摘要:演講與朗誦同為口語藝術,其表達形式卻不相同。演講是以講為主,演講語言講究通俗平易,帶有鼓動性。演講主體可以隨時修改自己的演講內容,有自己的發揮空間。朗誦的語言講究典雅華麗,帶有濃厚的抒情性,朗誦主體照本而誦,以細膩的感情充分展示原作的意境。
關鍵詞:演講;朗誦;區別
中圖分類號:G427文獻標識碼:A 文章編號:1992-7711(2014)11-084-1一、演講:通俗平易;朗誦:典雅華麗
在遣詞造句方面,演講和朗誦,都必須做到準確簡潔,并力求生動形象。但兩者有著明顯的差異。邵守義教授指出:“演講語言的差異在于是否通俗平易。”朗誦的文本是詩歌、散文等文學作品,朗誦就是用口語的形式去“誦”書面語的文本。
演講語言源于生活口語,又高于生活口語,是一種既規范又優美的口語。這種語言是訴諸人們的聽覺器官的,目的是要讓聽眾聽明白,所以,演講語言的詞語和句式,盡量不用生僻詞語、文言詞語、專業術語,盡量不用倒裝句和太長的句子。例如,聞一多的《最后一次講演》,整篇演講辭的一千六百多個字中,沒有一個文縐縐的詞語,也沒有長句,都是一些短小精悍的句子,其中猶如匕首投槍般的反問句和感嘆句特別多。他的這篇演講辭通俗明白,深入淺出,堪稱演講語言的典范。
朗誦語言遣詞造句的特點是典雅華麗,具有文學語言色彩。例如,朱自清在其散文名篇《荷塘月色》中選用了“頗、幽僻、彌望、裊娜、宛然、凝碧、倩影”等一系列書面色彩濃厚的詞語,還使用了幾個別致的倒裝句。在描寫荷塘內外的景色時,大量采用了比喻、擬人、通感等修辭手法。把它朗誦出來時顯得多姿多彩,高雅華麗,給人以藝術美和享受。但這種語言如果拿來演講,就會弄巧成拙,演講的語速較快,聽眾似懂非懂,還能產生共鳴嗎?
二、演講:以“講”為主;朗誦:以“演”為主
在音色語調方面,演講和朗誦都要做到發音準確、吐字清晰、聲音宏亮、語氣豐富、語調抑揚頓挫。不過,作為兩種不同的口語表達形式,它們在語調和聲音技巧上又存在著差異。
演講,以“講”為主,以“演”為輔,所講的是演講者的本色的口語。它是一種介乎日常生活語言和表演語言之間的口語。演講時聲音的音質要基本保持本色,本色的聲音才能有可能讓聽眾產生親切感,如果演講者在一場演講中時而學陜西老漢腔,時而仿江南女子調,甚至還手舞足蹈地唱上幾句,就會使聽眾感到滑稽,使演講變成演戲了。
朗誦的語言純粹是一種舞臺表演語言。為了使朗誦能夠吸引聽眾,把聽眾引入原作品的意境,朗誦語言要比演講語言更加夸張。朗誦要盡量在平淡中尋找語調的變化,大起大落、激清澎湃。例如高爾基的作品《海燕》。這篇散文所蘊含的感情非常豐富,有對海燕的熱情贊美,也有對海鷗、海鴨和企鵝的冷嘲熱諷;有時是無比的激情和喜悅,有時是極為熱切的企盼。著名表演藝術家周正朗誦時語調跌宕起伏,聲音有時高,有時低,有時急,有時緩,有時干脆,有時拖腔,尤其是他朗誦“讓暴風雨來得更猛烈些吧”這最后一句時,那雄渾高亢的聲音,猶如山洪暴發,勢不可擋,真是令人拍案叫絕!
三、演講:重在“鼓動”;朗誦:重在“抒情”
邵守義教授指出演講就是“演講者在特定的時境中,借助有聲語言和態勢語言的藝術手段,針對社會的現實和未來,面對廣大聽眾發表意見,抒發情感,從而達到感召聽眾并促使其行動的一種現實的信息交流活動”,這句話全面、準確地揭示了演講的內涵,它包括三個方面的內容:一是演講者必須發表意見,就是闡明觀點和理由,即“說理”;二是演講必須抒發情感,即“抒情”;三是演講必須感召聽眾并促使其行動,落腳點在于“鼓動”。“說理、抒情、鼓動”三者融為一體構成演講。
《現代漢語詞典》對“朗誦”是這樣解釋的:“大聲誦讀詩或散文,把作品的感情表達出來。”朗誦的根本任務是抒情,優秀的朗誦者總是力爭使自己的朗誦語言句句含情。《中國石拱橋》這篇文章在描寫盧溝橋上的石刻獅子時是這樣寫的:“這些石刻獅子,有的母子相抱,有的交頭接耳,有的像傾聽水聲,千態萬狀,惟妙惟肖。”傳播學家張頌認為,這幾句話都是對石刻獅子贊揚的,但贊揚的語氣聲調不同。“有的母子相抱”要讀得活潑,表現母子情深;“有的交頭接耳”要讀得莊重,表現石獅的調皮;“有的像傾聽水聲”要讀得莊重,表現石獅的專注。如果嚴格按張頌的分析進行朗誦,就能把描寫石刻獅子這幾句的細膩感情充分地表達出來。
四、演講:靈動地講;朗誦:照本而誦
優秀的演講者,要根據現場的變化對原先準備的提綱、講稿作靈活處理,增刪、更換演講的部分甚至全部內容都是允許的,在演講過程中迸發新的思想火花,即興發揮出蘊含哲理的警句、令人叫絕的妙語,是常有的事情。
朗誦,必須照本而誦,不允許變動。朗誦的作品一般是他人寫的,一定要尊重作者的原意,朗誦者無權變動文本一詞一句,要做到不丟字、不添字、不改字、不讀錯字,還要讀得連貫自然、不結巴、不重復。在此基礎上,朗誦者才能根據自己的理解和感悟去發揮,去創造。在傳情達意中,朗誦自由馳騁的空間要比演講小一些。