不做“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”

摘 要：在思想品德課取消紙質(zhì)考試的今天，更應(yīng)該將學(xué)生的品行考核納入學(xué)生的成長中，正如銀行將誠信納入一個(gè)人的信譽(yù)中一樣。讓學(xué)生拒絕做“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。思想品德課教學(xué)包含著“知、情、意、信、行”轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化必須有一個(gè)載體，這個(gè)載體就是實(shí)踐。只有親身經(jīng)歷和真實(shí)感受的體驗(yàn)，才會(huì)有心靈的觸動(dòng)。

關(guān)鍵詞：思想品德；實(shí)踐性教學(xué)；體驗(yàn)

【問題描述】

一天，我在辦公室里，一名學(xué)生慌慌張張地跑進(jìn)來，對(duì)他的班主任說：“老師，孫宇航和周德潤打起來了?！薄盀槭裁?？”老師問?！耙?yàn)橹艿聺櫛永锏乃褜O宇航的衣服弄濕了，然后兩個(gè)人就打了起來?！薄衣犃艘院?，心想：之前的品德課白上了，明明學(xué)了沖動(dòng)的危害和應(yīng)對(duì)，可到了實(shí)踐這環(huán)節(jié)時(shí)，那些背得滾瓜爛熟的知識(shí)完全被拋到九霄云外。作為一名品德老師我感到汗顏、羞愧……思想品德課教學(xué)的主要弊端是“重說教”“輕實(shí)踐”，因而使學(xué)生產(chǎn)生“知、行”脫節(jié)、“說、做”不一的現(xiàn)象。怎樣才能改變這一現(xiàn)象呢？

【理論分析】

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。”作為一門“致力于道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成的課程”，它不能僅僅通過做練習(xí)、考試來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，還要看學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課程的有關(guān)內(nèi)容之后，在實(shí)踐中面對(duì)真實(shí)的境遇和沖突所做出的自主選擇和自覺行為，這種選擇和行為的優(yōu)化，就是思想品德課教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。

【問題解決策略】

一、思想品德課的教學(xué)內(nèi)容要具有實(shí)踐性

教師教學(xué)的選材要貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在教學(xué)中要選取學(xué)生關(guān)心的、與時(shí)代精神相符合的、社會(huì)生活熱點(diǎn)問題，激發(fā)學(xué)生的情趣，提高課堂教學(xué)效果。如，在初三思想品德課上，結(jié)合2014年我國的一些重大時(shí)事：通過青奧會(huì)、抗洪救災(zāi)等事件講授民族精神；通過新農(nóng)合、農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)，讓學(xué)生明白中國共產(chǎn)黨代表的是最廣大人民的利益。另外，還要聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的一些思想行為的問題，如中學(xué)生的從眾心理、追星族、青春期的沖動(dòng)、逆反心理等。

二、開放課堂，讓學(xué)生走向社會(huì)

課后組織學(xué)生親身參加活動(dòng)，讓理論知識(shí)回歸社會(huì)生活，指導(dǎo)社會(huì)生活。通過具體的生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)實(shí)踐能力。在道德實(shí)踐中深化對(duì)道德原則的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到形成良好道德品質(zhì)和習(xí)慣的育人目的。如，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，感受民族精神。比如，在講授《看社會(huì) 辨是非》一課時(shí)，我首先讓學(xué)生利用雙休時(shí)調(diào)查、走訪社會(huì)上的一些現(xiàn)象，列舉出真、善、美及假、惡、丑，從而懂得是非善惡對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，讓學(xué)生在感受中提高認(rèn)識(shí)，去提高思想理論水平和道德素養(yǎng)。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)中，教師要探索更多有利于提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)其教學(xué)實(shí)效性的新方法、新手段。為上好《關(guān)愛大自然 保護(hù)大自然》一課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生來到學(xué)校周圍的河邊，了解我們生存的環(huán)境。河兩岸本來是綠樹成蔭、河水清澈，但由于人們的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，把垃圾都倒在了河邊，樹木也被亂砍濫伐了，所以現(xiàn)在到處可見各種各樣的垃圾，河上游的工廠也隨意向河中排放污水。這一場景使學(xué)生意識(shí)到：保護(hù)環(huán)境刻不容緩，我們要從自我做起，來保護(hù)自己的家園。接著便讓學(xué)生向附近居民發(fā)出了《保護(hù)環(huán)境 愛護(hù)家園》的倡議書。在親近自然的過程中，學(xué)生看到了現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到了人類必須愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)大自然，否則將會(huì)危及自身的生存。

讓學(xué)生到實(shí)踐中去感悟、去體會(huì)，比教師在課堂上洋洋灑灑地說教、父母在家中一再強(qiáng)調(diào)要有效得多。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。”也就是說，學(xué)生的良好道德品質(zhì)只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能形成，因此，我們要有意識(shí)地開放課堂，加強(qiáng)教學(xué)的活動(dòng)性，并使實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來——寓知于行，學(xué)生通過不斷地有目的地實(shí)踐，行為品德必將會(huì)由量的積累產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，真正增強(qiáng)思想品德課教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

王榮發(fā).“實(shí)踐性：德育教學(xué)的本質(zhì)要求”，《求實(shí)與創(chuàng)新——實(shí)施思想政治理論課新課程教學(xué)研究論文集》.華東理工大學(xué)出版社，2007：62-63.

作者簡介：趙玲華，女，1982年11月出生，本科?，F(xiàn)在山東省淄博市高青縣趙店中學(xué)任教。在思想品德教學(xué)方面實(shí)行生本課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)習(xí)。