中職電子技術(shù)專業(yè)課教學(xué)對陶行知教育思想的傳承

陸嘉斯

[內(nèi)容摘要]陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的思想對職業(yè)教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)代社會需要初級技術(shù)型人才，其要求具備一定的技術(shù)理論基礎(chǔ)，但對理論深度不做太高要求，在實(shí)際應(yīng)用中強(qiáng)調(diào)技能。因此，初級技術(shù)型人才由中職教育來培養(yǎng)。在踐行陶公教育理論的三尺講臺上，“教學(xué)做合一”的思想一路傳承，并被賦予了新的內(nèi)涵，以“體驗(yàn)式”教學(xué)的方式繼續(xù)著他的使命。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)做合一；中職；電子專業(yè)；“體驗(yàn)式”教學(xué)

陶行知先生非常重視發(fā)展學(xué)生的思維，尤其強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。陶行知先生說：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。”他曾以我國古代“點(diǎn)石成金”的故事為例，指出教師的任務(wù)不是把金子交給學(xué)生，而是要把“點(diǎn)金術(shù)”教給學(xué)生。

一、“教學(xué)做合一”教育教學(xué)方法的內(nèi)涵

陶行知先生的教育理論包括教育理念創(chuàng)新、教育目標(biāo)創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新和課程建設(shè)創(chuàng)新等諸方面，與我們今天提倡的創(chuàng)新教育不謀而合。在他看來，教、學(xué)、做既是生活法，又是教育法。其準(zhǔn)確的涵義是：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。”

教學(xué)做是一件事情的三方面，而不是三件事，是糅合在一起的，不能截然分開。“教學(xué)做合一”實(shí)際上是知行合一，行是做，即實(shí)踐，老師的教，學(xué)生的學(xué)，師生共同完成，是一個統(tǒng)一的完整過程。我校電子專業(yè)與當(dāng)?shù)睾芏嘀髽I(yè)建立了良好的校企合作關(guān)系，電子專業(yè)課的很多教學(xué)項(xiàng)目都安排在實(shí)訓(xùn)室完成。學(xué)生入校學(xué)習(xí)一學(xué)年后，從第三學(xué)期開始，每學(xué)期學(xué)校都安排學(xué)生去工廠實(shí)習(xí)三周，教師帶隊(duì)，全程陪同，為教師和學(xué)生參與實(shí)踐和提升創(chuàng)新能力提供了平臺。對教師而言，做中有教，教中有做；對學(xué)生而言，學(xué)中有做，做中有學(xué)，教學(xué)是統(tǒng)一在一起的。在實(shí)踐中學(xué)生學(xué)用一致，手腦一致，理論聯(lián)系實(shí)際，取得了良好的教學(xué)效果。

二、“體驗(yàn)式”教學(xué)對教師的要求

教師要以自身的“做”給學(xué)生以示范。陶行知認(rèn)為：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。我們深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的辦法，是真正的教育。”教師應(yīng)憑借自己豐富的學(xué)習(xí)策略理論和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣來影響學(xué)生，給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的形成以直接和間接的示范作用。教師運(yùn)用示范法可起到“教法舉一，學(xué)法反三”的作用。

講授二極管單向?qū)щ娦赃@個知識點(diǎn)時，一些教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是按半導(dǎo)體、PN 結(jié)構(gòu)的理論來闡述。當(dāng)二極管正向偏置時，由于電源向相對應(yīng)的半導(dǎo)體提供電子，電子與PN結(jié)的離子復(fù)合，PN結(jié)先變薄，后消失，二極管就導(dǎo)通。當(dāng)二極管反向偏置時，由于電源電壓作用，從PN結(jié)吸走電子，PN結(jié)離子就越多，PN結(jié)就越厚，電子不能通過PN，這樣二極管就截止。在這些講解中，涉及到原子結(jié)構(gòu)、離子、電子、電場等理化知識，學(xué)生要有這些理化知識才能理解接受，但中職學(xué)生普遍理化基礎(chǔ)較差，不能理解這些分析過程。我們可以設(shè)計一個實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)電路見下圖：

學(xué)生用電子器件按電路圖連接好，改變電源端的極性，合上開關(guān)，記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果。分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果就會有：接電泡的支路，與電源的極性無關(guān)，只要構(gòu)成回路，燈泡就會亮。接有二極管的支路，受電源的極性影響，只有二極管正極接電源正極，二極管負(fù)極接電源負(fù)極的情況下燈泡才會亮，這就是二極管的單向?qū)щ娦浴Ｍㄟ^這樣的實(shí)驗(yàn)操作及分析，多數(shù)學(xué)生都能掌握二極管單向?qū)щ娦浴?/p>

作為一名電子教師，非專業(yè)知識要廣博。許多學(xué)科知識存在聯(lián)系，教師不能自封于本學(xué)科內(nèi)，須知在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)芈?lián)系相近的學(xué)科知識，更有利于啟迪智慧，陶冶情操。教師更要善于反思經(jīng)驗(yàn)和提煉成果，將先進(jìn)的教學(xué)理論應(yīng)用到教學(xué)過程中去。在反思的基礎(chǔ)上，教師要有鍥而不舍的精神，將一點(diǎn)點(diǎn)的成果采摘下來，再播種下去，這才能更好地運(yùn)用“體驗(yàn)式”教學(xué)方法來執(zhí)教。

三、“體驗(yàn)式”教學(xué)就是重視“學(xué)”和“做”

學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗(yàn)，簡單強(qiáng)硬地從外部對學(xué)習(xí)者實(shí)施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中生長新的知識經(jīng)驗(yàn)。

陶行知的教育思想是一筆寶貴的精神財富。作為實(shí)施生活教育之根本方法的教學(xué)做合一，對我們改革電子教學(xué)方法，提高初級技術(shù)型勞動者的素質(zhì)具有重要的借鑒作用。我們必須認(rèn)真吸取其精華，將“體驗(yàn)式”教學(xué)更加完善，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]《陶行知全集》第一卷[M].長沙：湖南教育出版社，1984.

[2]《陶行知全集》第二卷[M].成都：四川教育出版社，1991.

（責(zé)任編輯 史玉英）