電視在科學老齡觀塑造中的引導

譚海燕

隨著“四二一”家庭模式（即一對夫妻要撫養一個孩子，贍養四個老人）日趨普遍，家庭養老問題面臨前所未有的挑戰。因此，電視媒介應充分發揮“解釋與規定”的功能，向受眾傳播科學的老齡觀，幫助人們積極應對老齡化問題。

一、引導受眾理性看待養老保障問題

養老保障是養老的首要問題，即我們常說的“老有所養”。構建積極老齡化社會，應對我國人口老齡化的首要手段，就是要建立適合中國國情的養老保障制度。

從社會發展規律看，養老保障模式的選擇受制于經濟社會發展水平和文化傳統。就養老保障模式而言，分為家庭保障模式、國家福利保障模式和多元支撐的社會化共建保障模式三種。在我國人口結構發生快速變遷、傳統家庭養老保障功能萎縮、政府財政支付壓力加大的情況下，推進社會化養老共建保障模式應該是符合中國國情的首選模式。

近幾年，電視節目中報道的“事業和企業職工養老金并軌的問題”、“推遲職工退休年齡的問題”、“建立城鄉統一的養老保險體系問題”等，都是養老保障的問題。大眾化電視節目在傳播這些信息時，應該增強受眾對多元支撐的社會化共建保障模式的了解，理性看待我國在完善養老保障體系過程中遇到的問題。

二、引導受眾選擇合適的養老服務主體

“老有所養”不僅僅涉及養老保障問題，還關乎養老服務由誰來提供。在中國的傳統家庭中，我們強調子女對父輩的反哺義務，從物質保障到生活照料都是由子輩來承擔。沒有子女的孤寡老人才會住進政府建設的養老院，由養老機構提供照料服務。但是，隨著子女工作、生活節奏的加快和需要照顧的父輩人數的增加，單純依靠子輩照顧父輩的傳統家庭養老服務已不夠理性和科學。新華網的調查表明，目前中國內地74%的人表示因生活和工作壓力大，照顧父母力不從心；一半的人表示與父母居住在不同城市，無法親自到身邊照顧父母。但是，由于養老機構的數量、質量以及人們養老觀念等問題的制約，一味提倡老人住進養老機構也是不現實的。因此，就養老服務而言，既不能單純依靠家庭來提供，也不能完全依賴政府，需要政府、社會和家庭各負其責。

為明確政府、社會和家庭的責任，中國政府提出了養老服務提供的“9073”模式，即90%左右的老人或自理，或依靠親屬，可以在自己的家里養老；7%的老年人居住在家里，但需要社區為老服務機構的幫助和支持；只有3%左右的老年人因失能、孤獨或為追求更好的生活質量等原因，進入各種養老服務機構養老。大眾化電視節目需要理性傳播養老服務觀念，不要過分強化某一種養老服務提供主體的義務和責任，引導受眾根據自身實際選擇合適的養老服務提供者。

三、引導受眾從生存性養老向生活性養老轉變

根據馬斯洛的需求層次理論，按照由低到高的排序，人們的需求依次是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。人類在生命的不同時期，都會有這五種需求。按照這一理論，養老的質量取決于老人的五種需求被滿足的情況。據此，我們可以把養老分為生存性養老和生活性養老。

為落實聯合國積極老齡化的思想，我國提出了“五個老有”的老齡工作方針，即“老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所樂”。如果“老有所養”和“老有所醫”重點解決的是老人的生存性養老問題，“老有所為”、“老有所學”和“老有所樂”則主要是解決老人的生活性養老問題。

電視媒體應該積極引導全社會注重生活性養老，提高養老質量。一是大力宣傳生活性養老的重要性，樹立正確的尊老敬老觀念。要讓老人得到社會和家庭的尊重，他們依然是社會舞臺的主要人物，而不是退出社會的無用之人。二是要引導老年人追求生活性養老，鼓勵老人走出家門，積極參加社會活動。創造適合老人工作的條件和氛圍，讓具備工作條件的老人再次返回到工作崗位，讓他們重新找回自己的工作價值。三是呼吁國家、社會和家庭為老人的學習、娛樂、工作等創造有利的條件，在政策支持和機會創造上予以傾斜。

近年來，電視新聞中出現了關于“老有所為”的報道，可見一些電視媒體開始注重傳播積極的養老觀念。山西衛視在2013年10月13日的《新聞觀察》中，以《老有所為的陽光老人》為題，報道了一位92歲高齡的老人依然擺攤修鞋的故事。報道說，老人從20幾歲開始，修了70年的鞋，至今依然堅持每天出攤修鞋，價格公道，深受顧客的喜愛。報道還說，老人的女兒認為老人每月有2000多元的退休金，并不同意他繼續工作，還為此摔壞過他的修鞋機。雖然如此，老人依然堅持出攤修鞋。由此可見，傳播“老有可為”的典型事例對于破除公眾心目中固有的陳舊養老觀念有多么的重要。中國有著自己獨特的傳統尊老養老文化，這種文化強調子女對父母養育之恩的“反哺式”回饋，強調老人群體對子女的充分依賴性。這種養老文化間接造成了中國老年人保守不獨立和社交活動偏少的結果。

（湖北廣播電視臺）endprint