基于“生態人”的高校思政課考試方式改革

摘 要：生態人是體現人與自然新型關系的當代人格的重要表征，是體現人的本質的多樣性展開的重要向度。基于生態人理念思考高校思政課考試方式改革具有重要意義。在分析生態人與思政課考試方式之間關系的基礎上，透視了目前高校思政課考試方式中存在的種種弊端，并提出改革高校思政課考試方式的設想如下：在考試目標上，要從“知識至上”到“生態素養為重”;在考試內容上，增加生態實踐考核;在考核方法上，要樹立“大考試”觀。

關鍵詞：生態人;考試方式改革;人才培養

中圖分類號：G642 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2014）35-0221-02

一、生態人理念下思政課考試方式改革的理性思考

21世紀是生態的世紀，生態文明是當代世界精神文明一大主流。正如著名的后現代主義思想家托馬斯·伯里所預言的那樣，我們已經進入了“一個追求生態文明的‘生態時代’”[1]。克服工業文明的歷史局限，追求人與生態環境的平衡，強調人性的生態化成為現今時代的現實追求。

“生態人”是當代世界人類精神自我反思所形成的人格憧憬，是全球發展時代潮流所隱含的內在邏輯。所謂生態人就是人與自然生態一體化的人，自然界是人無機的身體，人是自然界有機的靈魂，自然界對人而言也成為人。要義就是馬克思所說：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”[2]馮友蘭先生說：“一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員;他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺地正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界[3]。馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中所描摹的“生態人”理念與馮先生的天地境界有著相同的哲學意蘊，其中心思想應該說就是人與自然的和諧。作為宇宙的一員，我們所要做的是讓全體生命都蓬勃發展，人與宇宙統一。“我”作為個體已經融化到整個宇宙間的“大我”之中去了。個體的“我”必須要去幫助所有生物圈內全體生命都實現他們的潛能，那么這個世界就是一個完美和諧的世界。

高校思政課承擔著對高校大學生系統進行馬克思主義理論教育的重要任務，它是幫助大學生堅定理想信念，樹立正確人生觀和價值觀的重要途徑。考試作為教育教學的重要環節，具有評價、導向、激勵功能，是學生學習的指揮棒。有什么樣的評價觀念和方式，就有什么樣的教學觀念和方法，科學而又符合教育特點的思政課考試能夠促進教學質量的提高。

高校思政課要以生態人理念為核心培育符合社會發展的應用型、創新型人才。高校思政課考試是一種面向過去、考查現在、兼向未來的教育測試。就是說思政課的考試不只是要對學生過去一段時間學習效果的一種評定，也不只是對學生現有思想政治教育知識和智能的水平考查，同時也要通過考試最終使教育目標得以實現。思政課的考試“既考知識，又考能力;既考智，又考德;既考知，又考行”[4]在建設生態文明和普及高等教育的今天，社會需求的是具有生態素養的應用型、創新型人才，高校為此肩負著重任。高校思政課考試方式改革應充分激發“教師的教”和“學生的學”的主動性、創造性，形成一個生態知識轉化為能力，能力內化為素養的教與學的機制。高校思政課考試方式改革應著眼于從“知識至上”到“生態素養為重”的轉型。這一轉型，本質上是對“人”的認識、“教育”的認識的回歸和升華。基于“生態人的素養”的教育，將大大提升未來建設者和接班人的整體水平，形成一流的人力資源，而這樣的“生態人”，正是國家核心競爭力的核心要素。

二、傳統考試方式與“生態人”的背離

隨著21世紀生態文明建設的不斷深入，思政課面臨著一系列新的問題，傳統考試方法對人才培養質量的制約正是其中一個關鍵問題。目前高校思政課的考試幾乎還沉浸在“知識就是力量”的“知識至上”的教育里，這不僅是原封不動地借用了中學應試教育的考試方式，更是對生態人理念的嚴重背離。

（一）考試目的出現本末倒置的生態缺位

大學本科考試應該區別于學生高考，它更加注重的應該是過程考試，整個考試的組織實施是用來服務于人才培養目標的。衡量一門課程考試需要改革的標準是看它能否充分體現了這門課的教學目標;能否真正檢測出學生的學習效果;能否促進教學改革等。高校思政課考試目的有兩個方面，一是圍繞課程體系進行理論知識考核;二是提高大學生思想政治素質和道德水平。前者是平臺和載體，后者是思政課教學的真正目的。但在現實考試中，二者常出現本末倒置的怪象，即學生被動考試，死記硬背;教師為讓學生順利通過考試，在考試前劃范圍、圈重點。這就使考試還是沿用應試教育的模式，沒用真正實現培育時代所需“生態人”的教育目標。

（二）考試內容不盡合理

目前高校思政課考試內容多以教師在課堂上系統地傳授知識為中心，淡化了對學生生態信仰、生態素質、生態行為等課堂之外的考核。重理論、輕實踐是目前思政課考試的弱點。考試一般都是考知識，考教師講過的內容，這種知識再現式的考試內容使思政課退化成為一門普通的基礎文化課，與其所承載的任務、使命嚴重不符。同時，使學生覺得思想政治理論課實效性不高，缺乏學習興趣。生態人不僅是一種精神理念，一種人類新的生存方式，而且是一種代表人的自由發展的現實性人格，一種價值信仰，一種行為方式。中國夢是每個中國人的未來生活理想和人格實現，每個中國人是實現中國夢的主體和動力，而每個人的自由全面的發展也是中國夢的出發點和最終歸宿。因此，通過考試改革實現培育親近自然的生態人格，弘揚生態價值信仰，培養綠色行為方式，是實現中國夢的現實路徑之一。

（三）考試成績構成不合理

當前雖然很多高校在課程成績評定上采用“總評成績=平時成績+實踐成績+期末考試成績”的方式，但一般還是期末考試成績在總評成績中的比重較大，且很多高校并沒有把實踐考核成績納入總評成績中，直接忽略了課堂之外的實踐考核。這就使很多學生仍然把重點放在期末考試上。這種考試方式使思政課程的教育陷入應試教育的誤區，有悖于素質教育的要求。

三、推進高校思政課考試方式改革的路徑

思政課是一門集政治性、思想性、知識性、實踐性于一體的課程，是幫助大學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀的重要平臺，因此，思政課教學實效性如何，直接關系到社會主義建設者和接班人的培養。

在考試目標上，要從“知識至上”到“生態素養為重”。學校的核心任務是提升教育質量，素養為重是學校的質量使命。教育的真正質量是“人的素養”;提升教育質量應著力提升人的“素養”。思政課“考試的目的不單單是為了測試水平，重要的是督促、引導師生的教和學”[5]。通過合理化考試充分激發“教師的教”和“學生的學”的主動性、創造性，形成一個知識轉化為能力，能力內化為素養的教與學的機制。“知識至上”的傳統考試，忘了培根時代已經過去了將近400年，這讓教育忘了出發的原點。回到“原點”，回到人的“素養”，從而確立一種新的考試觀，使思政課考試不僅是檢測學生學習效果的重要手段，還是一個教育過程，培養學生“生態素養”的過程。

在考試內容上，增加生態實踐考核。“考試內容除了課程的基本理論、基本知識外，還應該包括對學生學習知識融會貫通后所內化的分析問題、解決問題的能力和創新能力的考核”[6]。美國享譽世界的環境保護主義理論家奧爾多·利奧波德在《沙鄉年鑒》序言中說：“現在我們所面臨的問題是：一種平靜的較高的‘生活水準’，是否值得以犧牲自然的、野外的和無拘束的東西為代價。對我們這些少數人來說，能有機會看到大雁要比看電視更為重要，能有機會看到一朵白頭翁花就如同自由地談話一樣，是一種不可剝奪的權利。”[7]奧爾多·利奧波德認為，“看到大雁比看電視更重要”，是因為自然的、野外的和無拘束的東西對人的影響力更大。因此，我們必須重視環境對“生態人”人格產生的潛移默化的作用。因此，生態實踐考核是思政課不可或缺的重要組成部分。

在考核方法上，要樹立“大考試”觀。“大考試”觀不是“一張考卷定終身”，而是教育者在對思政課的教育目標、教育功能、教育內容及教育方法等問題有準確認識的基礎上形成了寬廣的教育視角，既包括了對以往思政教育方法優良傳統的繼承，又能緊密聯系時代要求，緊跟時代步伐。考試改革并不是全盤否定傳統的對學生一些基本的、必備的知識記憶的閉卷考試。我們需要構建的是閉卷與開卷相結合、筆試與口試相結合、社會調查與專題討論相結合的考試方式。為此考試方法的設計中要考慮與平時教學的配合，在平時的教學中要向學生提供鮮明的基本生態價值標準，而在考試中要給一些生活現象和問題，讓學生自己去思考、去分析、去判斷，考試結束后師生共同分析相關試題，以此有力地引導學生沿著正確的方向和軌道學習。

總之，21世紀是生態價值高揚的世紀，也是中華民族實現偉大復興夢想的世紀。在傳統文明、工業文明與后工業文明交錯的當下中國，培育具有生態素養的“生態人”對于我們建設五位一體的和諧社會的總體布局，具有重大的現實意義。因此，站在提升人才培養質量的視角，推進高校思政課考試方式改革具有導向作用，勢在必行。

參考文獻：

[1]格里芬.后現代精神[M].北京：中央編譯出版社，1998：81.

[2]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：161.

[3]馮友蘭.人生的境界[J].思維與智慧，2007（12）：4.

[4]余建明.改進和完善網絡考試提高政治理論課實效性[J].吉林省教育學院學報，2012（1）：7-8.

[5]王立榮.創新型人才培養與高校思想政治理論課考試改革[J].思想理論教育導刊，2010（12）：90-93.

[6]石裕東.高校思想政治理論課考試改革探索與實踐[J].科教導刊，2010（12）：47.

[7]奧爾多·利奧波德.沙鄉年鑒[M].長春：吉林人民出版社，1997：5.

收稿日期：2014-10-27

基金項目：遼寧省社會基金重點項目“改進高校思想政治理論課考試評價方法的理論與實踐研究”（L11AZZ010）;2014年遼寧省教育廳人文社會科學研究一般項目（W2014178）“馬克思人的發展階段理論與生態公民培育研究”的研究成果

作者簡介：侯亞楠（1979-），女，遼寧大石橋人，講師，遼寧大學馬克思主義哲學專業博士研究生，從事思想政治教育、馬克思主義哲學研究。

（責任編輯：田 苗）