論中國走和平發展道路的合理性

摘 要：中國堅持走和平發展道路具有深厚的文化基礎和充分的現實依據。從歷久彌新的文化傳統到發人深省的歷史教訓，從現代化建設的現實需要到社會主義國家的本質要求，走和平發展道路是中國模式贏得認可、走向世界的必由之路，是實現中華民族偉大復興的重要戰略。

關鍵詞：中國文化;歷史;現代化建設;社會主義;和平發展

中圖分類號：D0-0 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2014）35-0003-02

一、中國走和平發展道路的文化合理性

在歷史上，我國周邊地區都曾經是以中國為主導的“東亞文化圈”即儒家文化圈的一員。儒家倡導“修齊治平”，“粵若稽古帝堯，曰放勛，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。光明峻德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民于變時雍。”《尚書·堯典》（稽考于古道而能稱順其美的歷史事實，帝堯名叫放勛。他嚴肅恭謹，明察是非，善于治理天下，寬宏溫和，誠實盡職，能夠讓賢，光輝普照四面八方，以至于天上地下。他能夠明察有才有德之人，使同族人親密團結。族人親密和睦了，又明察和表彰有善行德百官協調諸侯各國的關系，民眾也隨著變得友善和睦起來了。）按中國文化講“使天下服”絕不是依靠武力，而是要以道德去統一之。自身強大而“內圣”，外邦、外國紛紛效法學習，主動與中國進行聯合，或自愿加入中國，這就是“外王”。內圣的國家，內部必須治理得好，人們有高尚的道德品質，整個國家從上到下能夠凝聚成一個整體，就像蜜蜂與螞蟻（白蟻）王國一樣（這當然是一種低級的凝聚形式），只有大公，而無自私。

一個國家，一個民族能凝聚這么結實，將是無堅不摧的，沒有任何敵人能戰勝或奴役他們。中國人歷來是靠實力與道德上的感召而實現外王的，中國人的外王也不是為了搶劫別的國家和人民，而是與我同富，共同走向人類文明，最終達到與我同樣的程度，這就是“天下大同”。而西洋人用的則是強盜邏輯，他們走到哪里，就搶到哪里，特別是歐洲的殖民主義時代，對印度、非洲、美洲的印第安人，對澳洲的土著人，對東南亞。甚至對中國也進行過強盜式的侵略。即便是現代的所謂“歐美文明”，也是考慮自己的利益太多，不能與中國天下大同相提并論。英法德走的是殖民擴張，海上侵略的道路，中國不會走國強必霸的道路，中國人有自己的模式。

中國人是在自身發達的基礎上，讓大家自愿接受中國式的文明。“和諧共處”、“和而不同”是中國文化的本質。譬如：明代，中國擁有當時世界上最強大的遠洋海軍，鄭和七次下西洋，并沒有侵略任何國家，而是向貧窮、落后的域外國家給予了大量物質援助，將先進技術傳播到未開化的地區，和世界各民族友好交流，共同發展，恩德遠播域外。再譬如：中國歷代對少數民族都很優惠，如漢王朝、唐王朝、明王朝都是這樣的。漢民族和漢人王朝給他們傳授文明，傳授生產技術，在經濟上給予贈賜幫助，允許他們出入很多關隘（不允許漢民族）經商、放牧、打獵、開荒的權利。當然，即便是這樣，少數民族有時也會對漢族人民存在非分之想，但他們卻總是對漢文化奉若至寶，最終不免被漢化成為中華民族的一員。總之，中國人強大了絕不是為了開疆拓土，更不是為了稱霸一方，“明明德”、“止于至善”，才是中國人的事業，中國人的價值歸宿。

二、中國走和平發展道路的歷史必然性

20世紀上半期世界上爆發了兩場大規模侵略戰爭，中國也是戰爭的受害者。

一戰亦或二戰，歸根結底仍是國強必霸的邏輯使然。19世紀末日益強大的德意志帝國與英法等老牌帝國主義國家之間在殖民地、勢力范圍等問題上的矛盾激化，德國企圖依靠武力打破舊有的世界政治格局，以最大限度地攫取利益。戰爭以英法等協約國的勝利而告終，戰后，德國喪失了戰前的殖民地，并且必須支付戰爭賠款，接受英法等國的監督，不能擁有常備軍。時隔二十年后，希特勒上臺執政，憑借雄厚的工業基礎，德國很快重新武裝，隨即發動了第二次世界大戰。結果德國再次戰敗，戰爭的創傷，徹底粉碎了納粹的美夢。德國不僅沒能實現征服歐洲的既定目標，反而被迫割地賠款，不得不忍痛咽下國家分裂的苦果。

同樣是二戰策源地的日本，也不免受到戰爭的懲罰，國內遭到盟國轟炸，滿目瘡痍。特別是遭受了原子彈的沉重打擊，廣島、長崎毀于一旦，人民生活困苦不堪，國家命運急轉直下，由一個世界強國，亞洲第一強國變為戰敗國和被占領國。與德、日相對，較之英法，美國亦是后發國家，其之所以能后來居上，很大程度上是由于其國家戰略的有效性及合理性。當威爾遜在巴黎和會宣傳的“十四點原則”在美國國會遭到冷遇的時候，這個國家就將自己置身事外了;當羅斯福新政悄然開啟國家調控的魔咒，將危機四伏的美利堅帶離法西斯主義的噩夢的時候，這個國家的命運就注定了——它勢必會崛起為一個超級大國。因為它躲過了大國的紛爭、擺脫了內部的危機，成為世界災難的調停者，戰爭資源的掌控者，黃金儲備的持有者。大國命運的沉浮，向我們昭示了一個顛撲不破的真理——和平崛起是實現中華民族偉大復興的必由之路。

三、中國走和平發展道路是社會主義現代化建設的必然要求

戴秉國指出：“堅持走和平發展道路，并非主觀想象或拍拍腦袋的產物，而是我們深刻認識到當今世界發生了很大變化，當今中國發生了很大變化，當今中國與世界的關系也發生了很大變化，必須因勢利導，因時適變，走出一條既符合世界發展潮流又符合本國國情的路子來。當今世界正在發生廣泛而深刻的變化。由于經濟全球化與信息化深入發展，科學技術迅猛進步，世界變得越來越“小”，儼然成了“地球村”。從某種意義上講，世界已是一種“利益共同體”。那種只顧自己不顧別人，以武力征服、威脅別人，或以非和平手段謀求發展空間和資源的做法，越來越行不通。那種以意識形態劃線，以各種理由拉幫結伙，一方或幾方就想獨攬世界事務的做法，也越來越不得人心。各國唯有同舟共濟而不是同舟共“擠”，同舟共渡而不是同舟共“斗”，才有出路。

當代中國正在發生廣泛而深刻的變革。當代中國同世界的關系也發生了歷史性變化。“如果我們不能很好地處理同外部世界的關系，新世紀頭20年由國際形勢總體和平、大國關系相對平穩和新科技革命迅猛發展提供的發展機遇就可能喪失。”[1]實現國家富強和人民富裕需要長時間的共同努力，需要有一個和平穩定的國際環境。在歷史上，“日本帝國主義”曾經多次通過戰爭的方式打斷我國的發展進程，達到遏制我國，稱霸東亞的戰略目的。新中國成立以來，盡管有過波折，但總體上我國經濟發展欣欣向榮，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，社會主義建設取得了舉世矚目的成就。能有這樣良好的發展勢頭，在很大程度上應歸功于和平的國內、國際環境，歸功于“兩彈一星”的決策者和實施者，歸功于朝鮮戰爭和越南戰爭那些逝去的英靈。歷史告誡我們，要想發展不僅不能挑起戰爭，而且必須通過一切手段遏制戰爭，包括“局部戰爭”的手段;全球化時代要求我們，要想發展就必須緊密加強與世界各國的交流與聯系，順應全球化趨勢，積極迎接各種挑戰，維護世界和平，充分利用開放的國際環境，發展自己。

四、中國走和平發展道路是社會主義的本質要求

我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。社會主義國家必須對人民負責，盡最大努力維護人民群眾的生命財產安全。戴秉國指出：“任何發展道路的選擇都不可能以犧牲國家重要利益特別是核心利益為代價。什么是我們的核心利益？我個人理解，一是中國的國體、政體和政治穩定，即共產黨的領導、社會主義制度、中國特色社會主義道路;二是中國的主權安全、領土完整、國家統一;三是中國經濟社會可持續發展的基本保障。這些利益是不容侵犯和破壞的。中國發展的目標歸結為一句話，就是對內建立和諧社會，對外推動建設和諧世界，也就是中國首先要對13億中國人民負責，同時也對世界人民、對世界和平與發展負責，使中國發展的成果惠及國內民眾和國際社會。從改革開放之初，我們黨就把維護世界和平、促進共同發展作為三大歷史任務之一，近年來又提出推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，加大了對國際和地區事務的關注和投入。一是積極參與應對全球性問題和地區熱點問題的解決。二是積極參與國際體系建設。三是積極參與推進發展議程，共同推動世界的繁榮與進步。”[1]

和平共處五項原則是我國外交政策的基本準則，我國堅定奉行獨立自主的外交政策，不干涉別國內政，不使用或威脅使用武力，不拉幫結派，為得就是爭取世界各國同樣真誠地對待我國。我國堅定奉行互利共贏的開放戰略，不做以鄰為壑、損人利己的事，注重共同利益、發展共同利益，堅持以求同存異、對話協商的方式解決矛盾和分歧，都是為了維護社會主義國家的核心利益，維護黨和人民的根本利益。

參考文獻：

[1]戴秉國.中國堅持走和平發展道路并非拍腦袋的產物[N].人民日報，2010-12-13.

收稿日期：2014-10-20

作者簡介：張琦（1991-），女（蒙古族），內蒙古豐鎮人，碩士研究生，從事社會主義基礎理論、科學社會主義研究。

（責任編輯：宋 佳）