因材施教 以學定教

關(guān)鍵詞 分層教學，以學定教，因材施教

中圖分類號 G63 文獻標識碼B 文章編號 0457-6241（2014）23-0063-02

浙師大附中（金華二中）自2013年下半年開始在高一年級部分班級實行“分層走班”教學實踐，即根據(jù)學生發(fā)展的差異，通過分層走班，讓每一個學生在不同學科的不同層次和類別的教學班里，接受相對比較適合的教學，力求讓學生獲得更好的成長平臺。

歷史學科在高一年級將學生分為A、C兩層：A層學生對歷史學科學習興趣不大，知識基礎(chǔ)比較薄弱，學習主動性相對較差；C層學生有一定學習興趣和知識基礎(chǔ)，學習主動性相對較強。在“分層走班”教學新模式下，教學班的學情發(fā)生了明顯的改變，這就必然要求教師的教也隨之改變。

一、分層走班的教學設(shè)計思路

上每一節(jié)課之前，教研組針對“分層”后教學班學情，就教學目標、教學材料、教學手段和方法、課堂訓練等展開集體研討，確定教學設(shè)計方案。在高一階段，A、C教學班主要以《浙江省普通高中學科教學指導意見》和《浙江省普通高中學業(yè)水平考試標準》為基礎(chǔ)目標，在教學目標上有一致的地方。針對A、C教學班的學情差異，在實現(xiàn)教學目標的方式和層次上又有具體的差別。具體如下：

二、分層走班的教學設(shè)計

本文以《神權(quán)下的自我》（人民版必修三專題六第二課，以下說明皆以此課為例）為例，就教學材料的選擇和使用分層進行教學設(shè)計說明。

文藝復(fù)興時期人文主義的含義是本課學習的重點和難點。針對不同層次教學班的學情，在教學材料上，A層教學班以薄伽丘《十日談》中的故事為情境，這主要是因為，《十日談》是故事集，在每個故事里，作者充分交代了時間、地點和那些人集聚在一起講故事的原因，并描寫了他們的所作所為，最重要的是明顯具有當時的文學作品里并不多見的現(xiàn)實主義傾向，因此可以更直觀地幫助學生理解人文主義的含義。C層教學班以達·芬奇作品《蒙娜麗莎》和中世紀圣子圣母圖為情境?！睹赡塞惿返纳衩匚⑿σ约八鶐Ыo后人的思考，其有趣話題和深遠影響仍被熱議著，并成為人類文明史上最具視覺符號意義的杰作。其本身極具爭議，這幅作品體現(xiàn)的人文精神，人們也有各種解讀，通過欣賞、比較和分析，可以促成學生批判性思維的發(fā)展，因此，教師希望借助《蒙娜麗莎》和中世紀圣子圣母圖來幫助學生深刻理解達·芬奇筆下人文主義的含義。

A層教學班教學片段：

呈現(xiàn)和講述薄伽丘《十日談》中的小故事

腓力是個虔誠的基督徒，帶著他的兒子在一個與世隔絕的山上修行，兒子十八歲時，一直未下山的他跟著父親來到熱鬧的佛羅倫薩……一路行來，可巧遇見一隊衣服華麗、年輕漂亮的姑娘迎面走來……那小伙子一看見她們，立即就問父親這些是什么東西。

“我的孩子，”腓力回答，“快低下頭，眼睛盯著地面，別看它們，它們?nèi)际堑溗！?/p>

“可是它們叫什么名堂呢？”那兒子追問道。

那老子不愿意讓他的兒子知道她們是女人，生怕會喚起他的邪惡的肉欲，所以只說：“它們叫做‘綠鵝?！?/p>

說也奇怪，小伙子生平還沒看見過女人，眼前許許多多新鮮事物……他全都不曾留意……卻說：“我還沒看見過這么美麗、這么逗人愛的東西呢。它們比你時常給我看的天使的畫像還要好看呢?？丛诶咸斓拿嫔?，要是你疼我的話，讓我們想個法兒，把那邊的綠鵝帶一頭回去吧……”

問題：（1）父親將女人說成是“綠鵝”“禍水”是受了什么觀念的束縛呢？

（2）兒子在五光十色的世界里獨獨看中了“綠鵝”，這說明什么問題？

（3）作者借這個故事想要表達什么的思想？

設(shè)計意圖：教師呈現(xiàn)和講述薄伽丘《十日談》中的小故事，通過故事情節(jié)，能迅速吸引學生的注意力。接著，教師通過幾個不同層次的問題繼續(xù)引導學生：問題一試圖體現(xiàn)時人的思想原貌，學生可以借助故事中父親“生怕會喚起他的邪惡的肉欲”等情節(jié)，初步感受到中世紀禁欲思想對人性的束縛；問題二說明故事中的兒子雖不理解“綠鵝”到底為何物，但仍向往，對人性的追求是人類的本能；問題三試圖讓學生推斷薄伽丘通過這個故事要表達的感情，即諷刺了基督教會的虛偽，謳歌了人性，引導人們要擺脫中世紀禁欲苦行的束縛，順從人欲。通過三個由淺入深的問題，學生能初步的感受到教會對人性的壓抑和人性對自然的追求，幫助學生理解薄伽丘筆下人文主義的含義。

C層教學班教學片段：

呈現(xiàn)《蒙娜麗莎》和中世紀圣子圣母圖。

問題：（1）請同學們仔細觀察《蒙娜麗莎》和中世紀圣子圣母圖在繪畫題材上有什么不同？繪畫人物表情上有什么不同？

（2）兩幅作品為什么會有這樣的不同？請思考并說明原因。

設(shè)計意圖：C層教學班創(chuàng)設(shè)具體情境，教師通過呈現(xiàn)《蒙娜麗莎》和中世紀圣子圣母圖兩幅作品，制造對比沖突，并提出兩個相對較淺的問題，因難度不大，故能迅速的激發(fā)學生學習的興趣，使學生聚焦到對兩幅作品的觀察和比較中來。學生通過仔細觀察和比較兩幅作品可以看到，中世紀的圣母圣子圖是以宗教人物為題材，感情基本沒有外露；達·芬奇的《蒙娜麗莎》中，輕微而又真摯的感情從人的微笑中流露出來，在光線和背景的襯托下，人物的形影完全融為一體，產(chǎn)生出詩一般的意境，將人物自信、平和、充實、幸福的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。畫家對人的感情的關(guān)注超過以往。在分析問題中，也能體現(xiàn)學生提取信息比較分析的學科能力，正是對人本身的關(guān)注度，即對情感、神態(tài)、意境的關(guān)注，注重人性和人的生命力，成為文藝復(fù)興作品的一個共性。之后，教師繼續(xù)追問，兩幅作品為什么會有這樣的不同？通過引導學生梳理西方人文精神，理解文藝復(fù)興對西方文化的而集成和發(fā)展。

三、分層走班的課堂訓練

實施“分層走班”后，我們也改變了以往所有學生訓練同一道題的情況，在課堂上給不同層次的學生提供相應(yīng)層級的訓練試題，不同層次的學生也可以個性化的選擇完成訓練。

如《神權(quán)下的自我》一課，A層教學班課堂訓練試題如下：

16世紀后期，文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細膩的情感、雋永深刻的哲理，對人文主義思想進行了精彩的概括。下列各項，最能代表這一時期的代表人物及其作品的是

A.盧梭的《社會契約論》

B.莎士比亞的《哈姆雷特》

C.薄伽丘的《十日談》

D.馬丁·路德的《九十五條論綱》

設(shè)計意圖：A層教學班應(yīng)該能掌握大部分最基本的歷史知識，初步具有歷史學科的一些基本能力。再現(xiàn)文藝復(fù)興時期主要代表人物和代表著作是為初步理解文藝復(fù)興時期人文主義的含義作準備。通過這一道試題，幫助A層教學班學生鞏固基礎(chǔ)知識。

而C層教學班課堂訓練試題如下：

16世紀后期，文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細膩的情感、雋永深刻的哲理，對人文主義思想進行了精彩的概括。下列各項，最能代表這一時期人文主義學者言論的是

A.“一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽”

B.“人生而自由，又無往不在枷鎖之中”

C.“人是一件多么了不起的杰作，在理性上多么高貴”

D.“人是罪惡、卑微、消極的存在，只有上帝才是完美的”

設(shè)計意圖：C層教學班學生應(yīng)系統(tǒng)掌握基本歷史知識，并具有較強的歷史學科基本能力，不僅要熟知文藝復(fù)興時期主要代表人物和代表著作，還要準確理解人文主義的含義。所以，閱讀歷史材料，從中獲取有效信息來說明文藝復(fù)興時期人文主義的表現(xiàn)形式，能夠利用所學知識和方法比較、區(qū)別和評價文藝復(fù)興時期人文主義不同的表現(xiàn)形式，也是C層學生應(yīng)該達到的目標。

“分層走班”教學是立足于為學生提供適合的教學，為此勢必要求優(yōu)化教師的教，對教師教學提出了更高的要求，當然，“分層走班”教學模式的實踐仍然在探索中，需要我們付出更大的努力去研究新情況，解決新問題，謹以此文作為引玉之石。

【作者簡介】陳小偉，男，金華二中歷史教師，主要研究方向為中學歷史教學。

【責任編輯：王雅貞】endprint