“理論自信”含義研究綜述

摘 要：自從中共十八大提出理論自信以來，學術界對理論自信的含義進行了多方面的研究，分為四個層面：第一個層面是一般意義上的理論自信;第二個層面是對馬克思主義理論的自信;第三個層面是從整體上把握中國共產黨在實現馬克思主義中國化進程中的理論自信;第四個層面是對中國特色社會主義理論體系的理論自信。

關鍵詞：理論自信;馬克思主義中國化;中國特色社會主義理論體系

中圖分類號：D616 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2014）35-0013-02

自從中共十八大提出道路自信、理論自信、制度自信以來，學術界對“三個自信”的研究不斷深化。在研究的過程中，理論自信是重點。在對理論自信的研究中，涉及理論自信的含義、內容、來源、實現路徑、重大意義等一系列問題。本文對學術界關于理論自信含義的研究狀況進行述評。

第一個層面是一般意義上的理論自信。有研究者提出：“所謂理論自信，是理論主體對自身的一種自覺的積極的肯定性評價。”[1]“理論自信，是對理論價值的充分肯定，對理論發展進程和未來的充分認識，對理論價值的生命力有堅定的信念。”[2]有學者認為：“它是指對理論持有的執著信念和不放棄、不偏離的執著精神，即是說認定某種理論作為始終不渝的思想遵循。”[3]

也有研究者提出：“理論自信則是指個體或者組織（團體）對自己提出的理論觀點和理論體系所持的堅定不移的態度以及對理論發展充滿信心的積極體驗，是對理論的信任和認可。”“它是指對理論持有的執著信念和不放棄，不偏離的鑒定精神，即是說認定某種理論作為始終不渝的思想遵循。”理論自信首先表現在對理論觀點的科學性和正確性的認可和接受上，其次表現在對理論體系的不足和缺點的認識上，第三表現在對其他理論體系的態度上，其四表現在對待理論體系未來發展的信念上[4]。

還有研究者從政黨的角度闡述理論自信的涵義，“就其內涵而言，主要是指一個政黨對自身理論價值的充分肯定以及對自身理論發展的前景抱有堅定的信心。”[5]

有學者在這個層面上從理論主客體的角度闡釋。認為對于理論自信而言，理論不是人的本體，就談不上有獨特的思維和行動能力，嚴格的解釋，理論本身并不可以作為主體，而將理論與自信相結合后，理論就賦予了人的表象，理論因此被人格化，而在現實生活中被具體的人來表現出來。“就理論自信而言，既然存在理論主體，就必然有理論客體，而且客體顯然只能是理論本身。”[6]理論自信的主體也因此可以劃分為五類，即領導干部、馬克思主義理論工作者、非黨員非馬克思主義理論工作者、普通黨員、普通群眾。

還有學者表明自信是對理論主體的反思認識，在反思性認識中，主客體具有直接同一性。“我們的理論自覺和自信的主體，是包括馬克思列寧主義和中國化馬克思主義在內的馬克思主義理論，是在中國代表這一理論的中國共產黨、中國工人階級和中國人民。我們所要增強的理論自覺和理論自信，就是中國共產黨、中國工人階級和中國人民對于自己的理論馬克思主義特別是中國化馬克思主義的自覺和自信。”[1]

第二個層面是對馬克思主義理論的自信。有學者指出：堅持理論自信就是對馬克思主義理論持有執著不放棄的信念，不偏離馬克思主義理論，使革命政黨忠貞不渝地堅持馬克思主義理論，運用馬克思主義理論指導革命政黨，奪取革命的勝利[3]。還有學者認為：“理論自信就是要自覺地運用整體性的馬克思主義的理論立場觀點和方法，洞悉復雜多變的國際形勢，直面當代人類發展的重大問題和發展困境，科學總結中國特色社會主義的實踐成果，理論提升中國特色社會主義歷史經驗。”[7]

第三個層面是從整體上把握中國共產黨在實現馬克思主義中國化進程中的理論自信。有學者認為：中國共產黨從成立以來，我們始終以馬克思列寧主義為黨的指導思想。堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，賦予馬克思主義中國特色，不斷繼承和發展馬克思主義并創立了兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。理論自信應該從整體上把握，是對黨成立之日起科學理論成果的自信。有學者認為：“所謂‘理論自信’，是指中國共產黨對自身理論價值的充分肯定和對自身理論發展的堅定信心。”[8]中國特色社會主義的理論自信正是在全黨的革命和建設中不斷形成和豐富的過程中積淀下來的。在這一過程之中，中國共產黨人又對馬克思主義賦予中國特色，創造出新的理論成果。“所謂‘理論自信’是指中國共產黨對自信理論創新價值的充分肯定。”[9]“就是堅信中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合所創立的馬克思主義中國化理論成果具有十分重要的創新價值。”[10]

第四個層面是對中國特色社會主義理論體系的理論自信。這是研究的重心。有些學者認為：中國特色社會主義的理論自信毋庸置疑的是，對馬克思主義中國化的理論成果不斷發展和豐富的過程中積累的理論成果的自信，應該與時俱進的側重于中國共產黨人對馬克思主義中國化最新的理論成果。這種理論自信應該成為中國共產黨人的一種必然的政治品格[11]。

也有研究者認為：“‘理論自信’就是對中國特色社會主義理論體系的堅定信念，即黨的十八大報告所提出的‘堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求’。理論信念作為一種穩固的持久的意識，成為一種堅定的確信，一種執著的追求，即一種信仰。”[12]還有學者指出：“理論自信，指的是在今天這樣一個開放的世界里領導中國人民從事現代化建設的中國共產黨人，對自己和中國人民在馬克思主義基本原理指導下，長期革命建設，特別是改革開放實踐中創造的中國特色社會主義理論體系正確性指導力的堅信不疑。”[13]此作者強調對理論的自信特別是改革開放實踐中中國特色社會主義理論體系的堅定不移。

還有學者提出：“理論自信是對中國特色社會主義理論體系真理性、科學性的充分肯定和正確認識，是運用中國特色社會主義理論指導改革開放和社會主義現代化建設實踐的一種自覺行動。”[14]

筆者認為研究理論自信，首先要搞清楚理論自信的主體，理論自信的主體并非只是中國共產黨人要堅定的，更多的是中華民族全體人民，是黨和人民九十多年一同奮斗形成的以馬克思列寧主義為理論基礎的理論成果的自信。理論自信是對馬克思主義忠貞不變的信仰，同時也是對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以及不斷發展中最新的理論成果的信仰，并非是單指某一種理論，堅信與時俱進的理論是對的，同時也不能忘記指導中華民族九十多年來的馬克思列寧主義思想。鄧小平曾提出：“如果我們不是馬克思主義者，沒有馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”[15]

理論自信與道路自信息息相關，理論選擇對了，就會少走彎路。學術界過多地對西方理論觀點的借鑒，甚至呼吁學好外語有助于對理論的研究，實際上就是對理論不自信的表現。理論自信的提出就是為了糾正對中國特有理論不自信的現象，糾正對自身理論產生的懷疑現狀。指導中國實踐的理論在不斷變化，從黨的十五大形成的鄧小平理論，到黨的十六大“三個代表”重要思想，再到黨的十八大確立的科學發展觀，黨的指導思想在與時俱進的變化，新的理論在不斷發展，這在一定程度上帶給民眾模糊的理論概念，我們到底堅持哪種理論，成為新的問題，所以在黨中央提出要堅持“理論自信”，堅定中國特色社會主義道路，鞏固理論基礎，實現社會主義現代化建設。“理論自信”的同時也要注意，并非“本本主義”，理論自信不是盲目的自信，應該有現實的實現途徑，將理論與中國社會主義偉大實踐相結合。實現理論自信必須堅持理論與實踐相結合。中國共產黨在九十余年的歷史進程中，形成的理論無處不在，我們應該堅信著這種與時俱進的理論以開拓中國的新境界，為中華民族提供最強大的精神食糧。不斷進行深入的調查研究，不斷在實踐中運用理論，在現代社會領導干部更是要有這種精神。才能使理論大眾化，使每一位公民做到對中國特色社會主義的理論自信。

綜合學術界關于理論自信含義的研究，我們可以看出：理論自信已經引起學術界的高度重視。這種重視表現在從不同的層面上對理論自信的含義進行研究，并取得了一定的成果。這些成果既關注作為一般意義上的理論自信，更和中國共產黨實現馬克思主義中國化、特別是和中國特色社會主義理論體系聯系起來。既從理論層面上關注理論自信的含義，更從實踐層面上關注理論自信的含義。這樣的研究，對中國共產黨和全國人民增強理論自信有重要的推動作用。筆者認為理論自信應是對以馬克思主義中國化的思想為基礎，實事求是，理論聯系實際，對新民主主義革命理論，社會主義發展階段理論，社會主義本質理論，改革開放理論，社會主義革命理論，社會主義經濟理論，社會主義文明建設理論，社會主義生態文明理論，社會主義黨的建設理論，社會主義軍隊建設理論等科學理論的自信，是隨著中國特色社會主義理論發展過程中循序漸進形成的一種自信。實現偉大中國夢的基本方法是“實事求是”，重要品質就是“理論自信”。

參考文獻：

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[13]梅毅全.論中國特色社會主義理論自信[J].中共云南省委黨校學報，2013（1）.

[14]肖貴清.中國特色社會主義理論自信的基礎[J].前線，2013（4）.

[15]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：63.

收稿日期：2014-10-08

基金項目：2013年度遼寧省高校黨建理論研究課題“高校黨組織的文風與馬克思主義大眾化關系研究”（GXDJ2013-B092）的成果之一

作者簡介：趙思慧（1992-），女，遼寧鐵嶺人，碩士研究生，從事馬克思主義中國化與中國社會發展研究。

（責任編輯：宋 佳）