優化教學語言，打造課堂好聲音

田芳

【摘 要】語文學科的屬性決定了它與語言緊密相連。對于語文教師來說，教學語言就如搭建在學生、文本、教師之間的一座橋梁，教師借助語言的橋梁，引領學生走進文本，走進廣袤無垠的語文知識天地。語文課堂離不開精彩的教學語言，所以，優化語文教師的教學語言，對提高教學效果、促進教學改革有著重要的意義。

【關鍵詞】教學語言 文化 凈化 美化 點化

教學語言是教師完成教學任務的主要工具。著名教育家蘇霍姆林斯基指出，教學語言的藝術修養是教師的基本素質之一，所以說，教師的教學語言技能水平，在很大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。字正腔圓、清晰可聞、抑揚頓挫、張弛有度、幽默風趣的教學語言激發著學生的求知欲，讓學生喜聽樂聽。但當下的語文課堂上，重復啰嗦、語脈不暢、層次不清、味同嚼蠟的教學語言并不鮮見，這樣的問題嚴重影響著我們的課堂教學效果。我們每一位教師都應該努力優化教學語言，打造課堂好聲音。

筆者以為，語文教學語言的優化，應努力追求“文化”“凈化”“美化”“點化”，使我們的教學語言文化味道濃一點，除冗就簡凈一點，形式音韻美一點，點撥啟發多一點。

一、“文化”——文化味道濃一點

語文學科姓“文”，這決定了語文教學的語言首先要有“文化味”，教學語言，除了傳遞與教學內容相關的信息外，語言本身對學生的知識遷移、文化熏陶諸方面，有著潛移默化的深遠影響，“文化性”就是指通過語言的文化含量去陶冶學生的精神境界，提升他們的文化品位。每個有造詣的教師，無不在鉆研、把握學科內容信息的同時，精心打造自己的教學語言，力求從整體上滲透出一種儒雅之氣，營造出良好的文化氛圍，以更好地浸染感化學生，培養學生的文化氣質。

下面，筆者摘錄錢夢龍老師上的《愚公移山》部分課堂實況以作說明。

師：我們再來看看老愚公。他做的事看起來好像是很傻的。他要移山，可就要到90歲了。這么大年紀了，他自己能看到山移走嗎？

生：看不到。

師：這一點愚公自己也知道。你們看，他是怎么說的？

生：“雖我之死”。

師：你能解釋一下嗎？

生：即使我死了。

師：這里的“雖”為什么不解釋為“雖然”？

生：“雖然”，說明他已經死了。

師：對，這里要用個假設的意思。可見愚公移山時早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受移山之利嗎？

生（齊）：享受不到。

師：這看起來似乎有點傻了，對不對？但我們用另外一種觀點來看，用什么觀點呢？（一學生插話，為子孫……）啊，很好，請你講下去，為子孫什么？

生：為子孫后代造福。

師：哎，講得真好。同學們都講得這樣好，真叫老師高興，我們如果用“為子孫后代造福”的觀點去看愚公，他不僅不笨，而且還不是一種小聰明，而是——

生（接話）：太聰明。

師：對了！有句成語就叫“大智大勇”，還有一句成語也許你們還不知道，叫做“大智若愚”（板書）。你們看看，這個成語誰能解釋？

生：大聰明的人看起來很像愚蠢的。

師：為什么？知道嗎？

生：因為他有遠見，深謀遠慮。

從實錄片段中可以看到，錢老師適時地提出“雖我之死”這句關鍵句，并對“雖”的詞義進行辨析，揭示出隱含義，接下來用學生的答案“為子孫造福”來論理，以情語來激情，情理融融，然后由“小聰明”引出“大聰明”，自然地引出成語“大智大勇”、“大智若愚”，引導學生從已知推及未知，并深化了學生的認知。文化的張力開啟了學生理智的新天地。可見，錢老師的教學用語的文化品位達到了爐火純青的高度。

二、“凈化”——除冗就簡凈一點

凈化，原指清除不好的或不需要的雜質，使物品達到純凈的程度。教學語言同樣需要凈化。但在語文教學實踐中，言語表達繁雜不簡練的現象還是比較普遍：有的教師語言重復，不清晰，頻繁使用“是嗎”“對不對”等口頭禪;有的教師講話隨意，想到哪兒講到哪兒;有的教師對重點知識反復講解，導致簡單問題復雜化……

冗長、重復、單調的語言，易使課堂環節拖泥帶水，課堂節奏拖沓沉悶，既浪費了課堂有限的時間，又壓抑了學生聽課的興趣。所以，優化教學語言，就要除冗就簡，“凈化”我們的教學語言。課堂上不講與教學內容無關的廢話，不說學生聽不懂的玄話，杜絕華而不實的巧話，力戒千篇一律的套話。教學語言要簡練清晰，言簡意賅，畫龍點睛，盡量使每句話都不多余，都有用，都得當，都經得起推敲，正如魯迅所說的“用最簡練的語言表達最豐富的內容”，從而達到“言盡而旨遠，言簡而意豐”的境界。說話吐字清晰，音量大小適度，語速急緩相間是凈化教學語言的最基本的方法。

三、“美化”——形式音韻美一點

語文教師的課堂教學語言應當具有美感。楊明森在《教師美學》中指出：“教學語言的美是多樣的，豪放、細膩、莊重、幽默、絢麗多情、樸實無華等等。只要運用得當，都給人以藝術的享受。”充滿美感的教學語言有著豐富的意蘊和無窮的魅力，像一首動人的抒情詩、一曲優美的樂曲，能夠感動學生的心靈，可以激發學生追求美的興趣，陶冶他們的情操，啟迪他們的智慧，使他們的境界得以提升。

語文教師不能只滿足于一般的規范化語言，而要錦上添花，努力使教學語言具有“建筑美”“色彩美”和“音樂美”。比如，在講課時適當插入一兩句韻文，如詩詞、歌賦等，往往能達到美的效果;聲音的抑揚頓挫、輕重緩急同樣會形成一種韻律的美感，學生聽起來則津津有味，興趣盎然。著名作家魏巍在《我的老師》中回憶他的小學老師蔡云芝先生，說她講課時用“歌唱的音調”，可見，富有美感的教學語言會給學生以美的享受，并留下深刻的印象。所以，語文教師要鑄煉自己的語言，使我們的教學語言開滿美的花朵。筆者曾經以這樣一段話作為學習《詩經》的導語：

同學們，打開《詩經》，這里有“桃之夭夭，灼灼其華”的鮮艷熱鬧，這里有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的凄清迷惘，這里有“窈窕淑女，君子好逑”的出色戀歌;這里有“昔我往矣，楊柳依依”的惜別深情，正所謂“聞名不如見面”，今天就讓我們走進《詩經》，走進“思無邪”的美的境界！

這段導語，詩意的美感，潺潺流過學生的心田，既給學生一種美的享受，又激發了學生對學習內容的渴望。這樣的教學語言，一開始就以情扣動了學生的心弦，達到了“未成曲調先有情”的藝術效果。

四、“點化”——點撥啟發多一點

“點化”原是道教傳說中說神仙能使用法術使物變化的意思，后泛指啟發開導。教師的教學語言，一個很重要的作用就在于開啟學生心智，激發學生的思維和興趣，喚起學生學習的主動性和積極性。教學語言必須具有點化的作用，即具有啟發性。《學記》里講：“君子之教，喻也。道而弗牽，張而弗抑，開而弗達。”“喻”就是曉喻，即有針對性地啟發誘導，“道而弗牽，張而弗抑，開而弗達”，意思是說，教師教育在于引導學生而不是強迫學生，鼓勵學生而不是壓制學生，開導學生而不是代替學生。由此看來，教學語言啟發性的特點便在于“開而弗達”。教師若能通過一些耐人尋味的語言循循善誘，提供一些思考問題的線索，讓學生自己動腦去尋找解決問題的方法，從而獲得知識，就可起到“牽一發而動全身”的效果。有啟發性的教學語言就如同一把開啟學生智慧大門的金鑰匙，能幫學生找到學習的正確途徑，獲得新的靈感，從而使語文課達到春風化雨的境界，產生“潤物細無聲”的效應。例如，筆者曾經這樣處理過《白鷺》的教學。

師：請你用最簡潔的語言給你喜歡的段落取個名字。

生1：我給欣賞的第7段取名為“白鷺望哨”。

生2：我不同意“白鷺望哨”，因為望哨是指一個群體在休息的時候，有一些動物啊，鳥啊，站在很高的地方，觀察周圍的情況，以便及時通知群體作出反應，以保護群體的安全。望哨是很緊張的，很警惕的感覺，而課文說白鷺是“悠然”的，所以應該不是在“望哨”。我改為“枝頭閑立”。

師：“白鷺”悠閑嗎？來看一下本文的寫作背景。本文寫于1942年，正值抗戰的第二階段，在當時的白色恐怖之下，郭沫若周圍少的是朋友，少的是知己。這樣，我們就比較好理解這段當中的一個詞“孤獨”，所以回頭再來看剛才的“白鷺望哨”“枝頭閑立”，你是不是就有更恰切的詞語來概括畫面呢？

生2：“枝頭孤立”“枝頭獨立”。（其他學生點頭同意。）

師：好，剛才同學們通過詞語“望哨”“閑立”“孤立”“獨立”的辨析，不但了解了文本的詩意，更了解了文本的深意，“枝頭孤立”或“枝頭獨立”顯然要比“枝頭閑立”有味得多。

筆者在教學中，在對詞語“望哨”“閑立”“孤立”“獨立”進行比較時，適時地給予必要的“點化”，引導學生對課文內容和主題作進一步深入的探究，調動了學生思維的積極性，取得了良好的教學效果。

教學語言在課堂教學中有著舉足輕重的作用，“優化教學語言，打造課堂好聲音”非俯仰之間可成，優化語文教學語言的方法也遠不止以上幾種。我們要在教學中不斷地探索，努力將自己的教學語言優化得更精更美，用自己的教學語言調動學生學習的主動性、積極性、創造性，從而提高課堂教學效率，努力實現教書育人的目的。

【參考文獻】

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（作者單位：江蘇省無錫市崇安區教育局教研室）