在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化摭談

張林

摘要：愛(ài)美之心人皆有之。如何在中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中讓學(xué)生愛(ài)美的同時(shí)還能弘揚(yáng)中華民族文化？這就要求美術(shù)教育既要做到重視民族傳統(tǒng)文化，也要與時(shí)俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)教學(xué);弘揚(yáng);民族文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2014）23-080-1

一、時(shí)代發(fā)展，勿忘民族傳統(tǒng)文化

近年來(lái)，人們的價(jià)值觀悄然發(fā)生了變化，對(duì)子女成才的愿望空前迫切，他們?yōu)樽优O(shè)定了“完美”的目標(biāo)，孩子們除了吃飯睡覺(jué)，所有的時(shí)間幾乎都被安排了，各種名目的培訓(xùn)班如雨后春筍，孩子們拖著疲憊的身軀奔走于各大培訓(xùn)“場(chǎng)子”之間，一個(gè)沒(méi)有多少美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生只學(xué)習(xí)幾個(gè)月的素描和色彩就參加美術(shù)高考，孩子們也變了，以前美術(shù)課堂體驗(yàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程的歡聲笑語(yǔ)被一片沉寂所取代，老師引導(dǎo)學(xué)生積極配合的美術(shù)課堂變成了偷偷寫(xiě)作業(yè)的“縫隙課”，同學(xué)們茫然地看著這個(gè)世界，木然地應(yīng)對(duì)著各類(lèi)的學(xué)習(xí)和繁冗的考試，同時(shí)也斷然地和這個(gè)世界“作抗?fàn)帯保谑呛芏鄬W(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)、拒絕與家長(zhǎng)和老師溝通甚至離家出走。許多學(xué)生說(shuō)他們的壓力太大了！老師和家長(zhǎng)卻不由地疑惑起來(lái)：這么好的條件不好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的孩子怎么了？

隨著時(shí)代的發(fā)展和改革開(kāi)放步伐的深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、人們的物質(zhì)生活上去了，孩子們的生活也發(fā)生了變化，他們不再滿足嶄新的衣服而是外國(guó)的品牌、不再接受白開(kāi)水的止渴而是享受可樂(lè)的美味、不再接納傳統(tǒng)禮儀的規(guī)范而是以放任不羈的“歐美范”為榮……孩子們迎來(lái)了一個(gè)“全新”的時(shí)代，充斥視野的是世界品牌、西洋風(fēng)尚，民族傳統(tǒng)文化則變成了保守和守舊的代名詞，打瞌睡成了推廣民族傳統(tǒng)文化過(guò)程中的“零食”。在一次書(shū)法鑒賞課中，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法大家王羲之的《蘭亭序》后，筆者讓學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)法則，以此激勵(lì)學(xué)生感受書(shū)法美感、培養(yǎng)良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。這時(shí)有許多同學(xué)則提出異議，他們認(rèn)為在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，只要有電腦，什么樣的文字都可以選擇利用且效率高，再花費(fèi)許多精力去練習(xí)書(shū)法實(shí)在是徒勞之舉，筆者啞然，深深地為這代人離民族傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)去而倍感憂懼。

二、教育先行，重視民族傳統(tǒng)文化

一堂美術(shù)課可以兼顧美學(xué)元素和民族傳統(tǒng)文化的融合，在一次服裝設(shè)計(jì)鑒賞課中，筆者進(jìn)行了一次小小的嘗試，展示了兩幅服裝作品，一幅是中國(guó)漢代的服飾，另一幅是日本當(dāng)今的和服，讓學(xué)生說(shuō)出自己的欣賞感受，其中一個(gè)小組的發(fā)言是“日本和服的式樣來(lái)源于中國(guó)卻能保持上千年的傳統(tǒng)，而中國(guó)早就擯棄了傳統(tǒng)進(jìn)入了西裝和牛仔裝的時(shí)代，實(shí)在令中國(guó)人汗顏”。筆者抓住這個(gè)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，用講故事的方式介紹中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特色以及世界各國(guó)如何借鑒學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)服飾特色的，這時(shí)課堂氛圍大大活躍起來(lái)，學(xué)生在看圖片聽(tīng)故事時(shí)調(diào)動(dòng)了解傳統(tǒng)文化中積極元素的積極性，在重新?lián)炱鹆藢?duì)民族傳統(tǒng)的形象理解時(shí)，增強(qiáng)了一定的民族自豪感和自信心，甚至還激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)“我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)”，在這個(gè)大計(jì)中，教師充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者。筆者認(rèn)為學(xué)無(wú)定法、教無(wú)定法，作為教師應(yīng)該洗盡鉛華，多動(dòng)腦筋，多想辦法把學(xué)生引領(lǐng)到璀璨博大的民族傳統(tǒng)文化中來(lái)。

筆者和學(xué)生們一起欣賞黃自元先生的書(shū)法作品《朱柏廬治家格言》，在分析了書(shū)法作品的形式美感之后，筆者突發(fā)奇想地請(qǐng)學(xué)生找出對(duì)作品中最感興趣的話語(yǔ)并把它寫(xiě)出來(lái)，結(jié)果當(dāng)全班同學(xué)的書(shū)法作業(yè)展示時(shí)，盡然幾乎是一篇完整的《治家格言》。這說(shuō)明了在這篇文章中每一句話都是積極的、有用的。此時(shí)筆者恰如其分地對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行了講解，“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”告訴了人們一個(gè)科學(xué)健康的生活起居習(xí)慣;“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”指導(dǎo)了一種純樸的品質(zhì);“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”更點(diǎn)明了終身教育的必要和人生觀的至高境界。學(xué)生在美術(shù)欣賞的同時(shí)又接受了民族傳統(tǒng)文化和思想的陶冶，一舉兩得，同時(shí)不也體現(xiàn)了以人為本的和諧關(guān)系嗎？那天的欣賞課上沒(méi)有一個(gè)學(xué)生打瞌睡，做與課堂無(wú)關(guān)的事，筆者非常欣慰了！

三、方式多樣，發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化

“要給學(xué)生半桶水，教師必須有一桶水”。在瞬息多變的多元化時(shí)代，教育也得跟上時(shí)代的步伐，提倡民族傳統(tǒng)文化不是拖時(shí)代的后腿而是旨在古為今用，使傳統(tǒng)更好地服務(wù)現(xiàn)代。筆者長(zhǎng)期致力于將民族傳統(tǒng)文化融會(huì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)實(shí)踐和努力探索，總結(jié)了些許行之有效的方法：“先進(jìn)激勵(lì)法”，通過(guò)多種渠道了解有進(jìn)步的同學(xué)（思想和行為上），課堂上公開(kāi)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)經(jīng)驗(yàn)介紹，發(fā)揮榜樣的力量;“中外文化對(duì)比結(jié)合法”，通過(guò)美術(shù)視覺(jué)信息，對(duì)中外美術(shù)形式進(jìn)行橫縱向?qū)Ρ龋雇瑢W(xué)樹(shù)立熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化的思想但不孤芳自賞，培養(yǎng)健全的審美觀;“游戲探索法”，用快樂(lè)游戲的方法放松孩子們的身心，實(shí)現(xiàn)不同孩子的思想共鳴;“辯論法”，用討論、辯論的方法使得真理越辯越明，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)值得指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活的法則同時(shí)也享受著美術(shù)符號(hào)下的視覺(jué)沖擊快樂(lè)……孩子們又活躍了，越來(lái)越多的孩子在美術(shù)課堂中享受著民族傳統(tǒng)文化的魅力。

假如教育是一棵煥發(fā)生命力的大樹(shù)，歷史文化傳承是它的根、歷史文化的積累是它的干、發(fā)展創(chuàng)新則是它郁郁蔥蔥的枝葉。因此，成功的教育過(guò)程就是傳承、積累、發(fā)展、創(chuàng)新并舉的過(guò)程。讓我們每個(gè)教育工作者立足本職工作，從點(diǎn)滴做起，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理想而奮斗！