在宗教工作中踐行黨的群眾路線的思考

楊松

中圖分類號：D635 文獻標識碼：A 文章編號：1672—4496（2014）03—067—05

[內(nèi)容提要]群眾路線是中國共產(chǎn)黨做好一切工作必須堅持的根本工作路線和工作方法，在宗教工作中踐行黨的群眾路線，是中國共產(chǎn)黨做好宗教工作的必然要求，它關(guān)系到黨的宗教工作的成效，關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗。本文從其必然要求、歷史與實踐、重要意義三個方面，對在宗教工作中踐行黨的群眾路線的問題進行了論述，深化了對新時期黨的宗教工作的認識。

[關(guān)鍵詞]宗教工作；踐行；群眾路線

群眾路線是中國共產(chǎn)黨做好一切工作必須堅持的根本工作路線和工作方法，在宗教工作中踐行黨的群眾路線，是中國共產(chǎn)黨做好宗教工作的必然要求，它關(guān)系到黨的宗教工作的成效，關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗。黨的十八大召開以來，以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人以唯物史觀為指導，結(jié)合中國宗教的具體實際，從全面實現(xiàn)小康社會的歷史新高度出發(fā)，繼續(xù)堅持和貫徹黨的群眾路線，提出了“發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，最大限度團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”[1]的思想，體現(xiàn)了新時期在宗教工作中踐行黨的群眾路線的新要求。這是中國特色社會主義宗教理論體系不可缺少的內(nèi)容，對當前做好宗教工作具有重要意義。

一、在宗教工作中踐行黨的群眾路線的必然要求

宗教工作是黨的工作的重要組成部分，它涉及的面廣、人數(shù)眾多，工作的政策性強，因此，要做好宗教工作，就必須堅持黨的群眾觀點，踐行黨的群眾路線。

（一）唯物史觀是在宗教工作中踐行黨的群眾路線的理論要求。人民群眾是一個歷史范疇的概念，從質(zhì)上說，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)。無論從質(zhì)上還是從量上而言，人民群眾都包括推動歷史發(fā)展的信教群眾。在領(lǐng)導中國革命的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，提出了黨的群眾觀點，并在群眾觀點的指導下創(chuàng)造性地提出了黨的群眾路線，即“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去”。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線，它不僅是中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的重要“法寶”之一，更是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的“傳家寶”。這就要求在宗教工作中必須堅持唯物史觀，堅持黨的群眾觀點，踐行黨的群眾路線，一切宗教工作都要依靠信教群眾、為了信教群眾，密切黨與信教群眾的聯(lián)系，發(fā)揮信教群眾在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢中的作用。

（二）中國宗教的特點與實際是在宗教工作中踐行黨的群眾路線的實踐要求。中國宗教具有群眾性、民族性、國際性、復雜性、長期性的基本特點，而群眾性是其最基本的特點。我國是一個有多種宗教的國家，信仰各種宗教的人數(shù)已超過一億人。雖然這在全國總?cè)丝谥兴嫉谋壤淮螅^對數(shù)并不小。特別是我國有近二十個少數(shù)民族，其絕大多數(shù)人都信仰某一種宗教。因此宗教在我國有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時，在社會主義社會，由于宗教存在的根源尚未消除，因此宗教依然長期存在，依然會有一部分群眾信仰宗教。作為一種社會力量，要發(fā)揮信教群眾對社會發(fā)展的正能量，就需要對其進行教育和引導，做好信教群眾的工作，調(diào)動信教群眾的積極因素。而要做好信教群眾的工作，就要貫徹黨的群眾路線，關(guān)注信教群眾、正確對待信教群眾、服務信教群眾，調(diào)動他們促進社會發(fā)展的積極性。這是做好宗教工作的根本。

二、在宗教工作中踐行黨的群眾路線的歷史與實踐

黨的群眾路線是做好宗教工作的根本工作方法，無論在中國革命和社會主義建設(shè)時期，還是改革開放的新時期，中國共產(chǎn)黨都在宗教工作中堅持黨的宗教政策，積極引導宗教與社會主義社會相適應，踐行群眾路線，團結(jié)信教群眾，使信教群眾成為推動中國社會發(fā)展的重要力量。

（一）在宗教工作中踐行黨的群眾路線的歷史進程。在中國革命和社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的過程中，充分肯定了宗教界進步人士對中國革命所起的作用，認為信教群眾是中國革命重要的同盟軍。毛澤東在1940年就指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”[2]1950年，周恩來在與基督教的談話中指出，“自五四運動以來，基督教里面有進步分子，在中國革命的過程中，他們是同情中國革命的。”[3]1951年，毛澤東在《中共中央政治局擴大會議決議要點》中指出：“知識分子、工商業(yè)家、宗教家、民主黨派、民主人士，必須在反帝反封建的基礎(chǔ)上將他們團結(jié)起來，并加以教育。”[4]1961年，毛澤東在與班禪談話時指出：“我贊成有些共產(chǎn)主義者研究各種宗教的經(jīng)典……因為這是個群眾問題，群眾有那樣多人信教，我們要做群眾工作。”[5]與此同時，李維漢也認為“大多數(shù)宗教徒卻是純樸的，有愛國心的”。[6]這些論述都充分肯定了信教群眾在中國革命和建設(shè)中的積極作用，強調(diào)要重視做好信教群眾的工作。

在中國改革開放的新時期，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)中國社會主義建設(shè)和改革開放經(jīng)驗的過程中，充分肯定了信教群眾對中國特色社會主義建設(shè)的重要作用，認為信教群眾是建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建和諧社會的積極力量。鄧小平在l977年會見來京參加國慶活動的海外華僑旅行時指出：“要把愛國人士、民主人士、宗教人士等等都更好地團結(jié)起來。”[7]1979年，鄧小平在政協(xié)五屆全國委員會第二次會議的開幕詞中指出：“各民族不同宗教的愛國人士有了很大的進步”[8]，信教群眾作為“其他愛國人士也能夠利用自己的專長和社會關(guān)系，在現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和祖國統(tǒng)一的大業(yè)中作出自己的有益貢獻。”[9]中共中央《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》文件指出：宗教界人士“總的說來，其中絕大多數(shù)是愛國的、守法的和擁護社會主義制度的。”[10]“使全體信教和不信教的群眾聯(lián)合起來，把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國這個共同目標上來，這是……處理一切宗教問題的根本出發(fā)點和落腳點。”[11]江澤民在1993年全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出：“廣大宗教信徒是擁護社會主義制度的，同全國人民在根本利益上是一致的”[12]，在2001年全國宗教會議上又指出：“我國信仰各種宗教的群眾有一億多，他們也是建設(shè)有中國特色社會主義的積極力量。”[13]“我們鼓勵和支持宗教界發(fā)揮宗教中的積極因素為社會發(fā)展和穩(wěn)定服務，鼓勵宗教界多做善行善舉。”[14]胡錦濤在2006年全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上明確提出“要積極引導宗教與社會主義社會相適應，使信教群眾在全面建設(shè)小康社會的宏偉目標下最大限度地團結(jié)起來。”[15]在2007年中共中央政治局第二次集體學習時又強調(diào)，“做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務。……要真心實意關(guān)心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，幫助他們解決實際困難，組織和支持他們積極發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、勤勞致富，使信教群眾切實感受到黨和政府的關(guān)懷和溫暖。”[16]在黨的十八大上，胡錦濤又提出“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用”[17]的思想。在第十二屆全國人大一次會議上，習近平指出：“我們要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線……發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，最大限度團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。”[18]只有團結(jié)和凝聚一切力量，才能實現(xiàn)中國夢。這從實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史高度，提出了發(fā)揮信教群眾積極作用的思想。這既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨宗教工作方針政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，也體現(xiàn)了黨對宗教工作的新要求，那就是通過宗教工作的新開拓，發(fā)揮信教群眾的正能量，促進社會進步和發(fā)展。endprint

（二）在宗教工作中踐行黨的群眾路線的實踐。黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點就是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，這其中也包括信教群眾的根本利益，不信教群眾和信教群眾都是黨的依靠力量。

宗教工作本質(zhì)上是群眾工作。廣大的信教群眾是宗教的載體、宗教信仰的主體，是宗教中能動的活躍的因素，做好宗教工作就是要做好廣大信教群眾的工作，處理好宗教與社會之間、各宗教團體之間、信教群眾與不信教群眾之間、信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系，促進宗教關(guān)系和諧，促進社會發(fā)展。在宗教工作中貫徹黨的群眾路線，就要“高度關(guān)注信教群眾”，“正確看待信教群眾”，“爭取團結(jié)信教群眾”[19]，加強黨同信教群眾之間的聯(lián)系，凝聚包括信教群眾在內(nèi)的一切力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力。

宗教工作的根本要旨是發(fā)揮宗教界人士和信教群眾的積極作用。信教群眾是發(fā)展和建設(shè)中國特色社會主義不可缺少的積極力量。發(fā)揮信教群眾的積極作用，就要挖掘宗教教義中符合社會進步的內(nèi)容，維護社會穩(wěn)定、促進社會和諧發(fā)展；就要團結(jié)信教群眾參與社會公益慈善事業(yè)，濟世度人、服務社會；就要加強對信教群眾的教育引導，豐富信教群眾的精神文化生活；就要鼓勵信教群眾積極參與社會建設(shè)，引導信教群眾參與對外文化交流，發(fā)展對外友好交往。為此，我們必須要認真貫徹黨的宗教工作的基本方針，要在宗教工作中堅持執(zhí)政為民的思想，要問政于信教群眾、問需于信教群眾、問計于信教群眾，要善于做信教群眾的工作。同時，還要注意保持清醒頭腦，堅決抵御境外敵對勢力的宗教滲透。在新的歷史起點上，黨對宗教工作的新要求，就是要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，這也是黨的宗教工作理論政策的新發(fā)展。

三、在宗教工作中踐行黨的群眾路線的重要意義

在宗教工作中踐行黨的群眾路線，是黨對宗教工作的一貫要求，也是做好宗教工作的根本工作方法。宗教工作是黨的工作的重要組成部分，在宗教工作中踐行黨的群眾路線具有重要意義。它有利于繼承和發(fā)展馬克思主義宗教觀，有利于鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，有利于團結(jié)信教群眾實現(xiàn)中國夢。

（一）有利于豐富和發(fā)展馬克思主義宗教觀。雖然辯證分析方法貫穿于馬克思主義宗教觀的始終，但由于受所處時代和所面臨任務的影響，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宗教社會功能的論述就更多地集中于宗教消極作用方面。中國共產(chǎn)黨從社會主義社會的宗教實際出發(fā)，在正確認識宗教消極作用的同時，提出了“利用宗教教義、宗教教規(guī)和宗教道德中的某些積極因素為社會主義服務”[20]的觀點，認為只要對宗教進行科學引導，促進宗教與社會主義社會相適應，就能發(fā)揮宗教中的某些積極因素促進社會發(fā)展。在宗教工作中踐行群眾路線、堅持以人為本的思想是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義宗教觀的豐富和發(fā)展。

（二）有利于鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。在宗教中踐行黨的群眾路線，就要做到一切宗教工作都要以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大信教群眾的根本利益為根本出發(fā)點和歸宿，這體現(xiàn)了黨執(zhí)政為民的根本要求。不同信仰的人民群眾具有思想信仰上的差異性，但其根本利益則具有一致性，因此黨執(zhí)政為民就是為包括信教群眾和不信教群眾在內(nèi)的中國最廣大人民群眾謀利益。做好信教群眾的工作，才能密切黨與信教群眾的血肉聯(lián)系，才能維護信教群眾的根本利益，才能調(diào)動信教群眾建設(shè)社會主義的積極性。這樣才能使黨贏得信教群眾的擁護和支持，以利于鞏固黨執(zhí)政的深厚而廣泛的群眾基礎(chǔ)。

（三）有利于團結(jié)信教群眾實現(xiàn)中國夢。全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興是黨的十八大確立的奮斗目標，這一目標的實現(xiàn)需要凝聚包括信教群眾和不信教群眾在內(nèi)的全體人民的力量。在宗教工作中踐行黨的群眾路線，就要求在宗教工作中要眼中有人，把信教群眾作為宗教工作的根本，要尊重信教群眾的宗教信仰，要有耐心、講究方法地引導信教群眾發(fā)揚宗教中的積極內(nèi)容，要關(guān)注和正確處理信教群眾的特殊訴求，要幫助信教群眾解決各種困難，要團結(jié)和調(diào)動信教群眾為社會發(fā)展作貢獻。信教群眾是發(fā)展中國特色社會主義的不可缺少的積極力量和依靠力量。因此，在宗教工作中踐行黨的群眾路線，能集中信教群眾的意志和力量，發(fā)揮信教群眾在社會發(fā)展中的積極作用，共同實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

參考文獻

[1][18]習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013-3-17（1）

[2]中共中央文獻編委會.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：707

[3][6]何虎生.中國化馬克思主義宗教觀研究[M].北京：華文出版社，2009：161

[4]毛澤東.毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977：37

[5]中共中央文獻研究室.馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東鄧小平江澤民論唯物論和無神論[M].北京：中央文獻出版社，1999：100

[7]中共中央文獻研究室.鄧小平思想年譜（1975-1997）[M].北京：中央文獻出版社，l998：45

[8][9]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：186、204

[10][11][12][20]中共中央文獻研究室綜合研究組等.新時期宗教工作文獻選編[M].北京：宗教文化出版社，1995：61、60-61、255

[13][14]江澤民.江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006：381、388

[15]胡錦濤.不斷鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線共同建設(shè)中國特色社會主義[N].人民日報，2006-7-13

[16]胡錦濤.全面貫徹黨的宗教工作基本方針積極主動做好新形勢下宗教工作[N].人民日報，2007-12-20

[19]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-09（2）

[17]王作安.宗教工作本質(zhì)上是群眾工作[N].人民日報，2013-11-26（7）

基金項目：2012年遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“中國特色社會主義宗教理論體系研究”（L12BMZ006）的階段性研究成果。

責任編輯/陳洪超endprint