當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀分析與應(yīng)對(duì)策略

摘 要：分析當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的成因，提出加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀教育的對(duì)策如下：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位;豐富大學(xué)生價(jià)值觀教育內(nèi)容;改善大學(xué)生價(jià)值觀教育形式，優(yōu)化大學(xué)生價(jià)值觀教育環(huán)境。對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀成因分析及對(duì)策研究有利于引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)未來(lái)社會(huì)的重任、弘揚(yáng)時(shí)代精神、樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;價(jià)值觀;價(jià)值觀教育

中圖分類號(hào)：G641 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2014）35-0285-02

我國(guó)絕大多數(shù)學(xué)者在哲學(xué)層面來(lái)討論價(jià)值這個(gè)概念時(shí)，一般都引用馬克思的這段話：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！盵1]這段話包含了三個(gè)意思：價(jià)值形成的基礎(chǔ)源于主體需要，價(jià)值形成的條件是客體具有滿足主體需要的屬性，價(jià)值形成的實(shí)質(zhì)是主客體之間需要與滿足關(guān)系的不斷生成。而價(jià)值觀是人們對(duì)人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)和體系，是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。它對(duì)一切社會(huì)行為具有調(diào)節(jié)的重要作用，涉及人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀念是主觀的東西，社會(huì)環(huán)境、家庭教育、學(xué)校等對(duì)人們的價(jià)值觀念的形成起著重要的作用，價(jià)值觀不同的人，行為的取向也會(huì)不同，甚至可能截然相反。

大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的青年群體，他們是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著中華民族騰飛的重任，他們能否順利成長(zhǎng)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。如何培養(yǎng)和塑造大學(xué)生符合時(shí)代精神的社會(huì)價(jià)值觀，成為當(dāng)代思想政治教育研究的主要內(nèi)容與重要策略。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展，使人們的價(jià)值觀發(fā)生了巨大的變化。隨著社會(huì)加速發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀變得更加復(fù)雜、開(kāi)放、多樣。深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，系統(tǒng)分析影響其價(jià)值觀形成的因素，有針對(duì)性地加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)，是我們思想政治工作者義不容辭的責(zé)任。如今，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)，還是人們的生活方式都發(fā)生了深刻的變化，這些變化都深深地影響著社會(huì)的每一個(gè)群體。因此，這更加強(qiáng)調(diào)各高校價(jià)值觀教育理應(yīng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展實(shí)際，更新教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，才能真正收獲實(shí)效。只有這樣才能把當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育與時(shí)代精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。從而更好地為社會(huì)的發(fā)展做出實(shí)際的貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)所謂的人生價(jià)值。一方面他們身上肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展建設(shè)的重大歷史使命，是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望;另一方面，他們正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀極不穩(wěn)定的階段。那么，當(dāng)代大學(xué)生這樣一個(gè)特殊群體在面對(duì)如今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，他們的主流價(jià)值觀如何？是否與我國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致？是否已經(jīng)受到了西方資本主義國(guó)家思想滲透的影響，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了疑惑甚至背離。這一系列的問(wèn)題都是我們需要解決的重大理論課題和實(shí)際問(wèn)題。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

第一，當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程。

第二，學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)存在某些脫節(jié)現(xiàn)象，是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的又一重要原因。學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成具有非常重要的引導(dǎo)作用。但是，學(xué)校教育存在不能令人滿意的地方。突出表現(xiàn)在：有的教育內(nèi)容單一，有的教材缺乏時(shí)代氣息，沒(méi)有將理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)。這對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的大學(xué)生價(jià)值觀的形成和塑造具有負(fù)面影響。

第三，理想信念淡漠化。當(dāng)代大學(xué)生有個(gè)別人盲目崇拜西方文化，受西方文化影響比較嚴(yán)重，認(rèn)為國(guó)外的都是好的，淡忘了華夏五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，缺少民族的自尊心和自信心，改革開(kāi)放以來(lái)，西方的價(jià)值觀也一直直接沖擊著我們的傳統(tǒng)的文化觀念，而個(gè)別大學(xué)生享樂(lè)主義、個(gè)人主義的價(jià)值觀一直占上風(fēng)，他們將個(gè)人利益凌駕于集體利益之上，不肯為集體付出，怎么也走不出自己的小圈子。他們不會(huì)為集體利益而舍棄個(gè)人利益。

總之，當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，摒棄拜金主義、享樂(lè)主義的腐朽觀念，樹(shù)立起牢固的社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，把個(gè)人的理想和價(jià)值實(shí)現(xiàn)同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和完成中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命結(jié)合起來(lái)。

二、影響大學(xué)生價(jià)值觀的成因

大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，其價(jià)值觀關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建。下面簡(jiǎn)單分析一下影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的成因。

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素是影響大學(xué)生價(jià)值觀的主要因素

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，經(jīng)濟(jì)決定政治與文化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)體制上的轉(zhuǎn)變引起社會(huì)政治、文化等方面的變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然引起社會(huì)關(guān)系的變革，進(jìn)而影響大學(xué)生價(jià)值觀的改變。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的變化有著不同的影響：一方面，改革開(kāi)放三十多年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由化，這使得大學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)了，自我意識(shí)也普遍提高了，他們具有創(chuàng)新精神，價(jià)值理想也更加現(xiàn)實(shí)。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值尺度也會(huì)被大學(xué)生引入自己的價(jià)值觀中，甚至使大學(xué)生產(chǎn)生了拜金主義傾向，從而導(dǎo)致了個(gè)人利益高于集體利益，個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化是影響大學(xué)生價(jià)值觀的社會(huì)因素。

（二）社會(huì)環(huán)境因素是影響大學(xué)生價(jià)值觀的外在因素

恩格斯曾指出“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然本身。”[2]社會(huì)環(huán)境因素是影響大學(xué)生價(jià)值觀的另一個(gè)重要的外在因素。大學(xué)生的思想還處于幼稚階段，他們思想還不成熟，容易左右搖擺不定，在當(dāng)前社會(huì)急劇變化和轉(zhuǎn)型的特殊環(huán)境下，大學(xué)生容易無(wú)所適從，產(chǎn)生困惑。在彷徨過(guò)后他們很容易轉(zhuǎn)向盲目崇尚自我，主體意識(shí)由以社會(huì)為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡€(gè)人為主體，盲目的關(guān)注個(gè)人得失、個(gè)人利益。

（三）網(wǎng)絡(luò)因素是影響大學(xué)生價(jià)值觀的社會(huì)因素

當(dāng)今是個(gè)信息高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，越來(lái)越多的大學(xué)生參與到網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，大學(xué)生已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)生活，網(wǎng)絡(luò)生活已成為當(dāng)代大學(xué)生的重要組成部分，與大學(xué)生生活密不可分。但是，由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正逐步形成，認(rèn)知能力尚未完全形成，作為一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，一些庸俗的、不健康的網(wǎng)絡(luò)文化也摻雜于其中。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活方式和內(nèi)容等方面缺乏鑒別，很容易受網(wǎng)絡(luò)生活的影響。健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式可以促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活起到促進(jìn)作用，相反，不健康的網(wǎng)絡(luò)生活，阻礙大學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活起到阻礙的作用。長(zhǎng)期接觸網(wǎng)絡(luò)未經(jīng)過(guò)濾的消極信息給大學(xué)生的身心健康、社會(huì)生活、人際交往都帶來(lái)負(fù)面的影響，從而使大學(xué)生失去正確的價(jià)值判斷能力。

（四）家庭因素是影響大學(xué)生價(jià)值觀的基本因素

人的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)是由一個(gè)個(gè)家庭構(gòu)成的。家庭是社會(huì)的重要組成部分，是每個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn)。從某種意義來(lái)說(shuō)，家庭是影響大學(xué)生價(jià)值觀形成與發(fā)展的最直接、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的因素。對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的形成與發(fā)展也是非常明顯的。

三、大學(xué)生價(jià)值觀教育的應(yīng)對(duì)方式與方法

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位

大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成地關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的思想還處于幼稚階段，他們思想還不成熟，容易左右搖擺不定，價(jià)值觀也隨著社會(huì)思潮和熱點(diǎn)問(wèn)題的變化而變化，因此，我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)與指導(dǎo)。在黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中第一次做出了完整的表述：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！盵3]我們應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立育人為本、德育為先的理念，引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的選擇。

（二）豐富大學(xué)生價(jià)值觀教育內(nèi)容

針對(duì)近年來(lái)高校價(jià)值觀教育方面的一系列問(wèn)題，積極主張加強(qiáng)以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的大學(xué)生人生價(jià)值觀及其相關(guān)的政治觀和道德教育，提出強(qiáng)化心理健康教育，完善大學(xué)生心理素質(zhì)在加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的同時(shí)，汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想，防止西方文化意識(shí)形態(tài)的滲透。形成積極向上的道德價(jià)值觀和人際價(jià)值觀有助于推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的良性形成。就整個(gè)當(dāng)前社會(huì)的浮躁氛圍來(lái)說(shuō)，嚴(yán)重影響著大學(xué)生道德價(jià)值觀和人際價(jià)值觀的形成，因此，社會(huì)提倡出理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)戰(zhàn)依據(jù)，克服了形式主義、本本主義的同時(shí)，正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度和滿腔熱情的工作習(xí)慣。

（三）改善大學(xué)生價(jià)值觀教育形式

改善教學(xué)方式，努力增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感染力。既要重視與大學(xué)生的互動(dòng)性、趣味性，用形象、鮮明、具有代表性的實(shí)事、趣事來(lái)幫助大學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)、理解、掌握理論性知識(shí)，更要引導(dǎo)大學(xué)生在課后勤思考、多實(shí)踐，鼓勵(lì)他們勇于發(fā)現(xiàn)獨(dú)自解決問(wèn)題的新方法、新途徑。

（四）優(yōu)化大學(xué)生價(jià)值觀教育環(huán)境

人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)只能從社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去感受、認(rèn)知、領(lǐng)悟。大學(xué)生價(jià)值觀教育總是在一定的環(huán)境條件下開(kāi)展的，環(huán)境對(duì)其教育的效果具有重要作用，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，多元的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思想深刻影響著我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念，日益開(kāi)放多元的社會(huì)文化環(huán)境在一定程度上促使高校大學(xué)生價(jià)值觀教育就其措施的可行性，靈活性和針對(duì)性進(jìn)行反思，人的需求、動(dòng)機(jī)、理念、情感等心理因素的形成和發(fā)展也有賴于客觀外界條件。營(yíng)造當(dāng)代大學(xué)生了解社會(huì)、參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的現(xiàn)代意識(shí)環(huán)境，對(duì)于其價(jià)值觀的良性發(fā)展、運(yùn)作，起到根本性作用。當(dāng)代高校思想政治教育工作應(yīng)把在校學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等載體有效結(jié)合起來(lái)，并借助現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)的科技、網(wǎng)絡(luò)手段，采取切實(shí)可行的措施，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的健康發(fā)展，倡導(dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生自主投身社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)，從而為建設(shè)更加強(qiáng)大、繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家做準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，2006.

[2]馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：329.

[3]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[M].北京：人民出版社，2006.

收稿日期：2014-10-24

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（高校學(xué)生工作專項(xiàng)）（1253xs302）

作者簡(jiǎn)介：付?。?981-），女，黑龍江哈爾濱人，講師，碩士，從事思想政治教育研究。

（責(zé)任編輯：宋 佳）