漢之詩(shī)，所以冠古絕今，率以得之無(wú)意。不惟里巷歌謠，匠心信口，即枚、李、張、蔡，未嘗鍛煉求合，而神圣工巧，備出天造。”

2.說(shuō)文解字。匠:【卷十二】【匚部】木工也。從匚從斤，所以作器也。心:【卷十】【心部】人心，土藏，在身之中。

3.現(xiàn)代漢語(yǔ)。“匠”本義指筐里背著刀、斧工具的木工，現(xiàn)在作為名字是指靠手工技能謀生的人，作為動(dòng)詞是指設(shè)計(jì)、制作的意思。“匠心”是指工巧的心思，創(chuàng)新地運(yùn)用精巧的心思。

我們所指的“匠”，即工匠具有的高技能;“心”，是指工匠具備的人文素質(zhì)和創(chuàng)造精神。匠心，是指工匠掌握高技能兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)和創(chuàng)造精神。

(二)廣州市輕工技師學(xué)院匠心文化特質(zhì)模型

廣州市輕工技師學(xué)院匠心文化特質(zhì)模型，如圖4所示。

圖4 廣州市輕工技師學(xué)院“匠心”文化模型

1.一個(gè)內(nèi)核。“匠心”是廣州市輕工技師學(xué)院匠心文化特質(zhì)模型的內(nèi)核。張祜詩(shī)曰:“精華在筆端，咫尺匠心難。”所謂“咫尺匠心難”，關(guān)鍵難在“匠”，更在于“心”。在當(dāng)今緊張而繁忙的城市生活中，人們急缺“匠心”。匠心，需要我們擁有一顆敬業(yè)的熱心，還需要我們把潛藏的智慧都挖掘出來(lái)，解放思想，開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造出豐富多彩的生活。

2.兩種精神。(1)工藝精神。工藝精神是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神，具體體現(xiàn)在精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、耐心、專注、堅(jiān)持、專業(yè)、敬業(yè)等方面。廣州市輕工技師學(xué)院筑巢引鳳，聘請(qǐng)16位國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師為學(xué)院客座教授，正式建立了牙雕玉雕木雕、廣彩、廣繡、陶藝、剪紙五個(gè)大師工作室，建成以大師工作室為核心的“嶺南特色工藝傳承基地”。學(xué)院將特色專業(yè)與傳承授徒相結(jié)合，將教學(xué)培養(yǎng)與高技能人才評(píng)價(jià)相結(jié)合，將人才培養(yǎng)與文化傳承相結(jié)合，推動(dòng)嶺南特色工藝教育、嶺南特色工藝產(chǎn)業(yè)以及嶺南特色工藝文化的發(fā)展和傳承;(2)人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。學(xué)院通過(guò)舉辦“藝術(shù)節(jié)”、“體育節(jié)”、“技能節(jié)”等多種有效途徑構(gòu)建起“人文職教、和諧輕工”的教育體系。校園“藝術(shù)節(jié)”給同學(xué)們提供了展示靚麗風(fēng)采的舞臺(tái);“體育節(jié)”讓學(xué)生們盡情地享受運(yùn)動(dòng)、享受快樂(lè);“技能節(jié)”使同學(xué)們同臺(tái)競(jìng)技，大展身手;還有志愿者協(xié)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷情操。

3.四大基石。這是指種大樹，播大愛(ài)，育大師，成大美。(1)種大樹。大樹是一種精神，它承載了人類幾千年來(lái)生生不息、積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。樹木樹人，以大樹的博大、包容、不屈、積淀和傳承的精神，體現(xiàn)環(huán)境育人，體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè);(2)播大愛(ài)。大愛(ài)無(wú)疆，以學(xué)校趙廣軍志愿服務(wù)隊(duì)載體，培養(yǎng)具有高尚人格、強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷、高度社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注他人、關(guān)注家庭、關(guān)注生命的優(yōu)秀師生;(3)育大師。以嶺南特色工藝傳承基地大師工作室人才培養(yǎng)模式建設(shè)為亮點(diǎn)，培養(yǎng)具有良好職業(yè)素養(yǎng)、精湛技藝、廣闊職業(yè)發(fā)展前景的高技能人才;(4)成大美。追求卓越，以優(yōu)秀畢業(yè)生、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀大師為培養(yǎng)目標(biāo)，建立一所社會(huì)認(rèn)可、政府滿意、學(xué)生成才、教師成長(zhǎng)的國(guó)家級(jí)示范技師學(xué)院。

(三)廣州市輕工技師學(xué)院匠心文化標(biāo)識(shí)

設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)上半部的設(shè)計(jì)以“匠”字的小篆體變形而來(lái)，中間部分的設(shè)計(jì)藝術(shù)化為兩只呵護(hù)的手，又寓意用手去創(chuàng)造。外部設(shè)計(jì)則更像一只大手保護(hù)著里面的一切，從整體標(biāo)識(shí)視覺(jué)上像一個(gè)年輕的生命人物形態(tài)，像一個(gè)年輕的生命正在擁抱世界、擁抱自然，整體包含了輕工的工藝精神和人文精神，也迎合了之前的學(xué)校校徽的特點(diǎn)學(xué)院開放、包容和常為新的姿態(tài)渾然一體，并具有面向世界、面向未來(lái)之時(shí)代精神和國(guó)際視野。(見(jiàn)圖5)

圖5 廣州市輕工技師學(xué)院匠心文化標(biāo)識(shí)

［1］周明星.職業(yè)教育管理學(xué)［M］.北京:高等教育出版社，2014:74.

［2］周明星，劉曉.經(jīng)營(yíng)文化力:職業(yè)院校可持續(xù)發(fā)展新戰(zhàn)略［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教科版)，2008 (6):5-8.

［3］湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)代技工教育科學(xué)研究中心課題組.廣州市輕工技師學(xué)院創(chuàng)建國(guó)家示范校文化特質(zhì)研究結(jié)題報(bào)告［R］.2014:10.

［責(zé)任編輯 秦 濤］

2014年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“教育生態(tài)視域下技能人才絕技絕活傳承模式研究”(項(xiàng)目編號(hào):14YJC880012)

梁琳，女，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)原理;劉曉，男，浙江工業(yè)大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育基本理論。

G718.1

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1674-7747(2015)35-0010-06