臺灣高校品德教育的特色和啟發(fā)——以臺灣德明財經(jīng)科技大學為例

○祝愛芳

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院 江蘇 蘇州 215009）

德者，本也。品德對于個人和社會都具有基礎(chǔ)性意義，是人生的必修課。品德教育始終貫穿在我國各級各類學校教育過程中，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。然而，長期以來高校品德教育的實際效果還不盡如人意。臺灣德明財經(jīng)科技大學（以下簡稱“德明科大”）是一所秉承“品格第一、專業(yè)為先”的辦學理念，以培育優(yōu)質(zhì)專業(yè)技職人才為目標的高等技職院校，除在專業(yè)教育上成績斐然外，在學生品德培養(yǎng)上也頗具特色。雖然大陸與臺灣在品德教育內(nèi)容和品德評價標準上不完全相同，但德明科大的品德課程設(shè)置與開發(fā)、服務(wù)學習式實踐教學模式、專業(yè)教育融滲品德教育等方面能帶給我們諸多啟發(fā)，十分值得我們學習研究和借鑒。

一、德明科大品德教育課程體系的基本框架

學校品德教育的前提和基礎(chǔ)是建立一套科學的品德課程體系。德明科大品德教育課程的管理和執(zhí)行由學校“通識教育中心”負責，他們根據(jù)臺灣教育部制定的《品德教育與促進方案》總體要求，確立了學生品德教育的目標內(nèi)容，即美德教育。具體包括三大方面：一是與自己相關(guān)的，如責任、自律、勇氣、自我尊重等；二是與他人有關(guān)的，如誠實、尊敬、仁慈、同情心等；三是與社會相關(guān)的，如公平、正義、公民素養(yǎng)等。在此基礎(chǔ)上開發(fā)了一套完整科學的課程體系，包含基礎(chǔ)、進階和專業(yè)課程融滲三個遞進的層次，對應(yīng)大一到大四不同的學期開設(shè)。大一階段開設(shè)《生活禮儀》、《孝經(jīng)》和《服務(wù)學習》三門課，大二開設(shè)《服務(wù)學習》和《品格與公民素養(yǎng)》，大三和大四則根據(jù)專業(yè)特點開設(shè)專業(yè)融滲品格課程。比如德明科技大學管理學院的《品質(zhì)服務(wù)于職場倫理》、財經(jīng)學院的的《金融法制與倫理》、資訊學院的《資訊倫理與法規(guī)》等課程。整個課程體系以全人教育為宗旨和目標，通過正式課程、非正式課程和潛在課程的設(shè)立，達到整體推進的效果。

二、德明科大品德教育的特色

1、課程設(shè)置強調(diào)系統(tǒng)化和遞進性

德明科技大學品德教育課程的設(shè)置遵循了不同年級學生的認知規(guī)律，并依據(jù)不同專業(yè)的特點，經(jīng)過充分論證和精心設(shè)計，體現(xiàn)了課程的整體性、系統(tǒng)性和課程之間內(nèi)在的邏輯性。課程覆蓋了大學四年整個學習階段，從為人的基本禮儀、孝道到公民的基本素養(yǎng)再到各個專業(yè)層面的品德要求，步步推進，層層深入，體現(xiàn)了品德教育的漸進性和品德養(yǎng)成的規(guī)律性。

2、重視孝道教育，傳承中華傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)孝道教育是中華民族教育的起源，是古代道德教育的基礎(chǔ)。儒家認為，孝是天經(jīng)地義的至德要道，是百行之本，萬善之先，正所謂“百善孝為先”。《論語》學而篇有文：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”可見，孝在中國傳統(tǒng)文化中的至高地位。傳統(tǒng)孝道教育蘊含著生活化德育的理念，生活化德育使學校德育從政治化、抽象化、空洞化的說教中走出來，回歸生活，關(guān)注現(xiàn)實。所以德明科大的品德教育以《孝經(jīng)》為作為初始課程，從培養(yǎng)學生的家庭責任感入手，延伸到職業(yè)責任感、社會責任感等。由己及人，由近及遠，有效避免了德育目標過高、過空，德育內(nèi)容過于理性、過于抽象的弊端。

3、開展服務(wù)學習，提升品德教育的實踐性

“服務(wù)學習”（SERVICE-LEARNING）是20世紀60年代在美國逐漸興起的一種教育理念和教學方法，是一種“服務(wù)”與“學習”并重的經(jīng)驗教育方式。服務(wù)學習將志愿者服務(wù)及服務(wù)歷程中的積極反思與課程學習有機結(jié)合在一起，強調(diào)服務(wù)與學習同等重要，在真實的情景中培養(yǎng)學生的各種實踐能力與社會責任感，促進學生的學習和心智發(fā)展。目前臺灣各大專校院已普遍成立服務(wù)學習推動專責單位，規(guī)劃服務(wù)學習相關(guān)課程或另將原有課程結(jié)合社會服務(wù)活動。德明科大品德教育的服務(wù)學習從大一下學期開始實行，每位同學每學期不少于12小時的服務(wù)時間。主要形式包括校園服務(wù)（勞作教育）和校外社區(qū)服務(wù)（義工）等。從學生的反饋來看，普遍認為通過勞作教育使他們認識到勞動的辛苦，進而學會尊重別人的勞動成果，自覺地維護公共環(huán)境和公共財物。社區(qū)服務(wù)學習則讓學生跳出只關(guān)注自己的藩籬，開始接觸社會、關(guān)注社會，關(guān)注他人，公民意識和責任、服務(wù)意識大大增強。事實證明服務(wù)學習作為一種新的行動教育教學法，已成為臺灣高校學生品德教育和公民教育的主要實踐方式，收到了良好的效果。

4、開發(fā)專業(yè)融滲品格課程，實現(xiàn)品德教育與專業(yè)教育的融通

品格融滲課程的概念最先由臺灣中原大學王晃三教授提出。德明科大前校長郭憲章在其任期內(nèi)積極推動各學院試辦品格融滲課程。目前德明科大的三個學院均開設(shè)相關(guān)專業(yè)的品格融滲課程。專業(yè)融滲品格課程把品德教育融匯到專業(yè)課程中，真正實現(xiàn)了品德教育與專業(yè)教育的融通，這不僅是勝任未來職業(yè)工作的客觀需要，更重要的是有助于學生樹立正確的職業(yè)價值觀，培養(yǎng)敬業(yè)、樂群、忠誠、保密等基本職場倫理和法制意識。

三、臺灣品德教育的啟示

對比臺灣高校的品德教育，反思我國學生思想教育存在諸多不足。如高校實用主義盛行，重視專業(yè)技能教育，輕視品德教育；品德教育中傳統(tǒng)道德教育份量不足；思想政治教育的實踐環(huán)節(jié)薄弱。為此，借鑒臺灣高校品德教育的理念和方式方法，能有效克服以上弊端，有助于培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)，并推動高校思政課的教學改革與創(chuàng)新。

1、重視頂層設(shè)計，進一步健全品德教育的推動機制

歷年來臺灣教育主管部門十分重視學生的品德教育，出臺了多項政策推動品格教育。2004年出臺了第一期《品德教育與促進方案》，為期5年。2014年開始推出第三期，方案提出了品德核心價值的培養(yǎng)目標，并從實施原則、實施策略、經(jīng)費保證、組織分工、獎勵考核和成效評估指標等都作了詳盡的規(guī)定。2009年臺灣教育部耗資新臺幣十二億元，啟動“臺灣有品運動”列車，推展品德教育、藝術(shù)扎根、終身閱讀及環(huán)境永續(xù)等四項計劃，帶動臺灣“人人有三品（品德、質(zhì)量、品味）”。此外還在高校實施《品德教育推廣或深耕學校計劃書》，評選表揚品德績優(yōu)學校等。通過這些自上而下的政府推動，使品德教育獲得學校和學生的重視，并納入校務(wù)發(fā)展計劃，使品德教育由學校教育擴展到家庭教育與社會教育，提升了品德教育實施的深度與廣度，對加強學生品德教育和孕育民公民素養(yǎng)起到了十分積極的作用。我們在學生思想政治教育上固然有不少政策和方案，但在如何推廣和深化上仍有不少方面值得研究，需要進一步加強頂層設(shè)計。

2、積極開發(fā)品德融滲課程，打通與專業(yè)課程的壁壘

大學生成才目標是獲得德智體全面發(fā)展。大學生的品德修養(yǎng)與專業(yè)能力理應(yīng)相依相存、合為一體，不可偏廢。品德教育不是孤立的，必須遵循“以人為本”的原則，與一切和學生培養(yǎng)相關(guān)的課程尤其是專業(yè)課結(jié)合起來。目前我們高校思想政治教育的主渠道——思政課，與專業(yè)課建設(shè)之間融合度不高，甚至脫節(jié)。要實現(xiàn)品德教育與專業(yè)教育的結(jié)合，打通與專業(yè)課程的壁壘的不是在各自課程中添加一些對方內(nèi)容之類的簡單拼湊，而應(yīng)是開發(fā)專門的專業(yè)課程融滲品德教育課程的根本性改革，將其納入到高校整個教學課程體系中，與其他課程一樣有學時和學分的保障。

3、加強傳統(tǒng)美德教育，夯實思想道德教育基礎(chǔ)

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。”中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。中國人崇奉以儒家“仁愛”思想為核心的道德規(guī)范體系，講求和諧有序，倡導仁義禮智信，追求修身齊家治國平天下的道德修養(yǎng)和人生境界。學習和掌握中國傳統(tǒng)文化的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀大有益處。

4、以服務(wù)學習為突破口，加強實踐教學制度化建設(shè)

當前由于各種原因我們高校思想道德教育的實踐環(huán)節(jié)還很薄弱或形式虛化，呈現(xiàn)短期性和隨意性，遠未實現(xiàn)制度化、規(guī)范化和課程化。而臺灣教育主管部門于2010年出臺了為期5年的《大專院校服務(wù)學習方案》，重點推動服務(wù)學習與品德教育的結(jié)合，提升教師服務(wù)學習的專業(yè)知能，將服務(wù)學習融入課程中；推動服務(wù)學習與品德教育相關(guān)課程與教材的研發(fā)，教學方法與評量的創(chuàng)新，以及校園服務(wù)學習與品德文化的構(gòu)建等。這些措施不僅促進了品德教育的活動化和生活化，還保證了思想道德教育實踐環(huán)節(jié)的制度化。因此，以服務(wù)學習為突破口，加強實踐教學的制度化建設(shè)，實現(xiàn)學生、學校、社會三方共贏將成為高校思想道德教育的努力方向。

[1]王錫金、李彥慧：臺灣服務(wù)──學習實踐對高校思政理論課建設(shè)的啟示[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學院學報，2014（6）．

[2]習近平談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[EB/OL].中國文明網(wǎng)http：//www.wen ming.cn．

[3]臺灣教育部品德教育促進方案[EB/OL].品德教育資源網(wǎng)http：//ce.naer.edu.tw/policy.php.