論韓非的民眾誠信思想及其當代價值

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論韓非的民眾誠信思想及其當代價值

汪淼，汪先平

(安徽財經大學 思想政治理論課教學研究部，安徽 蚌埠 233030)

摘要：作為韓非法治思想的重要組成部分，韓非的民眾誠信思想以人性逐利和君本思想為前提，主要闡述了“考實按形，不能謾于一人”“賞賢罰暴，令行禁止”“不躬不親，庶民不信”“小信成則大信立”“告發奸邪，挫敗陰謀”等內容。啟示我們在當前中國經濟發展新常態下，要依法治國，推進誠信建設制度化；以教育為先，培育誠信價值觀念；以政務誠信構建和諧社會關系；最后，完善誠信監督體系，懲戒失信行為。

關鍵詞：韓非；民眾誠信思想；以法治國；政務誠信；監督體系

韓非是先秦最后一位思想家。作為法家思想的集大成者，談到韓非，首先想到的是他的法治論。然而要推行法治，必須以誠信作為前提和基礎。韓非的法治思想中包含了豐富的誠信思想。韓非認為，“信所以不欺其民也?！盵1]誠信就是君主、國家不欺騙人民，對人民守信用。在韓非看來，君主要取信于民，才能使法治得以推行。民眾也要誠實守信，才有利于國家的治理和社會的穩定。

一、韓非民眾誠信思想的前提

(一)人性逐利

性惡論是韓非思想的基礎。韓非認為人皆是自私自利，看到有利可圖，便會去爭。看到無利可圖，便不理會。韓非在《說林·下》中說：“鱣似蛇，蠶似蠋。人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。漁者持鱣，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁、諸?！盵2]人們為了利益可以忘記恐懼，韓非從這一點出發，進而引申出他的理論，認為人是自私自利的，人與人之間的關系都出于自身的利益。……