論毛澤東社會主義制度自信的基礎和依據

賈繪澤

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1672—4496（2014）03—086—07

[內容提要]毛澤東在領導中國革命和建設中始終對社會主義制度充滿高度自信，這種自信建立在他對在中國建立社會主義制度的必然性的深刻認識、對社會主義制度優勢的深刻把握和對社會主義制度價值的堅定信念的基礎之上。研究毛澤東制度自信的基礎和依據，對當前堅定中國特色社會主義制度自信具有重要有益啟示。

[關鍵詞]毛澤東；社會主義；制度自信；基礎和依據

毛澤東在領導中國革命和建設中對社會主義制度充滿高度自信。這種自信不是憑空而來的，而是建立在堅實的基礎和充分的依據之上。分析毛澤東的社會主義制度自信的基礎和依據，可以深切體會到以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體對社會主義制度始終不渝的堅定信念和信心，這對當前堅定中國特色社會主義制度自信，實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義。這些基礎和依據概括起來主要有以下幾個方面。

一、對建立社會主義制度必然性的深刻認識

馬克思恩格斯創立科學社會主義理論，揭示了社會主義代替資本主義是歷史發展的必然規律，這種歷史必然性是社會經濟運動對人類歷史進程的根本制約性。列寧創造性地運用馬克思主義原理，根據自由資本主義發展到帝國主義階段的新實際和新情況，提出社會主義可以首先在一國取得勝利的理論，并建立蘇維埃政權，對社會主義建設進行了探索。毛澤東深刻分析了中國近代半殖民地半封建社會的性質和特點，堅信社會主義制度是符合中國國情的選擇，是中國歷史發展的必然要求。他指出：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉移的客觀規律。不管反動派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進，革命或遲或早總會發生，并且將必然取得勝利。”[1]“中國將來一定要發展到社會主義去，這樣一個定律誰都不能推翻。”[2]并創造性地提出在中國實現社會主義的方法和步驟，即經過資產階級民主革命建立新民主主義社會，再通過社會主義革命而達到社會主義和共產主義的“兩步走”。1949年新中國成立，為在中國建立社會主義制度提供了重要前提；1954年一屆人大一次會議通過的《社會主義憲法》，確立了適合中國國情的社會主義基本政治制度；1956年社會主義改造完成，標志著社會主義基本制度在中國的確立。

社會主義制度建立以后，毛澤東針對當時國際上的反社會主義思潮，以一個自覺自信的共產主義者，義正辭嚴地予以抨擊和駁斥。他指出：“關于中國的前途，就是搞社會主義。要使中國變成富強的國家，需要五十年到一百年的時光。現在已不存在障礙中國發展的力量。”[3]同時，他多次對中國選擇社會主義制度的原因進行了分析。他指出：“當人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治之后，中國要向哪里去？向資本主義，還是向社會主義？有許多人在這個問題上的思想是不清楚的。事實已經回答了這個問題：只有社會主義能夠救中國。”[4]他還指出，人家資本主義制度發展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。這里，毛澤東談到中國不能走資本主義道路的一個重要原因，就是如果中國走資本主義道路，就會成為附庸，就不能獨立發展，就會長期落后。這種分析符合中國特殊國情和歷史現實，充分體現了在中國實現社會主義制度的歷史必然性。后來鄧小平在談到這一問題時也指出：“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的。”[5]

二、對社會主義制度優勢和特色的深刻把握

第一，能夠促進生產力較快發展。選擇社會制度的根本依據在于這種社會制度能否促進社會生產力發展。毛澤東認為：“我國現在的社會制度比較舊時代的社會制度要優勝得多。如果不優勝，舊制度就不會被推翻，新制度就不可能建立。所謂社會主義生產關系比較舊時代生產關系更能夠適合生產力發展的性質，就是指能夠容許生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展，因而生產不斷擴大，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況。”[6]他還指出：“資本主義道路，也可增產，但時間要長，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的，如果又不搞社會主義，那就要兩頭落空。”[7]1956年工業總產值為703.6億元，超過了“一五”計劃規定的1957年所要達到的水平；農業總產值為583億元，接近“一五”計劃規定的1957年水平；工業總產值在工農業總產值中占51.3%。毛澤東高興地指出：“社會主義制度促進了我國生產力的突飛猛進的發展，這一點，甚至連國外的敵人也不能不承認了。”[8]

第二，能夠有效解決社會的根本矛盾。生產社會化與資本主義私人占有形式之間的矛盾是資本主義社會的根本矛盾，解決矛盾的方法主要是國內調節資本主義生產關系；國際上推動經濟全球化，緩解生產相對過剩。這兩種手段都無法從根本上解決這一根本矛盾。毛澤東指出：“資本主義社會的矛盾表現為劇烈的對抗和沖突，表現為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會主義革命才能夠加以解決。社會主義社會的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以經過社會主義制度本身，不斷地得到解決。”[9]也就是，社會主義的所有制、社會主義經濟的基本規律、全國有計劃地進行生產和分配、沒有盲目競爭和無政府狀態等使生產社會化與資本主義私人占有形式之間的矛盾被限制在一定范圍內，能夠有效保證社會主義的中國可以沒有危機及其“毀滅性后果”的問題。由發展不平衡、不協調等導致的各種社會矛盾的解決，不是靠根本制度變革，而是主要靠利益協調、法治建設等具體制度的完善。

第三，能夠集中力量辦大事。人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度等政治制度，既充分尊重和保障個人民主權利，又能最大程度地把廣大人民群眾調動起來，形成共同意志，有效整合各種社會資源，從而迅速形成強大的力量，保證重大項目的實施。鄧小平指出：“社會主義國家有個最大的優越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執行，不受牽扯。……沒有那么多互相牽扯，議而不決，決而不行。……這方面是我們的優勢，我們要保持這個優勢，保證社會主義的優越性。”[10]建國初期，恢復國民經濟，保證重點建設和保障人民生活；“一五”計劃期間，調動全國的人力、物力和財力，建設蘇聯援建的156項重點工程；60年代和70年代建立大慶油田、攀枝花鋼鐵基地、劉家峽水電站、四套大化纖、十三套大化肥、湖北二汽、成昆鐵路等一大批骨干項目，都與社會主義制度能夠集中力量辦大事的優勢緊密相聯。

第四，能夠廣泛地發揚民主。新中國成立后，我國建立了人民民主專政的國家政權，它有廣泛的群眾基礎，是一個以全國絕大多數人民為基礎而在工人階級領導之下的民主聯盟的國家制度。在此基礎上確立的人民代表大會制、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制、民族區域自治制度在內的民主制度框架，是以民主集中制為核心原則確立起來的民主制度，符合中國實際，具有鮮明的優勢，不僅能夠發揚民主，集思廣益，形成科學決策，體現絕大多數人意志，又能確保國家權力協調，保證制度運行的高效性和方向性，避免三權分立帶來的相互牽制和扯皮。毛澤東在談到民主集中制時指出，“它是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎上的集中，在集中指導下的民主。只有這個制度，才既能表現廣泛的民主，使各級人民代表大會有高度的權力；又能集中處理國事，使各級政府能集中地處理被各級人民代表大會所委托的一切事務，并保障人民的一切必要的民主活動。”[11]

第五，能夠維護國家統一。1922年12月，列寧根據俄國當時的政治發展形勢，對一部分已經宣布獨立并建立主權國家的民族，通過聯邦制的國家結構形式加以解決，使得民族關系相對比較松散。中國采取的不是聯邦制度，而是民族區域自治制度，它適合中國實際，是我們社會制度的優勢。它確立了各民族在中華民族大家庭中的平等地位，實現了國家整體利益與各民族利益的統一，避免了“中央集權”和“諸侯割據”的種種弊端。周恩來在談到民族區域自治制度時指出，我們不主張民族分立，也沒有采用聯邦制。我們采取這樣的政策，主張合，不主張分，是適合我國的歷史情況和社會環境的。他還闡明，作為一種政策、一種制度，我國實行民族區域自治不是為了自治而自治，而是“為了經過民族合作、民族互助，求得共同的發展、共同的繁榮。中國的民族宜合不宜分。我們應當強調民族合作、民族互助，反對民族分立、民族‘單干。……這樣，我們才能夠真正在共同發展、共同繁榮的基礎上，建立起我們憲法上所要求的各民族真正平等友愛的大家庭。”[12]

三、對社會主義制度價值的堅定信念

制度是價值理念的實體化和具體化，也是價值理念的特殊載體。資本主義制度遵循資本邏輯，形成了“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”[13]的根本弊端。毛澤東堅信社會主義制度有效克服這一弊病，使原則和實踐在這里不再互相矛盾。

第一，能夠實現社會公正。馬克思恩格斯認為：“真正的自由和真正的平等只有在共產主義制度下可能實現；而這樣的制度是正義所要求的。”[14]恩格斯又指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。”[15]毛澤東認為，社會主義制度使生產力和生產關系的根本性矛盾得到解決，在勞動生產中人與人之間的關系實現了真正的平等。同時由于社會主義實行生產資料公有制，消滅了階級剝削，提供了實現真正社會公平的經濟基礎。人民作為國家的主人，共同占有生產資料，共同組織社會生產，人人有飯吃，人人有衣穿。在談到人民權利時，毛澤東指出，勞動者應該有管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利，“這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證。”[16]

第二，能夠實現共同富裕。毛澤東認為社會主義制度可以克服兩極分化，實現共同富裕，這也是他極力主張走社會主義道路的重要原因。在談到合作化時，毛澤東指出：“許多貧農，則因為生產資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發展下去，農村中向兩極分化的現象必然一天一天地嚴重起來。”[17]解決兩極分化的途徑就是消滅富農經濟制度和個體經濟制度，走合作化道路，使全體農村人民共同富裕起來，同時反對自私自利，提倡以集體利益和個人利益相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神。當然毛澤東也反對搞平均主義，認為“我們的提法是既反對平均主義，也反對過分懸殊。”[18]雖然后來由于毛澤東忽視經濟發展規律，推進農業合作化過急過快，在分配上也犯了平均主義錯誤，但他強調的共同富裕原則符合社會主義價值，為后來者的理論創新提供了重要理論淵源。

第三，能夠滿足人民群眾利益需求。首先，能夠保證人民群眾的根本利益。在中國沒有任何政治力量比中國共產黨、沒有任何社會制度比社會主義制度更能保證中國社會的長治久安、人民過太平日子。這是人民的根本利益所在。1965年毛澤東在談到這一問題時指出，過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。其次，能夠滿足人民群眾的切身利益，也就是說，能夠在生產力發展的基礎上，不斷提高人民群眾的物質文化生活水平。這已被社會主義制度建立以后的成功實踐充分證明。即使社會主義制度建立以后，我國出現過“大躍進” “人民公社化”以及“文化大革命”這樣的嚴重錯誤，但是由于毛澤東對人民群眾實際生活問題的重視，我國經濟總體上能夠保持持續增長，人民生活水平總體上穩步提升。

四、毛澤東對社會主義制度自信的有益啟示

毛澤東對社會主義制度的堅定自信展現了老一輩無產階級革命家對社會主義美好理想的堅定信念和追求，體現了他們對社會主義制度的充分肯定和認同，這對當前堅定中國特色社會主義制度自信具有重要啟示。

第一，堅定制度自信的根本是要根據實際，不斷推進制度實踐成效，推進中華民族偉大復興中國夢的實現。制度自信是制度主體的一種反思性認識，即制度主體對制度客體的肯定性認識和評價，它不能建立在良好愿望或美好想象的基礎之上，而是來源于制度實踐成效，來源于制度實踐與制度自身的有機統一。毛澤東對社會主義制度的自信不僅來源于他對社會主義美好理想的向往和追求，也來源于社會主義制度確立后我國經濟社會快速發展的制度實踐成效。要堅定制度自信，需要繼續提高制度實踐成效，實現國家富強、民族振興和人民幸福的中國夢。習近平在新一屆中央領導集體記者見面會上指出，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。這種要求和目標，也是中國特色社會主義制度實踐的目標和要求。

第二，堅定制度自信的關鍵是要遵循社會主義價值，使制度及其實踐能夠不斷趨于社會主義價值目標。制度自信不僅要依靠制度實踐成效，也要依靠對制度價值的遵循。社會主義制度遵循科學社會主義基本原則，堅持以人為本、共同富裕、人的自由全面發展以及平等、公正、法治等價值取向。在社會主義制度實踐遭遇挫折，制度實踐成效低微時，黨和人民能夠始終保持對社會主義制度的自信，關鍵在于他們對社會主義理想能夠變為現實的自信，對社會主義制度價值能夠實現的信念。這不僅為全黨和全國人民提供了奮斗目標和方向，又為團結和凝聚全黨和全國人民的重要思想基礎，同時還是激勵全黨和全國人民昂揚向上，積極進取的精神動力。因此，堅定制度自信的關鍵是要充分發揮制度價值的作用，對不健康的、不正確的、不符合制度價值的實踐進行引導和規范。

第三，堅定制度自信要根據社會實踐的發展，不斷豐富和完善制度，進一步發揮制度優勢，展現制度特色。中國特色社會主義制度取得了巨大成就，但在制度發展和運行等方面還存在一些問題，限制制度優勢發揮和特色展現，削弱人們對它的認同和自信。因此要有開放的態度，寬廣的胸懷，一方面，要以科學發展觀為引領，加強頂層設計，自覺破除一切妨礙科學發展的體制機制弊端，構建系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，特別是加強文化制度、社會制度、生態制度建設，防止和克服制度失靈、僵滯、欠缺；另一方面，加強制度對話和交流，根據中國實際，大膽借鑒人類制度文明成果，豐富和完善中國特色社會主義制度。同時，要構建制度傳播機制，提高制度傳播能力，在國內澄清各種錯誤認識和偏見，避免走老路或邪路的干擾，國際上提升中國的國際話語權，擴大中國特色社會主義制度的影響力。

第四，堅定制度自信的核心是加強黨的建設，使黨成為實事求是、遠見卓識，清正廉潔、無堅不摧的政黨。中國共產黨和中國特色社會主義制度之間的相互作用，互為前提的共生關系，決定了一種政治邏輯，即“黨強”則制度發展和運行就良好；“黨弱”則制度發展和運行受到阻礙。胡錦濤指出，回顧90年中國的發展進步，可以得出一個基本結論：辦好中國的事情，關鍵在黨。亨廷頓指出：“一個強大的政黨能使群眾的支持制度化。政黨的力量反映了大眾支持的范圍和制度化水平。凡達到目前和預料到的高水平政治安定的發展中國家，莫不至少有一個強有力的政黨。”[19]因此，要適應新的社會條件變化，不斷以改革創新精神推進黨的建設成為中國特色社會主義制度自信的關鍵要素。黨的歷屆領導人都高度重視黨的建設。毛澤東強調從思想上建設黨，把黨建設成為組織上、政治上、思想上完全鞏固的馬克思主義政黨；鄧小平強調從制度上建黨，認為制度帶有根本性、全局性、穩定性和長期性，它關系到黨和國家是否改變顏色。江澤民強調從先進性上建黨，提出“三個代表”重要思想；胡錦濤強調從純潔性上建黨，使黨適應新時期深刻的社會變化，承擔起艱巨的歷史任務；習近平強調加強群眾路線教育，使黨成為始終密切聯系群眾的政黨。新的環境下，中國共產黨要不斷加強黨的建設，提升黨的與時俱進的適應能力，增強黨的人民性的政治基礎，加強黨的政治、組織、制度和作風建設，使黨始終成為實事求是、遠見卓識，清正廉潔、無堅不摧的政黨。

參考文獻

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213-214

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[13]馬克思.馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1956：40

[15]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：444

[16][18]毛澤東文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，1999：129、130

[19]塞繆爾·P·亨廷頓.變革社會中的政治秩序[M].李盛平等譯.北京：華夏出版社，1988：396-397

基金項目：國家社科基金項目“中國特色社會主義制度自信研究”（13CKS014）和山西省哲學社會科學項目“我國農村社會主義主流意識形態認同機制研究”（晉規辦字〔2012〕3號）的階段性研究成果。

責任編輯/陳洪超