淺談婚戀交友類節目中女性形象塑造——以《非誠勿擾》為例

武珍毅

《非誠勿擾》自2010年1月15日開播以來，迅速成為我國極具影響力和市場號召力的新型婚戀交友類節目，創造了高收視率以及良好的經濟效應。節目突破傳統“相親”模式，成功將愛情和婚戀“移植”到舞臺上，通過媒介，向全社會展現現代都市男性女性的婚戀觀，價值觀等等。節目傳遞一種現代訴求，迎合“剩男剩女”的熱點大眾輿論話題。節目中“美女策略”的把握和運用使得節目充滿了當下社會性別關系的想象和新女性形象的想象。

一、《非誠勿擾》女嘉賓基本特征

縱觀節目中的女性，她們來自不同的地方，涉及領域比較寬泛，基本代表了當今社會都市女性的各個階層。作為一個被廣泛關注的、基本代表當今社會都市女性各個領域的群體，她們在節目中主要呈現出以下特點:

(一)外形靚麗

節目中24位女嘉賓大多都是容貌包裝靚麗，節目開場時嘉賓從類似于T臺的舞臺后走出，就如同參加選美的模特們，足以吸引大多數眼球。

(二)性格多元

從性格特點來看，24位女嘉賓有的溫柔可愛的，有的成熟端莊，有的犀利尖刻等，多元化的性格使得每位女嘉賓以較鮮明的形象出現在大眾視野前，尤其是那些性格特點極其突顯的女嘉賓，更是受到更為廣泛的關注。參與者不是一對一，而是采用一對多的方式選擇交往對象。對于數量眾多的參與者來說，使自己從人群中脫穎而出的唯一秘訣是彰顯個性。

(三)言語特色

節目2010年開播之初“個性十足”的男女嘉賓們毫無忌諱的大談拜金、享樂，語言暴力充斥節目，如“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”、“我的手只和我男朋友握，別人的話一次20萬”等，《非誠勿擾》“語言暴力充斥節目，嘉賓言語極盡嘲諷、挖苦之能事，‘毒舌’飛舞，缺乏平等交流。”［1］

改版后的《非誠勿擾》的嘉賓言論幾乎不見社會精神層面領域難以消化的言語暴力，但多數女嘉賓仍以極具特點，大膽潑辣，充滿強烈的自我意識的言論“出場站臺”，在節目中或標榜自己的“愛情理想”、或抒發對現實社會的“義憤填膺”，其自身特點在節目中得到無限放大。

(四)解構“傳統”

節目女嘉賓從外在形象上看，既有“傳統美人”，長發飄飄，容貌照人，溫婉柔和的女子，更有以干練短發、褲裝襯衫這種形象直接沖擊著人們對女性外在形象傳統定位和認識;從其內在而言，多數女嘉賓不僅擁有養活自己獨立生存的能力，她們中有本科、碩士，甚至博士等高學歷的女性，有些女嘉賓將自己的事業做得很成功。這些成為敢于走上這個舞臺，展示自己、審視男性的現代都市女性的代表們向“傳統”女性形象大膽說拜拜，她們不再是“養在深閨人未識”。

二、“美女嘉賓”的視覺效應

在當今物欲橫流的消費時代里，人們逐漸成為官能性的人。大眾媒介深深影響著人們的思想觀念和行為。在充斥“視覺快感”的電視機前，女性身體成為一覽無余的景觀。讓·波德里亞在《消費社會》中說:“在消費的全套裝備中，有一種比其它一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品，它比負載了全部內涵的汽車還要負載了更沉重的內涵。這便是身體。”［2］

《非誠勿擾》在女嘉賓選擇和包裝上極其講究，24位佳麗來自不同城市、從事各行各業，個個吸引眼球。節目塑造的女性形象大多是極具代表性的都市女性，女嘉賓成為節目的一種裝飾、一個賣點。

一方面大眾媒介制造了“無懈可擊”卻不真實的女性形象，視覺上女性元素被無限放大，女嘉賓盛裝出席，男嘉賓則盡量保持原貌，從女性主義角度衡量，這種女性形象塑造是單方面的，是對女性形象的又一種外在控制。

然而從另一方面來講，在節目中女嘉賓作為被觀賞被領略的“風景”，這種大眾媒介安排下的女性身體敘事，成為電視時空中的符號，吸引著大眾視野。節目中被“包裝”的女性變為可供全社會欣賞、品味的對象，這種“視覺快感”滿足了消費時代受眾內心的隱秘情感和窺探欲望。因而，視覺上“美女策略”為《非誠勿擾》在吸引受眾，保持收視率上做出了功不可沒的貢獻。

三、“偶像劇”式的戲劇沖突設置

《非誠勿擾》從其文本意義上來說，像是一部女演員眾多的充滿矛盾沖突的戲劇。顯而易見，演員的選擇和表演，劇本的創作都是成功的，它的“票房號召力”和“市場影響力”都是極有成效的，而其中女嘉賓成為矛盾沖突設定的引爆者。

首先，節目的舞臺設定就充滿了戲劇性元素。其次，節目的情節建構上，戲劇矛盾同樣突顯，24位“美女”嘉賓扇形展開與舞臺中央男嘉賓這種無論是數量還是性別上都嚴重不對稱的互動。這是整臺節目的戲劇矛盾基礎。在節目過程中主持人充當催化劑的作用，促使男女嘉賓發生“反應”，尤其使這些女嘉賓的在適當的時候做出制造戲劇效應的表演。戲劇總是充滿了緊張而吸引人的劇情，《非誠勿擾》迎合了受眾的觀看心理，無論是舞臺上還是電視機前，氣氛都是緊張且充滿戲劇性的，與日常環境中的交流不同。“美女”們的不錯表演加上觀眾買賬的矛盾沖突設定，創造了《非誠勿擾》這部極具賣點的大眾“戲劇”的高收視率。

四、娛樂狂歡“美女”話題制造

作為一臺本應以服務為其主要宗旨的婚戀交友類節目，《非誠勿擾》的娛樂意義被無限放大，在當今這個泛娛樂化時代里，創造了“全民相親”的娛樂奇觀。吳靖在《文化現代性的視覺表達》一書中指出:“這個節目(《非誠勿擾》)真正的樂趣并非來自于它的婚介功能，而是來自于在性別表演的過程中所體現出來的過度的做作、偽裝和自我矛盾。”［3］

《非誠勿擾》的真實性常常為人所詬病，以其為代表的電視婚戀交友類節目的“高收視率”、“低成功率”形成強烈反差。然而節目通過營造簡單娛樂的節目氛圍，滿足觀眾本能的愉悅快感，從而創造出的泛娛樂化語境下的充滿女性特色的消費文化。節目剝離了作為其本質的服務功能，“美女策略”的娛樂功能不斷放大，取得的全民娛樂狂歡效應不容忽視。

作為私人領域的愛情和婚戀話題在節目中昭然若是于大眾視野下，在這場充滿戲劇性的兩性“追逐游戲”中，無論男女嘉賓有沒有得到及時的愛情體驗，觀眾則得到快樂和滿足。節目中由主持人串線將24位女嘉賓“游戲”中的發言對話引向更具普遍意義以及大眾吸引力的話題;另一方面女嘉賓也成為“大眾話題”，觀眾關注這些女性，對她們的衣著打扮評頭論足，對她們的言談舉止津津樂道，對她們的消費觀、價值觀抨擊評判。

話題的引入和制造營造了娛樂的氛圍，《非誠勿擾》的舞臺成了“大眾娛樂”以及“娛樂大眾”的平臺。在當下泛娛樂化的語境下，被消費文化深刻影響的社會人極具“娛樂精神”。《非誠勿擾》的“美女策略”迎合了大眾審美口味，喚起了觀眾觀賞興趣，并帶來輕松愉悅的氛圍，因而創造出高收視率和可觀的經濟效益。

結語

《非誠勿擾》對于“美女”元素的運用及其當下熱門話題的準確把握，創造了新型電視相親節目的紅火景象。《非誠勿擾》在一定程度上打造一個“女性當道”的現代的性別關系景觀，脫離了傳統相親節目的制約，開創了新的形式，節目表達了女性應獲得自主性的話語權。另一方面，節目創造性的掙脫了傳統相親模式的制約，女性形象的多樣化、性格化塑造、設定、娛樂化包裝都巧妙迎合了當下泛娛樂化時代人們的觀看需要和訴求。娛樂化的“美女策略”在極致且成功運用的同時，也同樣出現了低俗化、套路化等問題，如何平衡也是需要解決的問題。

［1］謝櫻．新華視點:電視相親節目“八宗罪”［EB/OL］．(2010－06－11)［2014 － 10 － 01］http://news．xinhuanet．com/politics/2010－06/11/c_12212205．htm．

［2］讓·波德里亞．消費社會［M］．劉成富，全志鋼，譯．南京:南京大學出版社，2001:139．

［3］吳靖．文化現代性的視覺表達［M］．北京:北京大學出版社，2012:65．